AV LITERATURA BRASILEIRA I 2015

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	Avaliação: CEL0637_AV_201401406394 » LITERATURA BRASILEIRA I
	Tipo de Avaliação: AV 
	
	Professor:
	MARCIA PEREIRA DA VEIGA BUCHEB
	Turma: 9002/AA
	Nota da Prova: 7,5        Nota de Partic.: 1,5        Data: 13/06/2015 09:59:31 
	
	 1a Questão (Ref.: 201401487234)
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	Leia o fragmento abaixo, da Carta de Pero Vaz de Caminha: "Esta terra, Senhor, me parece que da ponta que mais contra o sul vimos até outra ponta que contra o norte vem, de que nós deste porto houvemos vista1, será tamanha que haverá nela bem vinte ou vinte cinco léguas por costa. Tem, ao longo do mar, nalgumas partes, grandes barreiras, delas vermelhas, delas2 brancas; e a terra por cima toda chã3 e muito cheia de grandes arvoredos. De ponta a ponta, é tudo praia-palma4, muito chã e muito formosa. Pelo sertão nos pareceu, vista do mar, muito grande, porque, a estender olhos, não podíamos ver senão terra com arvoredos, que nos parecia muito longa. Nela, até agora, não pudemos saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem lho vimos. Porém a terra em si é de muito bons ares, assim frios e temperados, como os de Entre-Douro e Minho, porque neste tempo de agora os achávamos como os de lá. Águas são muitas; infindas. E em tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo, por bem das águas que tem. Porém o melhor fruto, que dela se pode tirar me parece que será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar". A partir da leitura e do comentário do trecho acima. discuta: 1- A função da literatura de informação no contexto colonial; 2- A fundação de imagens acerca da Natureza na carta e a sua recuperação pelo Romantismo brasileiro. 
		
	
Resposta: Esta literatura de informação possui uma linguagem mais elaborada e tem como objetivo manter Portugal informado sobre todas as descobertas que aqui foram feitas. Ao chegar ao Brasil, Caminha descreve ao rei a grandiosidade de nossa terra, de nossas florestas e mares,ou seja os aspectos físicos, com o intuito de informar tudo que foi encontrado . No Romantismo brasileiro também ocorre essa descrição, porém é uma forma de declarar o seu amor ao país, de valorizar todas as nossas riquezas.
	
Gabarito: O aluno deverá discorrer sobre a literatura de informação e perceber como a carta tem a função de mostrar à metrópole o potencial para a colonização da nova terra. Sobre as relaçoes entre a carta e o Romantismo, deve compreender essa recuperação como a tentativa de fundar uma tradição e de reelaborar elementos de identificação da terra.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201401487223)
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	Leia o poema abaixo, de Claudio Manuel da Costa: Leia a posteridade, ó pátrio Rio, Em meus versos teu nome celebrado, Por que vejas uma hora despertado O sono vil do esquecimento frio: Não vês nas tuas margens o sombrio, Fresco assento de um álamo copado; Não vês ninfa cantar, pastar o gado Na tarde clara do calmoso estio. Turvo banhando as pálidas areias Nas porções do riquíssimo tesouro O vasto campo da ambição recreias. Que de seus raios o planeta louro Enriquecendo o influxo em tuas veias, Quanto em chamas fecunda, brota em ouro. A partir da análise do poema acima, discuta a posição de Claudio Manuel da Costa, como poeta colonial, frente às convenções poéticas do Arcadismo.
		
	
Resposta: Em seus poemas, o autor inaltece nossas riquezas naturais e protesta contra o seu uso indevido e indiscriminado por parte daqueles que buscam a riqueza.
	
Gabarito: O aluno deve proceder à análise do poema e identificar a tensão entre o desejo de representar o local de nascimento (a "pátria") e a necessidade de adequação às convenções poéticas clássicas. 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201401578948)
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Leia a definição de Afrânio Coutinho:
(...)  um grupo de escritores de idades aproximadas que, participando das mesmas condições históricas, defrontando-se com os mesmos problemas coletivos, compartilhando de idêntica concepção do homem, da vida e do universo e defendendo valores estéticos afins, assumem lugar de relevo na vida literária de um país mais ou menos na mesma data.
 
Assinale a alternativa que corresponda à definição de Afrânio Coutinho : 
		
	
	historiografia
	
	crítica
	
	leitores
	
	período
	
	geração
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201401487165)
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Leia o texto de Gândavo: ¿A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.) O espanto de Gandavo relaciona-se:
		
	
	A uma postura etnocêntrica, incapaz de reconhecer a diferença cultural como válida.
	
	A uma postura tolerante com os indígenas, embora se espantasse por serem ainda um povo ágrafo.
	
	Ao fato dos indígenas conseguirem sobreviver como um grupo, pois, como sabe-se hoje, não possuíam religiosidade ou governo.
	
	À recusa de Gândavo em aderir ao processo colonizador.
	
	Ao seu desejo de endossar o projeto pedagógico dos jesuítas, auxiliando na alfabetização dos indígenas.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201401505537)
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Leia o texto a seguir e depois responda ao solicitado.
"Documento obtido pelo WikiLeaks e divulgado nesta quarta-feira (29/06/11) mostra que, na época da visita do papa Bento XVI ao Brasil, em 2007, o Vaticano estava preocupado com o crescimento dos evangélicos no país e recebeu críticas do Monsenhor brasileiro Stefano Migliorelli, que questionou a entidade sobre a falta de padres na América Latina." (trecho extraído de www.uol.noticias/internacional -29/06/11) 
Tomando por base o trecho da reportagem, podemos remeter nosso pensamento para a Escola Barroca da Bahia com a forte presença no Brasil do(s)/da(s): 
		
	
	dos soldados portugueses
	
	da Companhia de Jesus
	
	da Frota Armada
	
	das condições precárias de vida
	
	do estilo literário
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201401542014)
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Duas poéticas foram percebidas no Barroco, algumas vezes aparecem combinadas nos poemas de Gregório de Matos e nos sermões de Vieira. São elas:
		
	
	cultismo e conceptismo
	
	antítese e conceptismo
	
	epopéia e poesia encomiástica
	
	renascimento e rococó
	
	cultismo e parenética
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201401505555)
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Texto para a questão
 Pois é possível, Senhor, que hão de ser vossas permissões argumentos contra vossa Fé? É possível que se hão de ocasionar de nossos castigos blasfémias contra vosso nome?! Que diga o herege (o que treme de o pronunciar a língua), que diga o herege, que Deus está holandês?! Oh não permitais tal, Deus meu, não permitais tal, por quem sois! Não o digo por nós, que pouco ia em que nos castigásseis; não o digo pelo Brasil, que pouco ia em que o destruísseis; por vós o digo e pela honra de vosso Santíssimo Nome, que tão imprudentemente se vê blasfemado: "Propter nomen tuum". Já que o pérfido calvinista dos sucessos que só lhe merecem nossos pecados faz argumento da religião, e se jacta insolente e blasfemo de ser a sua verdadeira, veja ele na roda dessa mesma fortuna, que o desvanece, de que parte está a verdade. 
(Padre Antônio Vieira - fragmento do sermão do bom sucesso das armas de Portugal contra a Holanda) 
Nesse famoso sermão proferido em prol de Portugal e usando técnicas do conceptismo, Padre Vieira "dialoga" e tenta convencer: 
		
	
	o povo
	
	os jesuítas
	
	os mentores intelectuais
	
	o rei
o próprio Deus
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201401487187)
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Sobre a poética de Gregório de Matos Guerra, seria adequado afirmar:
		
	
	A consciência nativista e a valorização do nativo mestiço, de sua linguagem e de sua inserção na sociedade local, em sua esfera mais alta.
	
	A restrição de seus poemas ao gênero satírico.
	
	A opção pela sátira como um elemento moralizante, como postulado pelas convenções poéticas clássicas, conforme defende João Adolfo Hansen, em A sátira e o engenho. 
	
	A defesa da independêncial cultural e política da colônia, claramente perceptível em seus poemas, como "À Cidade da Bahia" ("Triste Bahia")". 
	
	A vinculação total de uma postura anárquica do eu-biográfico ao eu-lírico de seus poemas, este totalmente original e afastado das convenções poéticas de seu tempo.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201401585847)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	(FUVEST-SP) Assinale a alternativa que apresenta dois poetas que participaram da Inconfidência Mineira.
		
	
	Gonçalves Dias e Gonçalves de Magalhães.
	
	Gonçalves Dias e Cláudio Manuel da Costa.
	
	Gonçalves de Magalhães e Castro Alves.
	
	Castro Alves  e Tomás Antônio Gonzaga.
	
	Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga. 
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201402068009)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Para Antônio Candido, o Brasil, como uma nação que se tornara independente, deveria manifestar esse espírito na criação artística. Assinale a alternativa CORRETA a respeito do papel da literatura na época, segundo a percepção de Candido:
		
	
	Aos artistas foi delegado o papel de constituição da identidade de nossa cultura. 
	
	Aos poetas estava vetada a expressão dos sentimentos amorosos.
	
	A descrição dos objetos artísticos tornou-se temática principal.
	
	A busca da forma perfeita tornou a arte indiferente às questões sociais.
	
	A natureza mítica da Antiguidade clássica se tornou pano-de-fundo para os romances.