EXERCÍCIO DE ANTROPOLOGIA CULTURAL

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EXERCÍCIO DE ANTROPOLOGIA CULTURAL 
	
	 1a Questão (Ref.: 201502741975)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 9)       Saiba  (1)
	
	Temos muitos vestígios escritos de sociedades extintas que temos hoje foram descobertos através de escavações arqueológicas, como tábuas de argila com escrita cuneiforme da Mesopotâmia. Sobre a arqueologia, podemos dizer que ela é a investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais por elas deixados (artefatos). De que modo tais artefatos conduzem a interpretação dos arqueólogos?
		
	
	O arqueólogo costuma trabalhar junto com o xamã da tribo para que possa interpretar corretamente os vestígios que vê durante as escavações. Todo esse processo costuma demorar muito tempo e a classificação dos vestígios é lenta.
	
	O arqueólogo como o biólogo tenciona compreender as sociedades a partir do estudo da busca da compreensão das particularidades da comunicação humana e no estudo das relações de linguagem em suas estruturas, origens e variações/diversidades.
	
	O arqueólogo inter-relaciona grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, somente quando está diante de uma sociedade que com tradição viva, na qual pode recorrer aos integrantes dessa mesma sociedade e buscar informações fidedignas.
	 
	O arqueólogo ao interpreta os vestígios materiais que encontra, contextualiza-os cruzando informações com uma grande variedade de áreas, utilizando uma abordagem interdisciplinar de modo que encontre respostas para construir conhecimento a respeito das sociedades que estuda.
	
	O arqueólogo interpreta os vestígios que encontra, sem contudo poder estabelecer premissas verdadeiras que dêem conta da grande variedade de informações que obtém, com isso podemos dizer que a arquelogia longe de ser uma ciência, costuma de ser chamada de arte ou técnica.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502676534)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 9)       Saiba  (1)
	
	A Antropologia, por ser uma ciência com um vasto campo de investigação, está dividida em diferentes áreas e sub-campos. Inicialmente, a Antropologia foi divida em duas principais áreas de estudo. São elas:
		
	
	Social e Cultural
	 
	Biológica e Cultural
	
	Social e Humana
	
	Humana
	
	Biológica e Humana
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502742008)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 9)       Saiba  (1)
	
	Desenvolver um conhecimento antropológico com ênfase nas características físico-biológicas das populações humanas, tanto antigas como modernas, levando em conta também a interação entre biologia e cultura é o objetivo da Antropologia biológica. Quais das alternativas abaixo corresponde a um sub-campos da Antropologia biológica?
		
	
	Antropologia lingüística (a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal),
	 
	Antropologia forense (com base da nutrição humana)
	
	Paleopatologia (a produção cultural dos agrupamentos e das relações sociais),
	 
	Paleoantropologia (estudo dos hominídeos antigos, com base em seus fósseis e artefatos),
	
	Antropologia das Religiões (estudo dos ossos),
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502676554)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 9)       Saiba  (1)
	
	A princípio, a antropologia dividiu-se em duas principais áreas de estudo: a biológica e a cultural. Posteriormente mais duas áreas ganham destaque suficiente para conseguir espaço como uma área específica de estudo da Antropologia. Uma dessas ¿novas¿ áreas está fundamentada pela busca da compreensão das particularidades da comunicação humana e no estudo das relações de linguagem em suas estruturas, origens e variações/diversidades. Estamos nos referindo aos paradigmas de que área da Antropologia?
		
	
	Antropologia da Comunicação
	 
	Linguística
	
	Antropologia Social
	
	Antropologia Biológica
	
	Antropologia Botânica
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201503182055)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 9)       Saiba  (1)
	
	O antropólogo Richard Leakey, em seu livro A origem da espécie humana, afirma que a primeira espécie de macaco bípede - o fundador da família humana - era fisicamente diferente dos macacos atuais e devia alimentar-se de talos, sementes, raízes, brotos e insetos, da mesma forma que fazem hoje os babuínos das regiões montanhosas da Etiópia. Talvez comesse animais que já encontrava mortos e, como os chimpanzés, usasse gravetos para desenterrar raízes ou espantar adversários. Acredita-se que a partir desse animal, que viveu entre 5 e 7 milhões de anos atrás, surgiu a família humana. Mas somente há 3 milhões de anos aproximadamente os hominídeos (espécies humanas ancestrais) proliferaram e deram origem a novos tipos: um deles a linhagem do Homo, que originou o homem moderno. Mercadante, Clarinda. Evolução e Sexualidade: o que nos fez humanos. São Paulo: Ed Moderna, 2004. O texto acima faz referência a:
		
	 
	Antropologia Biológica
	
	Antropologia Cultural
	
	Linguística
	
	Antropologia Social
	
	Zoologia
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502676680)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 9)       Saiba  (1)
	
	Indivíduos de culturas diferentes podem ser facilmente identificados por uma série de características, tais como o modo de agir, vestir, caminhar, comer etc. Com base nessa realidade, podemos afirmar que o modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e até mesmo as posturas corporais são:
		
	
	Inatos ao homem.
	 
	Produtos de uma herança cultural
	
	Características das sociedades orientais
	
	Características das sociedades ocidentais
	
	Características específicas dos povos indígenas
AULA 02
	
	 1a Questão (Ref.: 201502753335)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	Sobre a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais, é correto afirmar que:
		
	
	a matéria-prima da ciência social, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância verdadeiramente sistêmica, fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados.
	 
	a matéria-prima da ciência social, portanto, é todo o conjunto de fatos que não se repetem e não têm uma constância verdadeiramente sistêmica, fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados.
	
	a matéria-prima da ciência natural, portanto, é todo o conjunto de fatos que não se repetem e não têm uma constância verdadeiramente sistêmica, já que não podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório.
	
	a matéria-prima da ciência natural, portanto, é todo o conjunto de fatos que não se repetem e não têm uma constância verdadeiramente sistêmica, fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados.
	
	a matéria-prima da ciência social, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância verdadeiramente sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502753333)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	Sobre a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais, é correto afirmar que:
		
	
	as Ciências Sociais estudam principalmente fatos simples, feitos pelos homens em suas relações sociais e culturais cotidianas.
	 
	as Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis.
	
	as Ciências Naturais estudam fatos complexos, eventos que presumivelmente têm causas complexas e não são facilmente isoláveis.
	
	as Ciências Sociais estudam apenas fatos simples, feitos peloshomens em suas relações sociais e culturais cotidianas.
	
	as Ciências Naturais estudam fatos simples e complexos, feitos pelos homens, que podem ser reproduzidos em circunstâncias específicas.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502742100)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	A desigual distribuição de terras no Brasil, com o prevalecimento de latifúndios, muitos deles improdutivos, indica um dos problemas políticos mais sérios e que exige urgente encaminhamento democrático para alcançar a justiça social. Podemos chamar isso de
		
	 
	um fenômeno social que estão bem perto de nós que permite uma aproximação entre o sujeito e o objeto de estudo.
	
	um fenômeno que ultrapassa nosso entendimento do porquê da exploração do homem pelo homem na sociedade brasileira.
	
	um fenômeno que pertence às coisas passíveis de serem submetidas a uma objetividade total (os objetos do mundo da natureza).
	
	Um fenômeno que por ter simplicidade, sincronia e repetitividade que podem descrito pelas ciências naturais.
	 
	um fenômeno antropológico que tem com ênfase nas características físico-biológicas das populações humanas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502676573)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	A separação entre as ciências naturais as ciências sociais é unanimidade quando se fala em Ciência. A natureza de cada uma é distinta e suas características marcam essa distinção. No tocante às particularidades das ciências naturais e das ciências sociais, podemos afirmar que simplicidade, sincronia e repetitividade, são características
		
	 
	Das Ciências Naturais
	
	das Ciências Exatas
	
	De ambas as Ciências
	
	Das Ciências Humanas
	
	De nenhuma dessas duas Ciências
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502742121)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicado dentro de relativo controle em um laboratório.
		
	
	Sociologia das ciências
	
	ciências ideográficas
	
	ciências humanas
	
	ciências sociais
	 
	ciências naturais
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502778926)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Qual são as principais dificuldades encontradas pelas Ciências Sociais?
		
	 
	Entender como regulada por regras ou leis de origem natural e com validade universal
	
	Descobrir as semelhanças entre todas as coisas vivas para estudá-las como um todo
	
	Reproduzir as condições de controle de um fenômeno porque operam por repetição
	
	Possuir a natureza como objeto de investigação com precisão e objetividade
	 
	Conseguir isolar as causas e as motivações exclusivas de um fenômeno
AULA 03
	
	 1a Questão (Ref.: 201503182057)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	"Como os animais e as plantas se comunicam? Do UOL, em São Paulo, 13/08/2013 A comunicação entre seres vivos é essencial para a sobrevivência de todas as espécies. (...) assim como nós, animais usam seus próprios canais sensoriais na comunicação. Dependendo da espécie, objetivo é chamar atenção do sexo oposto na época de reprodução, defender território, identificar bichos da mesma espécie ou conversar com membros do mesmo grupo. Bichos de hábitos diurnos são ótimos em transmitir e receber sinais visuais. O macho da espécie tordo-sargento, um pássaro nativo das Américas do Norte e Central, possui manchas avermelhadas no canto das asas. Essas manchas vistas de longe servem para demarcar território. Em 1972, o biólogo Douglas G. Smith pintou as penas dos pássaros de preto, e o território deles foi invadido por outros pássaros da mesma espécie que não tinham sido pintados." Podemos dizer que o que distingue a comunicação humana da comunicação animal é o fato que a forma de comunicação humana é:
		
	 
	Cultural.
	
	Química.
	
	Genética.
	
	Social.
	
	Biológica.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201503114825)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Leia o fragmento do texto a seguir. Natureza e Cultura - Diferenças entre o homem e o animal de Marco Maluf O fato de o homem ser dotado da criação simbólica o diferencia dos outros animais fazendo com que o ser humano se torne um ser histórico, um ser que constrói a sua própria história, ao contrário dos outros animais que não possuem história. O homem vive num contínuo processo de criação de valores, ou seja, forma ideias sobre o que é o certo ou o que é o errado, noções ou conceitos como o de justiça, por exemplo. Portanto, o homem é consciente dos seus próprios atos e, por isso, é responsável por eles. Os animais vivem em meio à natureza e se misturam com ela, vivem o instante presente. O ser humano, através do trabalho, transforma a natureza e cria a cultura. A cultura se encontra acumulada nas ciências, nas artes, nas religiões, etc., que são a grande produção da humanidade. A filosofia é também um produto do conhecimento humano e fornece as bases da civilização ocidental. Fonte: Disponível em: http://filomundo.blogspot.com/2010/02/natureza-e-cultura-diferencas-entre-o.html . De acordo com o texto percebe-se o que diferencia o ser humano dos outros animais. Com base no texto, podemos entender que a diversidade cultural.
		
	
	atenta contra uma cultura globalizada, impedindo o desenvolvimento da sociedade ao torná-la múltipla.
	
	altera os valores das sociedades provocando diversos conflitos entre os indivíduos, afastando-os, assim, da natureza humana.
	
	constrói uma barreira entre as diferentes sociedades com sua multiplicidade de signos e valores, dificultando a relação entre os indivíduos.
	
	busca distinguir cada individuo, aproximando-os do estado de natureza onde inexistia uma sociedade organizada.
	 
	contribui para a criação de diferentes signos, símbolos e valores que representam os indivíduos mais intimamente.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201503154499)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Sobre a abordagem de Roberto Da Matta sobre a distinção entre Sociedade e Cultura, é correto afirmar que:
		
	
	entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade e uma cultura própria.
	
	entre as abelhas (e outros animais sociais) não existe sociedade nem cultura.
	 
	entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade, mas não existe cultura.
	
	entre formigas e abelhas existe sociedade e cultura, pois existe transmissão genética.
	
	entre as abelhas (e outros animais sociais) existe cultura, por que existe tradição viva.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201503154503)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Segundo Roberto DaMatta, as categorias social e cultural são categorias de análise distintas e precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Pela perspectiva adotada - a distinção entre a realidade social e a realidade cultural - pode-se dizer que:
		
	
	o antropólogo social tem o sistema cultural e, espera-se chegar aos seus padrões e regras sociais.
	
	O ¿conteúdo¿ dos papéis sociais que variam enormemente de grupo para grupo, de sociedade para sociedade, é dado pela sociedade e não pela cultura.
	
	a cultura é algo inato, instintivo a todo ser vivo.
	
	o arqueólogo tem a sociedade e não pode chegar à cultura.
	 
	o arqueólogo tem a cultura e, por meio do seu estudo detalhado, espera chegar à sociedade.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502778927)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	De que maneira trabalha o Antropólogo?
		
	
	Analisar a estrutura e a sonoridade das palavras, das sentenças e das expressões idiomáticas
	
	A partir dosvestígios encontrados num lugar onde aquele povo vivia ou frequentava procura chegar à cultura
	
	Dedicando-se ao estudo das línguas maternas ou não,no que se refere à sua origem, evolução e estrutura
	
	Pensando a interconexão e a interpenetração entre regiões, estados nacionais e comunidades locais
	 
	Observando e entendendo por meio de entrevistas e conversas as motivações que sustentam o sistema social
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502676586)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Para ele, de todas as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais, a mais fundamental é a que:
		
	
	As ciências exatas trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não nos pertencem integralmente
	
	As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente.
	
	As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente
	 
	As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente
	 
	As ciências naturais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não nos pertencem integralmente
AULA 04
	
	 1a Questão (Ref.: 201502676527)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (0)
	
	As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o século XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma:
		
	 
	Corrente de pensamento das ciências sociais
	
	Corrente de pensamento das ciências naturais
	
	Corrente de pensamento das ciências organicistas
	 
	Disciplina científica
	
	Ciência jurídica
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502778928)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 6)       Saiba  (0)
	
	Para conhecermos a diversas escolas e contextualizá-las é necessário que saibamos dar os primeiros passos em direção a entender o que postulam como conceitos. De quer maneira devemos proceder?
		
	
	Pensando a interconexão e a interpenetração entre regiões, estados nacionais e comunidades locais perante a hegemonia do capital e do mercado
	
	Entendendo que o ponto fundamental de referência é a humanidade, no sentido ideal e absoluto, próximo à maneira filosófica, não o grupo
	
	Evidenciando de que há uma só forma de capturar a cultura baseando-se no paradigma dominante do Evolucionismo Social do século XIX
	 
	Compreendendo que as pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes em função de transmissão genética ou do ambiente
	 
	Identificando as características, o período de surgimento e os paradigmas das principais escolas do pensamento antropológico
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201503124669)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 6)       Saiba  (0)
	
	Observe as afirmativas abaixo e responda: I - a ideia de que os povos do hemisfério norte são superiores aos do hemisfério sul nos remetem às teorias evolucionistas, que dividiam as sociedades em primitivas e civilizadas. II - a ideia de que os povos do hemisfério norte são superiores aos do hemisfério sul nos remetem às teorias do estruturalismo, que classificavam as sociedades de acordo com sua estrutura geográfica. III - a ideia de que os povos do hemisfério norte são superiores aos do hemisfério sul nos remetem às teorias funcionalistas, que definiam a superioridade de uma sociedade em função do clima.
		
	
	Somente a opção III está correta.
	
	Somente a opção II está correta.
	
	As opções II e III estão corretas.
	 
	Somente a opção I está correta.
	 
	As opções I e II estão corretas.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201503124729)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 6)       Saiba  (0)
	
	Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. 
De início, cursou leis e filosofia, mas descobriu na etnologia sua verdadeira paixão. No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, e fez várias expedições ao Brasil central. É o registro dessas viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que lhe trará a fama. Nessa obra ele conta como sua vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O antropólogo passou mais da metade de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a organização social dessas tribos chama-se:
		
	 
	Estruturalismo
	
	Funcionalismo
	
	Marxismo
	
	Culturalismo
	
	Evolucionismo
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201503173618)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 6)       Saiba  (0)
	
	Durkheim forneceu as bases do desenvolvimento teórico dos funcionalistas na antropologia, sobretudo aprofundando e desenvolvendo as novas análises antropológicas baseadas as categorias/conceitos durkheimianos de função e integração funcional. Nesse sentido, é correto afirmar sobre o Funcionalismo que:
		
	
	para esta corrente todas as instituições exercem a mesma função na sociedade e seus maus funcionamentos significam desregramentos da própria sociedade.
	
	é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
	 
	para esta corrente cada instituição exerce uma função específica na sociedade e seu mau funcionamento significa um desregramento da própria sociedade.
	
	estavam estritamente desvinculados dos trabalhos de campo e criticavam os métodos de investigação e interpretação dos evolucionistas e difusionistas.
	
	estavam estritamente vinculados aos trabalhos de campo e avalizavam os métodos de investigação e interpretação dos evolucionistas e difusionistas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201503167926)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (0)
	
	Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos. Neles, tudo se mistura, tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas - até às da proto-história. Nesses fenômenos sociais 'totais', como nos propomos chamá-los, exprimem-se, de uma só vez, as mais diversas instituições: religiosas, jurídicas e morais - estas sendo políticas e familiares ao mesmo tempo ; econômicas - estas supondo formas particulares da produção e do consumo, ou melhor, do fornecimento e da distribuição ; sem contar os fenômenos estéticos em que resultam estes fatos e os fenômenos morfológicos que essas instituições manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A noção de fato social total foi formulada por Marcel Mauss no célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente em 1925. Trata-se de um desdobramento da noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile Durkheim em sua obra de 1895. Mauss e Durkheim foram os dois maiores representantes da:
		
	
	Escola Estruturalista
	 
	Escola Sociológica Francesa
	
	Escola Antropológica Totalista
	
	Escola Sociológica Pós-moderna
	
	Escola Antropológica Interpretativa
AULA 05
	
	 1a Questão (Ref.: 201503182059)Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Não é raro ouvirmos falar que o Brasil é o país das danças ou um país dançante. Essa nossa fama é bem pertinente, se levarmos em consideração a diversidade de manifestações rítmicas e expressivas existentes de Norte a Sul. Sem contar a imensa repercussão de nível internacional de algumas delas. Danças trazidas pelos africanos escravizados, danças relativas aos mais diversos rituais, danças trazidas pelos imigrantes etc. Algumas preservam suas características e pouco se transformaram com o passar do tempo, como o forró, o maxixe, o xote, o frevo. Outras foram criadas e são recriadas a cada instante: inúmeras influências são incorporadas, e as danças transformam-se, multiplicam-se. Nos centros urbanos existem as danças como o funk, hip hop, as danças de rua e de salão. É preciso deixar claro que não há jeito certo ou errado de dançar. Todos podem dançar, independentemente de biótipo, etnia ou habilidade, respeitando-se as diferenciações de ritmos e estilos individuais. GASPARI, T. C. Dança e educação física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008 (adaptado). Com base no texto, verifica-se que a dança, presente em todas as épocas, espaços geográficos e culturais é uma
		
	
	Manifestação rítmica e expressiva voltada para as apresentações artísticas, sem que haja preocupação com a linguagem corporal.
	
	Prática que traduz os costumes de determinado povo ou região e está restrita a este.
	
	Prática corporal que conserva inalteradas suas formas independentes das influências culturais da sociedade.
	
	Forma de expressão corporal baseada em gestos padronizados e realizada por quem tem habilidade para dançar.
	 
	Representação das manifestações, expressões, comunicações e características culturais de um povo.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201503263857)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	O modelo utilizado pelos antropólogos que crêem ser as diferenças observadas entre as sociedades contemporâneas apenas fruto de defasagens temporais, conseqüência dos ritmos diversos de evolução, o fazem serem chamados de:
		
	
	estruturalistas
	 
	evolucionistas
	
	materialistas
	
	pós-modernos
	
	empiristas
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201503260852)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Os antropólogos que compreendiam que todos os grupos humanos teriam que atravessar necessariamente as mesmas etapas de desenvolvimento. São chamados tecnicamente de
		
	
	retrógrados
	
	estruturalistas
	
	empiristas
	
	orgânicos
	 
	evolucionistas
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502742122)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Quando Roberto da Matta fala em movimento relativizador. O que ele quer dizer com isso?
		
	
	Para se chegar ao conhecimento correto, é necessário usar a lógica como instrumento do pensar.
	
	A ciência é o lugar privilegiado da razão, daí o cientista ter um ligar privilegiado para conhecer algo.
	 
	Há a possibilidade de diálogo com o informante ( o objeto investigado) para rever o que foi conhecido.
	
	Chegar ao conhecimento verdadeiro é uma das preocupações do ser humano desde os tempos antigos.
	
	Quaisquer que seja a opinião do cientista sobre os entrevistados, isso influenciará no seu juízo.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201503260851)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes não em função de transmissão genética ou do ambiente em que vivem, mas por terem recebido uma educação diferenciada. Tal processo chama-se
		
	
	Globalização
	
	Eurocentrismo
	 
	Endoculturação
	
	Multiculturalismo
	
	Intraculturalismo
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201503263854)
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	Uma das discussões mais importantes de nossa disciplina é sobre o conceito de cultura. Sobre ele podemos dizer que é correto afirmar que
		
	
	as divergências genéticas ou geográficas incidem sobre as características biológicas.
	 
	a cultura prevalece sobre os determinismos biológico e geográfico.
	
	o ambiente físico explica a diversidade cultural e os diferentes comportamentos.
	
	os diferentes comportamentos se dão por transmissão genética ou do ambiental.
	
	as características biológicas são determinantes das diferenças culturais entre os homens.
AULA 06
	
	 1a Questão (Ref.: 201503167946)
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	Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo. Essas teorias tendem a:
		
	
	Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
	
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	 
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502676686)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Os antropólogos, de forma geral, concordam que existe influência da cultura na visão de mundo do homem. Também está claro que os homens utilizam-se do seu equipamento anatômico para a produção de cultura. Partindo dessa relação, visão de mundo e utilização do equipamento anatômico humano, qual das afirmações abaixo está correta?
		
	
	) Todos os homens são dotados do mesmo equipamento anatômico e a utilização do mesmo é determinada geneticamente e não esta relacionada com os padrões que fazem parte da herança cultural do grupo.
	
	Todos as mulheres são dotadas do mesmo equipamento anatômico e a utilização do mesmo é determinada geneticamente e não esta relacionada com os padrões que fazem parte da herança cultural do grupo.
	
	Todos os homens são dotados do mesmo equipamento anatômico e a utilização do mesmo, ao invés de ser determinada geneticamente, depende das condições econômicas de cada indivíduo e de seu acesso aos bens culturais e econômicos.
	
	Todos os homens são dotados do mesmo equipamento anatômico e a utilização do mesmo é determinada somente por fatores genéticos.
	 
	Todos os homens são dotados do mesmo equipamento anatômico, mas a utilização do mesmo depende de um aprendizado e este consiste na cópia de padrões que fazem parte da herança cultural do grupo.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201503182087)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito de cultura foi Edward Tylor que, em Primitive Culture, formulou a seguinte definição: "Cultura é todo complexoque inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade." Tylor afirmou, portanto, que: I - a cultura é transmitida geneticamente às novas gerações; II - a cultura é adquirida através de aprendizagem; III - mesmo sendo geneticamente transmitida, a cultura pode ser adquirida pelo convívio social.
		
	 
	Apenas a II afirmação está correta
	
	Todas afirmações estão corretas
	
	Apenas a III afirmação está correta
	
	Todas afirmações estão erradas
	
	Apenas a I afirmação está correta
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502798587)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Selvageria, barbárie e civilização, numa seqüência obrigatória de progresso, evidenciavam que as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria do simples ao complexo, do homogêneo ao heterogêneo, do irracional ao racional, portanto todos os grupos humanos teriam que atravessar necessariamente as mesmas etapas de desenvolvimento, e as diferenças que podem ser observadas entre as sociedades contemporâneas seriam apenas defasagens temporais, conseqüência dos ritmos diversos de evolução. Tal corrente é endossada pelos antropólogos
		
	
	Claude Lévi-Strauss e Alfred Kroeber
	
	Edward Evans-Pritchard e Clifford Geertz.
	
	Clifford Geertz e Alfred Kroeber
	 
	Lewis Henry Morgan e Edward B. Tylor
	
	Franz Boas e Edward B. Tylor
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502798588)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Que tipo de novo método de trabalho para a Antropologia foi proposto por Franz Boas para empreender uma crítica ao pensamento dominante no século XIX?
		
	
	método indutivo
	
	método hipotético-dedutivo
	 
	método comparativo
	 
	método fenomenológico
	
	método dedutivo
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502753347)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	O conceito de cultura para a Antropologia foi formalizado a partir dos estudos de:
		
	 
	Edward Tylor.
	
	Gliffort Gertz
	
	Lewis Henry Morgan
	
	Claude Levis-Strauss.
	 
	Émilie Durkheim.
AULA 07
	
	 1a Questão (Ref.: 201503294005)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	Clifford Geertz foi um dos principais antropólogos do século XX, conduzindo diversas pesquisas de campo, que apresentaram extensa contribuição na metodologia de trabalho para as Ciências Sociais. Conforme a teoria de Geertz, qual o significado de cultura para o cientista?
		
	
	Cultura é reflexo da governação de um Estado ou Nação e também uma arte de negociação para compatibilizar interesses.
	 
	A cultura é tida como um conjunto de textos em que o cientista deve saber ler sobre os ombros daqueles que a praticam.
	
	A cultura é resultado da repressão sexual, no ato universal de evitar a mãe (progenitora). Tal proibição fez resultar o aparecimento da cultura.
	 
	A cultura é um sistema bem arranjado de práticas de parentesco e a pesquisa antropológica se baseia em um sistema classificatório de termos de parentesco.
	
	A cultura seria uma correlação dos aspectos do parentesco antigo com a vida econômica,estabelecidas através da dinâmica cotidiana.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201503174212)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	"Para [Clifford Geertz], a cultura é uma "hierarquia de estruturas significativas" feitas de ações, símbolos e sinais, assim como de manifestações verbais, conversações e solilóquios; uma teia de significados tecida pelas mesmas pessoas que nela vivem. (...) a análise da cultura é entendida como a interpretação dos padrões de significados presentes nessas formas. Uma interpretação de um mundo que já é descrito e interpretado pelas pessoas que fazem parte desse mundo." Tomando a classificação das teorias da cultura elaborada por Keesing, a obra de Geertz corresponde a qual abordagem?
		
	 
	Cultura como sistemas simbólicos.
	
	Cultura como sistemas funcionais.
	
	Cultura como sistemas caoticos.
	
	Cultura como sistemas cognitivos.
	 
	Cultura como sistemas estruturais.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201503294008)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O Culturalismo norte-americano, que priorizava como prática científica a busca de leis que caracterizassem o desenvolvimento das culturas, bem como o estabelecimento de uma relação entre cultura e personalidade, tem qual Antropólogo como um dos seus principais expoentes?
		
	
	Marcel Mauss
	 
	Franz Boas
	
	Raymond Firth
	 
	Clifford Geertz
	
	Herbert Spencer
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502676721)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O homem vivenciou em sua evolução um processo extra-somático, denominado de cultura, que o diferenciou dos animais e lhe deu um lugar privilegiado no planeta. Como a antropologia entende a origem da cultura?
		
	
	A economia desenvolveu-se somente após o aprimoramento equipamento biológico dos seres humanos, e é compreendida como a diferenciação da espécie humana em relação aos animais
	
	A cultura desenvolveu-se somente após o aprimoramento equipamento biológico dos seres humanos, e é compreendida como a diferenciação da espécie humana em relação aos animais
	
	A cultura é inata ao homem, mas não pode ser compreendida como uma característica da espécie humana.
	 
	A cultura desenvolveu-se simultaneamente com o equipamento biológico e é compreendida como uma característica da espécie humana.
	 
	A cultura é inata ao homem e a diversidade cultural da humanidade é explicada pelas etapas de evolução alcançadas por cada sociedade
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201503189305)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O ponto a enfocar agora é somente que a etnografia é uma descrição densa. O que o etnógrafo enfrenta, de fato " a não ser quando (como deve fazer, naturalmente) está seguindo as rotinas mais automatizadas de coletar dados " é uma multiplicidade de estruturas conceptuais complexas, muitas delas sobrepostas ou amarradas umas às outras, que são simultaneamente estranhas, irregulares e inexplícitas, e que ele tem que, de alguma forma, primeiro apreender e depois apresentar. E isso é verdade em todos os níveis de atividade do seu trabalho de campo, mesmo o mais rotineiro: entrevistar informantes, observar rituais, deduzir os termos de parentesco, traçar as linhas de propriedade, fazer o censo domestico... escrever seu diário. Fazer a etnografia é como tentar ler (no sentido de 'construir uma leitura de') um manuscrito estranho, desbotado, cheio de elipses, incoerências, emendas suspeitas e comentários tendenciosos, escrito não com os sinais convencionais do som, mas com exemplos transitórios de comportamento modelado (GEERTZ, 1989, p 20). Do ponto de vista de Geertz o trabalho do antropólogo:
		
	
	É fazer o censo anual da sociedade estudada.
	
	Consiste em escrever manuscritos estranhos e cheios de elipses.
	
	Passa pela classificação das culturas em sociedades primitivas e civilizadas.
	 
	Não envolve simplesmente o registro da cultura, mas também um esforço interpretativo.
	 
	É o resultado da simples observação e coleta de dados sobre a cultura do outro.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201503173696)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	Leslie constatou que a diferença entre os homens e os outros animais era uma diferença qualitativae não quantitativa. Assim, fica evidenciado, então, que a natureza do homem e a dos animais são diferentes e que estudar o homem vai além das suas condições físicas, mas também das condições históricas. Isso quer dizer que:
		
	 
	a nossa história é a história que construímos livremente a partir de símbolos que chamamos valores culturais.
	 
	o homem nasce dotado de um arcabouço simbólico, que se manifesta naturalmente em seu comportamento no mundo.
	
	a nossa história é a história que recebemos de nossa programação genética da espécie humana e determina nossa construção simbólica comum.
	
	a nossa história é a história que construímos a partir de códigos genéticos comuns a toda humanidade e que produz os chamamos valores culturais.
	
	o poder de criar símbolos não é especificamente humano. Outros seres podem fazê-lo, em graus intermediários, como os chipanzés.
AULA 08
	
	 1a Questão (Ref.: 201502676705)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	O etnocentrismo é um fenômeno universal e pode ser utilizado como justificativa para determinados conflitos sociais. É comum em várias culturas a idéia de que, seu povo é superior aos demais. Essa crença é denominada de:
		
	 
	"crença do povo eleito"
	
	"crença do enviado divino"
	
	"mito da democracia racial"
	
	Totalitarismo cultural
	
	Relativismo cultural
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502676696)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o ¿nosso grupo¿ é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos próprios valores e nossas definições do que é existência. Sobre o Etnocentrismo, marque a opção correta:
		
	
	É a natural aceitação da cultura do estrangeiro e a total reformulação da sua cultura.
	
	São as circunstâncias a-históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
	
	São as circunstâncias históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
	 
	É a supervalorização da cultura de um determinado grupo social em detrimento de outros
	
	É a supervalorização da cultura do outro em detrimento da sua realidade.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201503294010)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	A crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão, é própria do conceito de:
		
	
	Intracultutalismo
	
	Evolucionismo Social
	
	Endocultura
	 
	Etnocentrismo
	
	Mundialização
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201503124071)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005) . Uma atitude contrária a esta tendência é denominada de:
		
	 
	relativismo cultural
	 
	etnocentrismo
	
	darwinismo social
	
	difusão cultural
	
	diversidade cultural
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502779071)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	Segundo Everardo Rocha, "O Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc." Nos exemplos dados abaixo, qual é a atitude que pode ser caracterizada como etnocêntrica?
		
	
	A demonstração dos gênios que têm a oportunidade de utilizar o conhecimento existente ao seu dispor.
	 
	O suicídio dos africanos removidos violentamente de seu continente durante o período colonial.
	 
	A reação, ou pelo menos a estranheza, em relação aos estrangeiros derivada de preconceitos.
	
	A transgressão da primeira norma que constitui a cultura, o incesto, segundo Levi-Strauss.
	
	A passividade e a falta de previsão em determinadas situações, nas quais as normas não estão implícitas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201503189296)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	A noção de etnocentrismo em Antropologia busca:
		
	
	Nomear o processo de construção de conceitos abstratos a partir das representações nativas.
	 
	Expressar o processo de observação dos valores da própria cultura como se fossem únicos ou superiores.
	
	Designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na teoria antropológica.
	
	Apontar para o risco de suspensão moral das categorias de nossa própria cultura.
	
	Descrever a preeminência da relação entre os termos em qualquer análise antropológica.
AULA 09
	
	 1a Questão (Ref.: 201502676667)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	O Multiculturalismo está associado à diversidade e às diferenças, que nem sempre são reconhecidas, respeitadas ou valorizadas. O multiculturalismo implica reivindicações e conquistas das chamadas minorias. Marque a opção onde estão assinaladas minorias que podem ser consideradas como inclusas na ótica Multiculturalista.
		
	 
	Populações de baixa renda e emigrantes regionais
	 
	Negros, índios, mulheres, homossexuais
	
	Chineses, coreanos e japoneses
	
	Idosos, crianças e adolescentes
	
	População do norte da Malásia
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502676629)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Interculturalismo e Intraculturalismo são dois conceitos aplicados em análises baseadas na ótica antropológica da diversidade cultura. Quando falamos do fenômeno que ocorre quando uma cultura assimila completamente outra, estamos falando da definição do conceito de:
		
	
	Diversidade Cultural
	 
	Intraculturalismo
	
	Assimilação Cultural
	
	Associativismo
	
	Interculturalismo
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201503124739)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	"Multiculturalismo, justiça multicultural, direitos coletivos, cidadanias plurais são hoje alguns dos termos que procuram jogar com as tensões entre a diferença e a igualdade, entre a exigência de reconhecimento da diferença e de redistribuição que permita a igualdade. Essas tensões estão nas lutas de movimentos e iniciativas emancipatórios que, contra as reduções eurocêntricas dos termos fundamentais ( cultura, justiça, direitos, cidadania), procuram propor noções mais inclusivas e, simultaneamente, respeitadoras da diferença de concepções alternativas de dignidade humana" ( SANTOS, 2003, p.25). O Multiculturalismo caracteriza-se
		
	
	Pela afirmação da superioridade de uma cultura em relação às outras.
	 
	pela existência de muitas culturas numa região, cidade ou país, com no mínimo uma predominante.
	
	Por designar originalmente, a coexistência de formas culturais ou de grupos caracterizados por culturas idênticas no seio da sociedade moderna.
	
	Pela forte presença do sentimento nacionalista.
	 
	Por defender e lutar pela individualidade social, como forma de manter os direitos humanos.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201503155532)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	A respeito da diversidade cultural, há de se considerar que a crescente sensibilidade para o tema da diferença e sua articulação em termos socioculturais, sob a forma de uma reivindicação de direitos para grupos subordinados, se liga a um descentramento da cultura ocidental queassume duas modalidades paradoxais. Quais sejam:
		
	
	a recusa do modelo capitalista liberal / a recusa do modelo moderno.
	
	a matriz colonialista e socialista / a afirmação dos modelos modernizantes.
	
	a recusa a matriz imperialista e colonialista / afirmação do modelo clássico.
	 
	a matriz imperialista e colonialista / a recusa aos modelos modernizadores.
	
	a matriz étnica e cultura nativa / a afirmação do modelo imperialista.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201503173706)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	No texto ¿Raça e História¿, escrito para a UNESCO, Lévi-Strauss dirige seu pensamento à diversidade cultural, elaborando sua teoria a partir de uma crítica ao evolucionismo. Para o autor, o evolucionismo ocorre porque o Ocidente vê a si mesmo como finalidade do desenvolvimento humano. Isso gera o etnocentrismo, ou seja, o Ocidente vê e analisa as outras culturas a partir de suas próprias categorias. É necessário que haja um esforço de relativização para não julgar as outras culturas através de nossa própria cultura. É preciso vê-las sem os pressupostos da nossa. Assim, podemos concluir que para este pensador:
		
	
	a diversidade é explicada pelo fato da humanidade apresentar diferentes estágios de civilização
	 
	a diversidade sempre irá existir e não há porque considerá-la uma anomalia.
	
	a totalidade da vida social do homem se expressa pelo conceito de civilização.
	 
	explica aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo.
	
	Os selvagens representariam, assim, a infância da sociedade ocidental.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502676632)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Inicialmete era utilizada como uma expressão que define um movimento que tem como ponto de partida o respeito pelas outras culturas, superando as falhas de relativismo cultural, ao defender o encontro, em pé de igualdade, entre todas elas. Quando nos voltamos para o desenvolvimento de uma análise antropológica das culturas contemporâneas, essa expressão assume o papel de um conceito antropológico. Nesse caso, a definimos como um fenômeno que refere-se à uma interação entre culturas de uma forma recíproca, favorecendo o seu convívio e integração numa relação baseada no respeito pela diversidade e no enriquecimento mútuo. Estamos falando da definição do conceito de:
		
	
	Intraculturalismo
	
	Relativismo Cultural
	 
	Interculturalismo
	
	Mundialismo
	
	Multiculturalismo
AULA 10
	
	 1a Questão (Ref.: 201502779117)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	Qual é o desafio da pluralidade nas sociedades contemporâneas?
		
	 
	É o regime de repartição dos recursos socialmente relevantes para os diferentes grupos que reivindicam inclusão, justiça ou reconhecimento.
	
	É o foco da cultura no que constitui a produção cultural, os agrupamentos e as relações sociais, o comportamento e o desenvolvimento social.
	
	É a compreensão de que os vários estágios sucessivos para a formação da família, vão desde a promiscuidade primitiva à família bilateral.
	
	É acreditar que as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento.
	
	É a abordagem de que os símbolos devem ter uma forma física, pois do contrário não podem penetrar em nossa experiência, nem o seu significado.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201503294015)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	As ações cujas as demandas são condicionadas pelas reivindicações de determinado grupo discriminados socialmente e que são materializadas na forma de políticas públicas, chama-se:
		
	
	Etnocentrismo
	
	Interculturalismo
	
	Multiculturalismo
	 
	ações afirmativas
	
	intraculturalismo
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201503294016)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	Qual das alternativas abaixo traz um sinônimo para os termos ação positiva, discriminação positiva, políticas compensatórias que evidenciam as políticas públicas que pretendem combater as desigualdades historicamente acumuladas, revertendo em garantias de igualdade de oportunidades e tratamento?
		
	 
	ações afirmativas
	
	exclusão social
	
	xenofobia
	
	controle social
	
	endocultura
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502676652)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O tema do multiculturalismo no Brasil ficou à margem das discussões sobre o tema até a década de 1980. A discussão foi resgatada por conta do processo constitucional para elaboração do texto da Constituição de 1988. Marque a opção que caracterizada a visão sobre o tema na Carta Magna de 88
		
	
	Não expressou preocupação com o tema
	 
	É considerado um marco em termos da admissão do nosso pluralismo étnico
	
	Abordou o tema de forma retrógada
	
	Abordou o tema somente de forma superficial
	
	Abordou o tema de forma simplificada
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502676649)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	Podemos dizer que o debate sobre o multiculturalismo no Brasil é complexo. Aqui se desenvolveu um processo colonizador cuja característica fundamental foi a mestiçagem cultural. Quanto ao reflexo desse modelo de colonização no cotidiano brasileiro, podemos afirmar que:
		
	
	A riqueza cultural e étnica do país sempre é levada em consideração no quotidiano, tendendo, por isso, ao estereótipo e à disseminação
	
	A riqueza cultural e étnica do país mesmo sendo levada em consideração no quotidiano, não temos registro de atos preconceituosos
	
	A riqueza econômica e étnica do país mesmo sendo levada em consideração no quotidiano, não temos registro de atos preconceituosos
	 
	A riqueza cultural e étnica do país não é levada em consideração no quotidiano, tendendo ao estereótipo e à disseminação de preconceitos de preconceitos
	
	A riqueza cultural e étnica do país sempre é levada em consideração e normalmente não temos registro de atos preconceituosos
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502676645)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	Falar de Multilticulturalismo é falar de diversidade, é falar de diferenças. Nem sempre reconhecidas, nem sempre respeitadas e valorizadas. Em contraponto ao Multiculturalismo, podemos constatar a existência de outras políticas culturais ligadas intimamente ao nacionalismo e que visam a assimilação pelos imigrantes, da cultura dominante nos países de acolhimento. Sobre o multiculturalismo e a diversidade cultural da sociedade brasileira, marque a resposta correta.
		
	
	O processo imigratório não teve influência na formação da diversidade cultural brasileira.
	
	O Brasil tem duas culturas bem definidas: a cultura dos ricos e a cultura dos pobres
	
	O nosso país é homogêneo em cultura. não há miscigenação dos credos e culturas no Brasil desde os tempos da colonização.
	
	O processo de colonização do Brasil não favoreceu a mestiçagem.
	 
	O nosso país é uma mistura de culturas. A miscigenação dos credos e culturas ocorre no Brasil desde os tempos da colonização.