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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO 1a Questão (Ref.: 43600) Pontos: 1,5 / 1,5 Explique as seguintes abordagens do real: Ciência e Filosofia; Senso Comum; Bom Senso; Bom Senso e Filosofia. Resposta: Ciencia: Compreende a realidade por meio do estudo, da pesquisa, das regularidades dos fenômenos observados, estabelecendo leis gerais e teorias. Filosofia: Compreende a realidade por meio da analise, reflexão e critica. Senso comum:conhecimento herdado por um grupo social, cujas experiencias fecundas continuam sendo levadas a efeito pelos individuos da comunidade. Bom senso: Analisar o meio e a situação e agir da melhor forma possível. Ciência e filosofia caminham juntas por mei da análise Senso comum vem das experiências vivenciadas, mas deve-se agir com bom senso para aplicá-las nas situações. Bom senso aliado a filosofia, pois ambos fazem análise do meio. Gabarito: CIÊNCIA- compreende a realidade por meio do estudo, da pesquisa, das regularidades dos fenômenos observados, estabelecendo leis gerais e teorias; FILOSOFIA - compreende a realidade por meio da análise, da reflexão e da crítica. SENSO COMUM - conhecimento herdado por um grupo social, cujas experiências fecundas continuam sendo levadas a efeito pelos indivíduos da comunidade. Por não se tratar de um conhecimento inferior quando reelaborado transforma-se em BOM SENSO. O BOM SENSO não depende da erudição um estudo, mas da sabedoria. E a FILOSOFIA é o amor a sabedoria. 2a Questão (Ref.: 43998) Pontos: 1,5 / 1,5 Demerval Saviani é o principal articulador da pedagogia histórico-crítica, anteriormente chamada de pedagogia dialética e, também, pedagogia crítico social dos conteúdos, que se apropria de conceitos de Marx, Gramsci, Schodolski, Snyders e Álvaro Vieira Pinto, mas os reelabora a partir da análise da realidade brasileira. Pergunta-se: Qual o papel da escola nessa tendência pedagógica? Resposta: Escola como socializadora dos conhecimentos, comprometida com a construção da igualdade real e não formal como nas liberais, construção de uma sociedade igualitária. Gabarito: A atividade nuclear da escola é a transmissão dos instrumentos que permitam alcançar o saber elaborado. Como mediadora entre o aluno e a realidade, a escola se ocupa com a aquisição de conteúdos, a formação de habilidades, hábitos convicções. O caráter histórico-social exige a constante vinculação entre educação e sociedade, entre educação e transformaçãoda sociedade, ou seja, o ponto de partida e o ponto de chegada do processo educativo é sempre a prática social. Teoria e prática, escola e sociedade, conteúdo e forma indissociáveis. 3a Questão (Ref.: 93917) Pontos: 0,5 / 0,5 Para uma nova Filosofia da Educação, propomos como pontos decisivos: Sendo naturais o desejo de aprender e a curiosidade, a educação pode trazer satisfação, prazer e alegria. Cabe à educação assumir um compromisso prático com a eliminação da miséria e a construção de uma sociedade mais justa. Atribuir à educação a prioridade condizente com sua função social Todas opções estão corretas. Que a educação promova realmente o desenvolvimento das potencialidades, para a auto realização e o exercício consciente da cidadania. Gabarito Comentado. 4a Questão (Ref.: 26043) Pontos: 0,5 / 0,5 Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que: 1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura. 2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem. 3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais. 4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual. Apenas a opção 1 está correta Apenas a opção 4 está correta Apenas a opção 3 está correta Todas as opções estão corretas Apenas a opção 2 está correta Gabarito Comentado. 5a Questão (Ref.: 181125) Pontos: 0,0 / 0,5 A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho, portanto, ela é uma exigência do e para o processo de trabalho, como ela própria é um processo de trabalho. Dessa mediação pode-se afirmar que: I. A produção material e a produção não material (saber, o conhecimento, a cultura) da existência humana. Portanto, a educação se situa no plano não-material por ter como finalidade garantir a transmissão/assimilação do acervo cultural produzido historicamente pela humanidade. II. A educação enquanto trabalho não-material tem uma peculiaridade: o ato da produção educativa não se separa do ato do consumo, ou seja, ao mesmo em que a aula é produzida pelo professor ela é consumida pelo aluno. III. Sendo a educação algo natural independe da vontade do ser humano e sua transmissão é casual e espontânea. IV. O ato educativo tem por finalidade produzir um habitus, ou seja, uma segunda natureza como sendo algo irreversível. Assinale a alternativa correta: 3. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos. 4. Somente os enunciados I e III estão corretos. 1. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos. 2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos. 5. Somente os enunciados II e IV estão corretos. Gabarito Comentado. 6a Questão (Ref.: 174948) Pontos: 0,5 / 0,5 Para garantir a sobrevivência social e espiritual dos povos a educação escolar: I. deve ser entendida como processo de formação que facilita a leitura critica do mundo. II. é processo de formação continuada, inserida no escopo mais amplo da cultura. III. não pode perder de vista seu papel de veiculo transmissor de informação e, portanto, dependência entre os sujeitos envolvidos no processo de ensino aprendizagem. IV. não deve se intrometer nas questões culturais que devem ser assunto da vida privada. Assinale a alternativa correta: I é falsa e II verdadeira. I e II são verdadeiras. III é falsa e IV verdadeira. Todas são verdadeiras. III e IV são falsas. 7a Questão (Ref.: 26100) Pontos: 0,0 / 0,5 A escola passa por uma redefinição lenta e gradativa em suas estruturas, buscando atender às necessidades do mundo moderno. No entanto, durante décadas a escola brasileira serviu e ainda serve como reprodutora das ideologias. É verdade que a educação por si só não produz mudanças, mas nenhuma mudança é possível sem educação. Para que essas mudanças ocorram, a escola deve libertar-se de sua prática opressora, presente em muitas ações de seu cotidiano. O Papel pensado para a Escola na tendência Liberal Tradicional é: I. Formar o indivíduo para dominar a arte e a retórica. II. Transmitir os conhecimentos acumulados e sistematizados historicamente pela humanidade. III. Preparar intelectualmente e moralmente o indivíduo IV. Ajustar socialmente por meio de experiências, pois a escola retrata a vida Assinale a alternativa correta: Somente II é correta Somente IV é correta Somente I, II e III são corretas Somente I e IV estão corretas Somente a I é correta 8a Questão (Ref.: 569346) Pontos: 0,0 / 0,5 "A sociedade de constrói a partir de relações de 'força material' entre grupos ou classes dominantes com os grupos ou classes sociais dominadas. Sendo assim, o sistema de ensino é um mecanismo fundamental para mascarar tais relações de poder...". No texto acima, estamos fazendo referência a uma teoria crítico reprodutivista. Escolha a alternativa correta: Teoria de correspondência entrehierarquia no trabalho e sistema de relações sociais na educação. Teoria da Escola Dualista. Teoria da Escola como Aparelho Ideológico do Estado. Teoria do Sistema de Ensino como Violência Simbólica. Teoria Radical ou da Resistência em Educação. 9a Questão (Ref.: 268076) Pontos: 0,0 / 1,0 Gramsci ao se propor compreender a formação histórica dos intelectuais, faz a distinção entre dois tipos de intelectuais. São eles: Orgânicos e Liberais Tradicionais e Liberais Liberais e Libertadores Tradicionais e Orgânicos Libertadores e Orgânicos 10a Questão (Ref.: 25604) Pontos: 0,0 / 1,0 Sobre a proposta privatizante (do setor privado da economia moderna brasileira) é correto afirmar que: I. Apresentaram à sociedade brasileira um modelo de educação que possibilitasse a formação integral e a autonomia política da classe trabalhadora. II. Apresentaram à sociedade brasileira um projeto educacional que contemplava as demandas dos movimentos populares no Brasil. III. Apresentaram à sociedade brasileira um modelo de educação que mantinha o sistema dualista de educação, ou seja, de uma escola diferenciada, tendo como elemento central de suas diretrizes o viés econômico que se pautava a partir dos pilares da competitividade, eficiência e produtividade. IV. Apresentaram à sociedade um modelo de educação que superasse o sistema dualista de educação, ou seja, de uma escola diferenciada, tendo como elemento central de suas diretrizes o viés econômico que se pautava a partir dos pilares da competitividade, eficiência e produtividade. Todos os enunciados estão corretos Somente os enunciados II e III estão corretos Somente os enunciados I e II estão corretos Somente os enunciados III e IV estão corretos Somente o enunciado III está correto
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