Pincel Atômico - ANTROPOLOGIA

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Pincel Atômico - 10/04/2025 10:38:43 1/8
DOUGLAS DA SILVA
PEREIRA
Avaliação Online (Curso Online - Automático)
Atividade finalizada em 08/04/2025 16:14:10 (3877732 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
ANTROPOLOGIA [1627248] - Avaliação com 20 questões, com o peso total de 50,00 pontos [capítulos - Todos]
Turma:
Segunda Graduação: Licenciatura em Ciências Sociais para Licenciados - Grupo: MARÇO/2025 - SGice0A010425 [168315]
Aluno(a):
91764820 - DOUGLAS DA SILVA PEREIRA - Respondeu 19 questões corretas, obtendo um total de 47,50 pontos como nota
[357227_780
32]
Questão
001
Qual a metodologia de pesquisa característica do Evolucionismo Cultural?
Entrevistas.
Observação participante.
Survey e análise de dados quantitativos.
Etnografia.
X Pesquisa com fontes secundárias.
[357227_782
45]
Questão
002
De acordo com Malinowski, se um antropólogo objetiva conhecer os sistemas de
parentesco ou os rituais de casamento, qual metodologia ele deveria usar?
Grupo Focal.
Pesquisa em arquivos.
X Observação participante.
Histórias de Vida.
Método genealógico.
[357227_765
13]
Questão
003
(FCC- adaptado) “Recebemos uma lista de invenções, instituições e ideias, mas
aprendemos pouco ou nada sobre o modo pelo qual o indivíduo vive sob essas
instituições, com essas invenções e ideias, assim como não sabemos como suas
atividades afetam os grupos culturais dos quais ele participa. As informações sobre
esses pontos são extremamente necessárias, pois a dinâmica da vida social só pode
ser compreendida com base na reação do indivíduo à cultura na qual vive. ”
(BOAS, Franz. Alguns problemas de metodologia nas ciências sociais. Rio de Janeiro:
Expresso Zahar, 2014)
Franz Boas é considerado um dos fundadores da Antropologia Cultural, e dentre suas
teses, destaca-se que
a cultura é um conjunto de interpretações, de maneira que a Antropologia seria uma
interpretação de segundo grau, devendo o seu método ser entendido como uma
“descrição densa”, pois consiste em uma interpretação de interpretações.
as culturas obedecem a um conjunto mínimo de estruturas universais do pensamento,
de maneira que o autor julgava incorreta a perspectiva que hierarquiza as culturas e
as classifica entre superiores e inferiores.
X
o estudo de cada cultura deve partir de sua individualidade histórica, de maneira a
ressaltar a relatividade dos hábitos, ritos e crenças e o seu pertencimento a cada
cultura singular.
o objeto primordial da Antropologia são as funções sociais exercidas pelos costumes e
crenças de cada comunidade, e tal qual Durkheim indicara no âmbito da Sociologia,
existe um paralelo entre as funções presentes nos organismos físicos e aquelas
presentes nos organismos sociais.
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as culturas deveriam ser comparadas entre si de maneira a se encontrar os princípios
comuns que as regem, e a considerar as particularidades que as tornam mais ou
menos distantes umas das outras, em um percurso evolutivo comum.
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48]
Questão
004
(Stoodi) “Vivendo na aldeia, sem quaisquer responsabilidades que não a de observar
a vida nativa, o etnógrafo vê os costumes, cerimônias, transações etc., muitas e
muitas vezes; obtém exemplos de suas crenças, tais como os nativos realmente as
vivem”.
(MALINOWSKI. Argonautas do Pacífico Ocidental, p. 62.)
Nesse trecho, Malinowski aplica a “observação participante”, que consiste em:
I. Utilizar os valores da nossa cultura para participar da outra.
II. Analisar outras culturas sem se envolver com elas.
III. Vivenciar as experiências de outras culturas para entendê-las.
Dentre as afirmativas acima, é correto afirmar:
I e II.
X III.
I.
II e III.
II.
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20]
Questão
005
(ENADE- adaptado) Os papéis sociais foram, no passado, conhecidos como o
resultado de uma divisão “natural” do trabalho. Para os cientistas sociais que estudam
gênero, como a antropóloga Margareth Mead, a divisão sexual de tarefas, longe de
ser consequência natural de diferenças biológicas, é construção criada e mantida pela
sociedade. Nesse sentido, assinale a opção correta com relação aos objetivos da
pesquisa de gênero, no âmbito das ciências sociais.
Os estudos de gênero realizados no âmbito das ciências sociais têm como objetivo
restrito e exclusivo a introdução das mulheres no mercado de trabalho.
Os estudos de gênero têm como objetivo exclusivo a distribuição do poder feminino no
conjunto da sociedade.
A pesquisa de gênero tem como objetivo mostrar para a sociedade que as mulheres
possuem características inatas diferentes no que tange à divisão social do trabalho.
A pesquisa de gênero tem como objetivo básico demonstrar que as diferenças entre
homens e mulheres no mercado de trabalho são biologicamente determinadas.
X
Nas ciências sociais, a pesquisa de gênero procura estudar a distribuição de poder e
de recursos entre homens e mulheres em uma dada sociedade, considerando a
questão de gênero como uma dimensão da análise fundamental de toda organização
social.
[357227_765
74]
Questão
006
(ENEM) “Muitos países se caracterizam por terem populações multiétnicas. Com
frequência, evoluíram desse modo ao longo de séculos. Outras sociedades se
tornaram multiétnicas mais rapidamente, como resultado de políticas incentivando a
migração, ou por conta de legados coloniais e imperiais.” (GIDDENS,A. Sociologia.
Porto Alegre: Penso, 2012, adaptado)
Do ponto de vista do funcionamento das democracias contemporâneas, o modelo de
sociedade descrito demanda, simultaneamente
padronização da cultura e repressão aos particularismos.
X universalização de direitos e respeito à diversidade.
defesa do patriotismo e rejeição ao hibridismo.
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políticas de compensação e homogeneização do idioma.
segregação do território e estímulo ao autogoverno.
[357227_763
42]
Questão
007
(UNESP) Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus
modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais
importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a
buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em
sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade
promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma
potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão
em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à
emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os
totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não
somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar
sua barbárie sob esses ideais.
(Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.)
No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve 
um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na
história.
reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre
outras culturas.
argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores
culturais.
X
uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na
história.
uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.
[357227_765
05]
Questão
008
(SEDU-ES) Complete as lacunas do trecho abaixo:
[...] O capítulo o “Iluminismo como mistificação das massas” abre com uma refutação
de suas teses sociológicas. Com efeito, _________ pensava que o crescimento da
divisão do trabalho levaria a um processo de diferenciação social que só poderia ser
integrado ao todo social no seio de um novo tipo de solidariedade, a solidariedade
_________.
(Adaptado de: ORTIZ, R. A Escola de Frankfurt e a Questão da Cultura, RBCS, n. 1,
vol. 1, jun. 1986)
Marx − mecânica.
Durkheim − mecânica.
Weber − orgânica.
X Durkheim − orgânica.
Weber − mecânica.
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[357227_765
64]
Questão
009
(ENADE) “Cada vez que somos levados a qualificar uma cultura humana de inerte ou
estacionária, devemos, portanto, nos perguntar se este imobilismo aparente não
resulta da ignorância que temos de seus interesses verdadeiros, conscientes ou
inconscientes, e se, tendo critérios diferentes dos nossos, esta cultura não é, a nosso
respeito, vítima da mesma ilusão.
(LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. In: Antropologia Estrutural Dois, Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1976, p. 346.)
O fragmento de texto acima foi utilizado por um professor de Antropologia em uma
atividade preparatória para uma pesquisa de campo em uma pequena localidade
urbana, envolvendo seus alunos, em sua maioria jovens moradores de uma
metrópole. A qual objetivo metodológico presente na obra de Lévi-Strauss atende a
proposta desse professor?
Apurar o olhar para o conhecimento da diferença, compartilhando com o outro suas
perspectivas e visões de mundo.
Compreender que, apenas com o estudo prolongado, o antropólogo é capaz de
traduzir por completo os códigos culturais de uma sociedade.
X
Adotar uma vigilância epistemológica frente ao que, a princípio, pode parecer aos
olhos do pesquisador uma sociedade sem história.
Estar atento às diferentes perspectivas presentes em outras sociedades, a fim de
melhor classificá-las e compará-las em sua complexidade.
Perceber que o outro também tem atitudes etnocêntricas frente à sua sociedade,
cabendo ao pesquisador resguardar-se em suas relações de campo.
[357227_764
49]
Questão
010
(SEEC-RN) Ao se voltar, mais uma vez, para a conquista de novos mercados além-
mar, a Europa passa a lidar com civilizações organizadas sob princípios diferentes
dos seus. A concepção evolucionista da biologia, transposta para as ciências sociais,
leva os cientistas europeus a olharem essas sociedades não europeias como
anômicas, pois se organizavam harmonicamente sob o princípio do politeísmo, da
poligamia e da divisão do trabalho social.
civilizações que se encontravam em um estágio tecnológico diferente do europeu,
instaurando uma visão mais relativista.
harmoniosas, na medida em que a resolução de seus conflitos sociais se dá por meio
da coerção.
exemplos de sociedades evoluídas que não possuíam tecnologia competitiva, sendo,
por isso, passíveis de dominação.
X
exemplos de sociedades primitivas que se encontravam em um estágio de evolução
inferior ao europeu.
[357228_780
52]
Questão
011
Qual elemento principal de análise na obra de James Frazer?
O método comparativo como forma de reconstruir a trajetória da humanidade.
Os sobreviventes culturais, traços que sobreviviam na vida social com o passar do
tempo.
O conceito de cultura e a importância dessa formulação para o entendimento das
diferenças humanas.
X A investigação comparativa dos mitos, religiões e crenças.
O parentesco e seu impacto nas formas de organização social.
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[357228_782
03]
Questão
012
A partir da perspectiva boasiana, já não se fala mais em “cultura”, no singular; fala-se
agora de “culturas”, no plural. Assinale a alternativa que melhor justifica essa
asserção.
Pois as culturas faziam parte de um esquema evolutivo linear, que representava
distintas fases do desenvolvimento humano.
Pois cada cultura era tratada como uma entidade discreta fortemente conectada a
características inatas determinantes.
Pois catalogava detalhadamente os costumes tribais ao redor do globo para
estabelecer leis gerais da vida cultural.
X
Pois criticava grandes generalizações e defendia o estudo de culturas tomadas
individualmente a partir de regiões culturais delimitadas.
Pois reconstituía o grande caminho da evolução cultural humana a partir de exemplos
pontuais localizados em regiões específicas.
[357228_781
73]
Questão
013
Leia o texto abaixo:
“Uma das grandes preocupações de Weber consistia na compreensão das
especificidades das sociedades ocidentais que levaram ao desenvolvimento do
capitalismo. Ele afirmava que o capitalismo ocidental teria surgido por meio da
racionalidade aplicada às empresas, à contabilidade, à técnica e ao direito, acrescida
ainda da sua aplicação à vida, ideologia, ética e economia. A presença acentuada de
empresários e trabalhadores qualificados protestantes nos países mais
industrializados, sugeriu a Weber a possível existência de uma grande afinidade
particular entre alguns valores identificados à época do surgimento do capitalismo
moderno e a decantada ética calvinista. Assim, por meio de estudos e pesquisas nas
obras de autores que representavam os valores aceitos e disseminados pelos
calvinistas, ele se concentrou na identificação da relação existente entre uma ética
religiosa, fundamentada na atividade incessante no mundo, e as condições ideais
para o estabelecimento do capitalismo.”
(Moraes, F; Maestro Filho, A; Dias, D. O paradigma weberiano da ação social. In
Revista de Administração Contemporânea, v.7, 2003).
Qual das alternativas melhor sintetiza a perspectiva weberiana na compreensão do
capitalismo?
As religiões são elementos da superestrutura do sistema capitalista, atuando como
ideologias de dominação das classes dominantes.
A ética protestante é a força motriz da exploração do trabalho do proletariado e da
geração de mais-valia e acumulação primitiva do capital.
O calvinismo é a causa do capitalismo, graças a sua doutrina religiosa implacável a
respeito do mundo do trabalho.
A ética capitalista é formada pelo mercado na forma de ideologia, a partir da
exploração da força de trabalho.
X
As ideias e valores religiosos podem ser tão importantes quanto os fatores de ordem
econômica e material para a compreensão do capitalismo.
[357228_782
35]
Questão
014
Argonautas do Pacífico Ocidental, a mais célebre obra de Malinowski ficou conhecida
como uma espécie de defesa da “antropologia ao ar livre”. Por que a obra recebeu
essa alcunha?
Por apresentar um viés literário de relato de viagem em detrimento de uma
preocupação metodológica.
Por mostrar relatos colhidos por funcionários coloniais nos territórios dos povos
trobriandeses estudados.
Pincel Atômico - 10/04/2025 10:38:43 6/8
X
Por conter uma defesa apaixonada do trabalho de campo in loco, em oposição a
antropologia de gabinete.
Por criticar com veemência o trabalho de Durkheim, e suas análises feitas desde
fontes secundárias.
Por descrever o kula, grandes rituais de comércio realizados ao ar livre nas ilhas da
região estudada.
[357228_781
65]
Questão
015
Diferentemente tanto de difusionistas como de evolucionistas, Durkheim procurava
mais explicações sincrônicas do que diacrônicas. O que isso quer dizer?
Que ele buscava estabelecer uma linha histórica sobre como as sociedades se
organizam e se transformam.
Que ele possuía um interesse particular pelas origens de determinados
comportamentos humanos.
X
Que ele estava interessado nos princípios sistêmicos e estruturais que atravessam o
tempo.
Que ele estava empenhado em fundamentar suas reflexões em dados observáveis e
quantificáveis.
Que ele elaborava descrições organicistas da sociedade, tratando-a como um
organismo social.
[357229_783
82]
Questão
016
A partir da definição de cultura de Edward Tylor é possível dizer que
o autor criticava a ideia de que a diversidade cultural só pode ser explicada nos
termos da unidade da espécie humana.
o autor afirmava que a cultura era um tipo de aquisição inata, transmitida por
mecanismos biológicos de longa duração.
X
o autor defendia que a cultura pode ser objeto de estudo sistemático, por ter causas e
regularidades.
o autor estabelecia uma análise da diversidade cultural pautada em uma escala
evolutiva que nada tinha de etnocêntrica.
o autor desassociava as noções de cultura e civilização, tratando-as como
diametralmente opostas.
[357229_782
16]
Questão
017
Os exemplos etnográficos descritos por Mead, de diferentes relações entre homens e
mulheres em sociedades distantes, causou grande comoção e curiosidade no público
norte-americano. O que a comparaçãointercultural realizada pela autora suscita?
Os exemplos melanésios fazem uma sátira dos costumes norte-americanos,
considerando-os inferiores e pretensiosos.
X
Os exemplos não ocidentais funcionam como uma ferramenta de interpelação às
normas convenções norte-americanas.
Os exemplos trazidos pela autora mostram que os principais comportamentos de
gênero ocidentais se repetem também em povos tradicionais.
Os exemplos dos povos tradicionais confirmam que as mulheres possuem uma
predisposição natural para o cuidado.
Os exemplos etnográficos revelam como o patriarcado é uma estrutura de dominação
ahistórica e transcultural.
Pincel Atômico - 10/04/2025 10:38:43 7/8
[357229_780
36]
Questão
018
Leia as afirmativas abaixo e classifique-as como verdadeiras (V) ou falsas (F).
( ) Nas sociedades que possuem linhas de parentesco matrilineares a descendência
segue a linha materna.
( ) Matrilinearidade e matriarcado são basicamente a mesma coisa.
( ) Para todos os autores evolucionistas o parentesco era um princípio organizador
fundamental das sociedades primitivas.
Assinale a sequência correta.
F-F-V.
F-V-V.
V-V-V.
X V-F-F.
F-V-F.
[357229_781
57]
Questão
019
Qual dessas formulações do pensamento marxista parece ter mais afinidade com a
obra do evolucionista Morgan?
A sociedade capitalista baseia-se na ideologia, cujo parâmetro é o mercado. De um
lado, está o trabalhador que oferece no mercado sua força de trabalho, de outro,
o empregador que a adquire por um salário.
O caráter fetichista da mercadoria é dado pela incapacidade dos produtores de
perceber que, através da troca dos frutos de seu trabalho no mercado, são eles
próprios que estabelecem uma relação social.
Em todas as sociedades uma contradição fundamental permeia a infraestrutura: a que
se constata entre as relações de produção (que organizam o trabalho e a
propriedade) e as forças de produção (a tecnologia e a terra).
X
A sociedade comunista seria o resultado de uma reconstrução consciente da
sociedade humana, pondo fim à pré-história da humanidade e dando início a uma
nova vida social.
A tendência da humanidade, a partir do modo capitalista de produção, é separar cada
vez mais o trabalho e os meios de produção, concentrando e transformando estes
últimos em capital e àquele em trabalho assalariado.
[357229_782
19]
Questão
020
O Trabalho de Margareth Mead sobre a adolescência na Samoa foi um contraponto
importante para a obra de G. Stanley Hall, psicólogo e educador americano, que
tornou o estudo da adolescência um assunto de investigação séria. O autor defendia
uma forma de determinismo biológico que advogava que a adolescência era uma
espécie de necessidade biológica, em que as drásticas alterações hormonais
necessariamente traziam um período de “tempestade e stress” para esse momento da
vida. Hall afirmava que isso acontecia em todos os lugares e períodos históricos, visto
que a realidade hormonal da adolescência era tomada como uma parte do que nos
torna humanos.
Como o trabalho de Mead serve de crítica às formulações de Hall?
X
Mead mostra como a adolescência era vivida com tranquilidade e liberdade entre as
samoanas, que valorizavam comportamentos diferentes de suas equivalentes norte-
americanas.
Mead mostra como meninos e meninas na Samoa tinham comportamentos iguais e
recebiam criações semelhantes nas práticas pedagógicas e familiares locais.
Mead mostra como em períodos antigos a vida era periodizada de maneira diferente,
fazendo com que as concepções sobre infância e adolescente fossem radicalmente
diferentes das atuais.
Pincel Atômico - 10/04/2025 10:38:43 8/8
Mead mostra como as adolescentes samoanas eram rebeldes não por causa de uma
determinação hormonal, mas por causa da forma como eram reprimidas sexualmente
pelas tradições culturais.
Mead mostra como as adolescentes samoanas viviam esse período da vida com
extrema rebeldia e se voltavam contra suas tradições culturais, que eram distintas das
estadunidenses.