Estácio - Filosofia da Educação Brasileira - Aula 01 a 10

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A área da metafísica:
É um conhecimento que busca explicações para a realidade tendo por base a intuição ou o pensamento imediato, isto é,
aquele que não requer fundamentações ou fatores racionais. Trata-se uma narração "fabulosa, de origem popular e não
refletida, na qual agentes impessoais, a maior parte das vezes forças da natureza, são representados sob forma de seres
pessoais, cujas ações ou aventuras tem um sentido simbólico" (LALANDE, 1999, p.688).
O trecho acima descreve que tipo de conhecimento? 
Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Uma teoria pedagógica crítica se
caracteriza pela:
Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o
1.
investiga as condições da validade dos argumentos, além de especificar as regras do pensamento correto.
estuda o conhecimento científico por uma perspectiva crítica, isto é, mediante o valor de suas hipóteses, do seu
método, das conclusões alcançadas e da sua natureza.
Estuda as relações entre sujeito e objeto no processo de conhecer.
estuda e examina os princípios e causas primeiras de tudo o que é.
investigação rigorosa sobre a natureza e características dos valores éticos, estéticos, políticos, religiosos,
pragmáticos e etc.
Explicação:
A área da metafísica estuda e examina os princípios e causas primeiras de tudo o que é.
 
2.
Conhecimento científico
Senso comum
Conhecimento mítico
Conhecimento filosófico
Conhecimento artístico
Explicação:
O conhecimento mítico busca explicações para a realidade tendo por base a intuição ou o pensamento imediato, isto é,
aquele que não requer fundamentações ou fatores racionais. Trata-se uma narração "fabulosa, de origem popular e não
refletida, na qual agentes impessoais, a maior parte das vezes forças da natureza, são representados sob forma de seres
pessoais, cujas ações ou aventuras tem um sentido simbólico" (LALANDE, 1999, p.688).
 
3.
problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade
aceitação de qualquer propostas sobre o significado do ensinar e do aprender
instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender
rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores
 
4.
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trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?
Trata-se de um conhecimento fragmentário, difuso, assistemático. As características desse tipo de saber compreendem a
não-sistematicidade, razão pela qual ele não é produzido com base em procedimentos metodológicos, feitos para
conduzir a relação sujeito-objeto. O que resulta dessa relação com o mundo é um saber que muitos chamam saber
empírico ou vulgar.
O trecho acima descreve que tipo de conhecimento? 
A identidade do Pedagogo deve refletir um sujeito reflexivo, crítico e participativo, ou seja, um intelectual transformador capaz
de compreender o contexto social, econômico e político em que vive. Assinale o item que NÃO corresponde à prática deste tipo
de profissional:
Dominar conteúdos dentro da área escolhida; alfabetização, história, geografia, matemática, etc.; Saber selecionar
conteúdos a partir dos objetivos concebidos de antemão; Desenvolver um trabalho intelectual transformador.
Ser bem informado; Estar atento aos conhecimentos históricos; Assumir atitudes de proselitismo
Dominar aspectos teóricos, recursos técnicos, desenvolvendo habilidades que viabilizem a atividade docente; Doutrinar o
aluno para participação efetiva no mundo; Realizar juízos de valor a respeito de comportamentos individuais
Ter acesso às contribuições das ciências auxiliares da educação, da filosofia da educação e da história da educação;
Realizar juízos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sem se atentar para os valores políticos e
morais; Dominar o conteúdo das disciplinas que ministra aulas
Nenhuma das alternativas acima.
Explicação:
A questão está bem formulada e as opções de resposta também, exigindo que o aluno faça uma leitura crítica e reflexiva das
opções. 
 
5.
Conhecimento filosófico 
Conhecimento mítico
conhecimento artístico 
senso comum
conhecimento científico
Explicação:
O senso comum é um um conhecimento fragmentário, difuso, assistemático. As características desse tipo de saber
compreendem a não-sistematicidade, razão pela qual ele não é produzido com base em procedimentos metodológicos,
feitos para conduzir a relação sujeito-objeto. O que resulta dessa relação com o mundo é um saber que muitos chamam
saber empírico ou vulgar.
 
6.
Propor atividades que possam contribuir para o desenvolvimento do pensamento crítico dos alunos
Aceitar sempre as orientações indicadas em manuais de natureza pedagógica elaboradas pelas autoridades institucionais,
sem questionar.
Dar um novo significaticado, ou seja, ressignificar as teorias pedagógicas, resgatando sua condição de profissional
autônomo
Escolher estratégias para utilizar nas aulas com base nos objetivos definidos por ele
Discutir, questionar e até substituir material didático indicado por outras pessoas
Explicação:
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O conhecimento que é aceito e compartilhado por grupo, independente de ser provado ou não. Trata-se de um conhecimento
fragmentário, difuso, assistemático. A oralidade é o principal veículo dessa forma de conhecimento. O tipo de conhecimento
supracitado é:
Partindo do princípio de que a Filosofia da Educação é a fundamentação teórica e crítica do conhecimento e da prática educativa,
podemos afirmar que:
I. sua preocupação está em compreender, de forma crítica, a natureza e a especificidade da educação;
II. determina pelo pensamento os alicerces das práticas educativas de uma sociedade;
III. tem por finalidade firmar o espontaneísmo pedagógico;
IV. portanto, seu trabalho está em avaliar os currículos, as técnicas e os métodos de ensino-aprendizagem, para que seja
possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem.
Assinale a alternativa correta:
A questão está bem formulada e as opções de resposta também, exigindo do aluno uma reflexão, com base nos conhecimentos
trabalhados na disciplina. 
 
7.
O Mito
A Ciência
A Filosofia
A Arte
Senso Comum
Explicação:
vale reforçar que uma das características do Senso Comum é a fragmentação.
 
8.
Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
Somente os enunciados II e IV estão corretos.
Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
Somente os enunciados I e IV estão corretos.
Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
Explicação:
Uma das principais preocupações da Filosofia da Educação é compreender a natureza e a especificidade da educação. Esta, por
sua vez, pode ser determinada pelo pensamento crítico nas práticas pedagógicas. devemos avaliar currículos, técnicas e métodos
de ensino-aprendizagem, para que seja possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem.
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Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos,econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais,
filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões
foram definidas tipos de cultura.
Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada
época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um
determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e
produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não
chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a
educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das
condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um
aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do
significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C.
Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
 
1.
Apenas a alternativa 3 está correta
Todas as alternativas estão corretas
Apenas a alternativa 1 está correta
Apenas a alternativa 4 está correta
Apenas a alternativa 2 está correta
Gabarito
Comentado
 
2.
A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
Gabarito
Comentado
 
3.
O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e
centro da aprendizagem
O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir
suas tarefas
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Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item
(ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de
cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é
CORRETO afirmar que se trata da(do):
Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e
expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
A cultura da Elite é também chamada...
 
4.
Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
Gabarito
Comentado
 
5.
operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
 
6.
de massa
popular
erudita
midiática
popular individualizada
Gabarito
Comentado
 
7.
Cultura de Massa,
Cultura do Estereótipo,
Cultura Individualizada,
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O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s)
item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
Cultura Erudita.
Cultura Popular,
Gabarito
Comentado
 
8.
Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
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"O trabalhador torna-se mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produção aumenta em poder e extensão. O
trabalhador torna-se uma mercadoria tanto mais barata, quanto maior número de bens produz. Com a valorização do mundo
das coisas, aumenta em proporção direta a desvalorização do mundo dos homens. O trabalho não produz apenas mercadoria;
produz-se também a si mesmo e ao trabalhador como uma mercadoria, e justamente na mesma proporção com que produz
bens".
Este princípio sobre a alienação foi defendido por:
A pedagogia histórico crítico-social dos conteúdos vem sendo proposta para superar as principais falhas de outras teorias em
educação, como é o caso das pedagogias liberais e das teorias crítico-reprodutivistas. A pedagogia crítico-social dos
conteúdos se propõe a:
Sobre a relaçãoentre trabalho e educação na Idade Média, podemos afirmar que:
I. Os homens viviam no campo e do campo e o trabalho característico desta época é o trabalho servil.
II. Prevalecia uma sociedade estratificada em classes sociais composta pelos senhores feudais (clero e nobreza) e pelos
trabalhadores (servos e vassalos).
III. Prevaleceu durante este período uma educação formal e igualitária para os senhores feudais e para os trabalhadores (servos
e vassalos). Desta forma, era possível uma ascensão social por parte da classe dominada.
IV. A classe dominante preocupava-se com o ócio com dignidade através de atividades consideradas nobres e não com
atividades consideradas indignas (como é o caso do trabalho manual).
Assinale a alternativa correta:
 
1.
3. Platão
5. Paulo Freire
2. Frederich Hegel
4. Karl Marx
1. Augusto Comte
Gabarito
Comentado
 
2.
2. Destacar os objetivos e avaliação dos conteúdos com a finalidade de se atingir resultados que atendam as exigências do
mercado de trabalho.
1. Enfatizar metodologias de ensino que possibilitem a reprodução do conhecimento transmitido de forma mecânica.
4. Valorizar, numa visão crítica, os conteúdos e sua relevância para a efetiva apropriação do saber tendo por finalidade a
compreensão e transformação da realidade social concreta.
5. Valorizar o professor como o centro do processo ensino-aprendizagem e a transmissão do saber de forma mecânica e
descontextualizada.
3. Ignorar os conteúdos clássicos e partir dos interesses e necessidades dos alunos, possibilitando-os um processo de
auto-conhecimento e realização pessoal.
 
3.
5. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
2. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
3. Somente os enunciados II e III estão corretos.
1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
4. Somente os enunciados I e IV estão corretos.
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Diferente dos socialistas utópicos surge o socialismo científico, defendido por Karl Marx e Frederich Engels, que preconizavam:
Sobre a sociedade moderna ou capitalista, podemos afirmar que:
I. Se estruturou a partir do contrato social baseado nas relações formais e, com isto, vai trazer a exigência da generalização da
escola.
II. Implantou, a partir do século XIX, um sistema igualitário de educação onde todos, sem exceção, têm direito a uma educação
de qualidade e que promova a igualdade social e a superação das diferenças individuais
III. A sociedade moderna está ligada a noção de liberdade que está caracterizada na ideologia do liberalismo, significando que
cada um é livre para dispor de sua propriedade.
IV. Deixa de se organizar segundo o direito natural e passa a ser organizar segundo o direito positivo, um direito estabelecido
formalmente por convenção contratual.
Assinale a alternativa correta:
Nos três aspectos apontados por Maria Lúcia Arruda Aranha sobre a prática educativa tradicional, um deles é a
"organização escolar [que] pode exercer um papel ideológico em que a hierarquia exige o exercício do autoritarismo e
da disciplina estéril, que educam para a passividade e a obediência. A excessiva burocratização desenvolve o "ritual de
domesticação", que vai desde o controle da presença em sala de aula, as provas, até a obtenção do diploma". Qual
são os outros dois aspectos mencionados?
Conforme k. Marx, a prática revolucionária como práxis que transforma a sociedade tem como ponto de partida a crítica à ideia
de que o "homem é produto das circunstâncias ou do meio". Neste sentido, a concepção de prática revolucionária abrange as
seguintes ideias, EXCETO: Marque a única opção que não faz parte da prática revolucionária de k. Marx.
 
4.
4. A existência de uma classe operária revolucionária capaz de superar o Estado burguês e de criar uma sociedade a partir
da supressão da propriedade privada dos meios de produção.
3. A existência de uma classe que defendesse a propriedade privada, os direitos e deveres do cidadão e,
consequentemente, a ordem e o progresso social e econômico.
1. A existência de uma classe operária que fosse centrada na obediência civil e, consequentemente, na subserviência ao
capital.
2. A existência de uma classe dominante reacionária que aprofundasse a divisão social de classes e mantivesse o controle
econômico.
5. A existência de um Estado burocrático que promovesse a autonomia da classe trabalhadora para que esta assumisse o
controle estatal.
 
5.
5. Somente os enunciados II e IV estão corretos.
2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
4. Somente os enunciados II e III estão corretos.
1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
3 Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
 
6.
avaliação e contéudo
alienação e ideologia
objetivos e métodos
material didático e currículo
desafio teórico e político
 
7.
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Ao inaugurarmos a disciplina de Filosofia da Educação Brasileira, tivemos a preocupação de evidenciar a concepção que
estaríamos assumindo acerca da relação homem-natureza-homem que perpassaria a análise do curso. Desta forma, afirmamos
como referencial teórico-metodológico de análise a perspectiva do materialismo histórico e materialismo dialético de Karl Marx e
Frederich Engels. De acordo com esta perspectiva podemos afirmar que:
I. A natureza não oferece gratuitamente as condições materiais que garantam a existência humana.
II. O homem se constitui como um ser de necessidade, ou seja, necessita produzir a sua existência.
III. A produção material e não-material da existência humana é instintiva, ou seja, decorre de um processo natural.
IV. O trabalho é um fenômeno humano por ser um ato intencional, ou seja, o homem antecipa em sua mente a sua ação.
Assinale a alternativa correta:
A mudança do meio e da educação são obtidas por meio da atividade prática revolucionária.
A transformação da sociedade acarreta a idéia do homem como matéria passiva que se deixa moldar pelo meio e por
outros homens.
Os educadores devem ser também educados.
As circunstâncias que modificam o homem são, ao mesmo tempo, modificadas por ele.
A filosofia enquanto teoria não pode desvincular da prática.
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
8.
Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
Somente os enunciados II e IV estão corretos.
Somente os enunciados I e IV estão corretos.
Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
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Segundo Nicola Abbagnano o liberalismo é uma doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo da
política. Qual é o pressuposto filosófico do liberalismo político?
Sobre a educação na sociedade moderna e capitalista, podemos afirmar que:
I. A educação é tratada como produto, ou seja, como mercadoria de consumo. Tanto que a ideologia vigente reduz a educação
ao mercado de trabalho, ou seja, sua finalidade é apenas econômica e deve atender as demandas da produção capitalista.
II. A implantação de um sistema educacional formal e igualitáriaem que a sua finalidade é promover a autonomia intelectual e,
consequentemente, a superação da divisão social de classes.
III. O aluno é tratado como cliente, o professor como colaborador e a educação é inserida no campo do negócio.
IV. Todos, sem exceção, devem se preocupar com o sucesso individual ou com o marketing pessoal. Como se costuma veicular
pelos meios de comunicação: a imagem é tudo!
Assinale a alternativa correta:
Um dos objetivos da gestão democrática participativa é a articulação entre as políticas educacionais atuais e as
demandas socioculturais. Considerando essa finalidade, avalie quais das ações educacionais abaixo se relacionam
a essa concepção.
I. Compartilhar valores em prol da própria escola, reconhecendo a impossibilidade de se incluir ideais de justiça,
solidariedade e ética humana, que transcendem os limites do processo educativo.
II. Utilizar os índices educacionais da escola como subsídios de gestão para aprimorar o processo ensino-
aprendizagem.
III. Elaborar coletivamente o projeto políticopedagógico que reflita a filosofia da escola e apresente as bases
teórico-metodológicas da prática pedagógica.
IV. Planejar ações descentralizando poderes, para realizar uma gestão focada nos diferentes aspectos da
aprendizagem e nas questões macroestruturais da sociedade.
É correto apenas o que se afirma em
A I e II.
B I e IV.
C III e IV.
D I, II e III.
E II, III e IV
 
1.
O liberalismo político faz a defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao
Estado respeitá-los.
O liberalismo político critica a livre-iniciativa e a livre-concorrência e defende a formação de cooperativa de trabalhadores.
O liberalismo político defende que os direitos, principalmente os direitos políticos, devem ser confiados aos cidadãos
homens, livres e habitantes daquele cidade.
O liberalismo político acabara restringindo somente os privilégios da burguesia capitalista.
O liberalismo político critica os privilégios do clero e da nobreza, pregando que o proletariado se organize para reivindicar
seus privilégios.
Gabarito
Comentado
 
2.
2. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
5. Somente os enunciados II e IV estão corretos
3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
4. Somente os enunciados I e III estão corretos
1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
 
3.
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Leia trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma
tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. "(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que
os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes
nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa idéia de
educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte e
aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e
incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa
língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não
possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns de seus
jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles homens". 
A relação entre os dois principais temas do texto da carta e a forma de abordagem da educação privilegiada pelo
cacique está representada por:
1. identidade e história / educação formal.
2. ideologia e filosofia / educação superior.
3. ciência e escolaridade / educação técnica.
4. educação e cultura / educação assistemática.
A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com
a natureza: como constroem abrigos para se proteger das intempéries, inventam utensílios e instrumentos, criam uma língua, a
moral, a política, a estética, organizam leis e instituições, como se alimentam, casam e têm filhos, como concebem o sagrado e
se comportam diante da morte.
Isto significa afirmar que:
D
E
A
C
B
Explicação:
É correto afirmar que:
II. Utilizar os índices educacionais da escola como subsídios de gestão para aprimorar o processo ensino-aprendizagem.
III. Elaborar coletivamente o projeto políticopedagógico que reflita a filosofia da escola e apresente as bases teórico-metodológicas
da prática pedagógica.
IV. Planejar ações descentralizando poderes, para realizar uma gestão focada nos diferentes aspectos da aprendizagem e nas
questões macroestruturais da sociedade.
 
4.
Apenas a 2 está correta
Apenas a 3 está correta
Todas estão corretas
Apenas a 1 está correta
Apenas a 4 está correta
Gabarito
Comentado
 
5.
4. O existir humano é natural e o homem não depende da cultura para poder se realizar como ser humano.
5. O existir humano não é natural, mas cultural. E é cultural por ser simbólico, já que todo contato é intermediado pelos
símbolos, isto é pelos signos, arbitrários e convencionais, capazes de representar o mundo.
2. A cultura está pronta e acabada. Sendo assim, não pode e não deve ser modificada e alterada, pois a mesma decorre
de uma vontade superior à vontade humana.
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A existência de seres humanos reais, que vivem em sociedade e estabelecem relações entre si, é o ponto de partida para a
compreensão da história. O processo de humanização se constitui na e pelas relações sociais. Em outras palavras, é
compreender que a natureza humana decorre:
I. de fatores determinados por um ser superior ao ser humano.
II. do conflito com a natureza onde o homem se produz como ser social, histórico, político e econômico e etc., se constituindo
como um ser em transformação, ou seja, como ser da práxis.
III. da produção só se dá historicamente de forma intencional e consciente.
Assinale a alternativa correta:
Uma das limitações da formação escolar é a ausência da reflexão acerca dos conceitos designadores das coisas. Aprende-se o
que as coisas são, quase sempre por memória.
Nas afirmações abaixo, identifique a que compreende a concepção filosófica de trabalho enquanto práxis.
A cultura é uma criação humana: ao tentar resolver seus problemas, o ser humano produz os meios para a satisfação de suas
necessidades e desejos, transformando o mundo natural e a si mesmo. Por meio do trabalho instaura relações sociais, cria
modelos de comportamento, instituições e saberes.
Qual o grande desafio da democratização da cultura?
3. A cultura não é um produto histórico-social, mas sim uma providência divina que determina a condição humana.
1. O existir humano é natural e independe de sua vontade, ou seja, está determinado por foças exteriores ao homem e a
própria natureza.
 
6.
1. Somente os enunciados I e II estão corretos
4. Somente o enunciado II está correto
5. Somente o enunciado III está correto
2. Somente o enunciado I está correto
3. Somente os enunciados II e III estão corretos
 
7.
4. Na sua atividade diária, um determinado gari trabalha não apenas para fazer jus à sua obrigação, mas de modo que
esta tarefa seja menos cansativa. Enquanto a desenvolve,pensa também nas matérias da escola e elabora ideias para
debates com companheiros de jornada nos momentos de reuniões.
2. O professor Melo substitui um colega de trabalho numa aula. Para que não haja descontinuidade do trabalho do titular
ele aplica a aula seguindo o plano deste.
1. Um trabalhador da linha de produção de uma fábrica de sapatos descobriu que ouvir músicas pelo celular ajuda a tornar
a jornada diária menos enfadonha. Desse modo o aparelhinho é seu maior aliado dentro da fábrica, pois também o
distancia dos muitos problemas da rotina.
3. Um cientista de uma famosa rede produtora de medicamentos chegou ao laboratório naquele dia de sol esbanjando
felicidades. Acabara de receber um grande prêmio em dinheiro por mais uma descoberta. Para quantos o invento servirá
não lhe interessa, pois aquele dinheiro resolverá os seus problemas.
5. Um empresário de uma pequena empresa decide vender sua empresa e aplicar o dinheiro em bolsa de valores, tendo
em vista que os ganhos em aplicações são mais rentáveis do que seu próprio negócio.
 
8.
A abertura de oportunidades iguais para que todos tenham acesso não só ao consumo da cultura, mas também a sua
produção.
Propiciar que as pessoas adquiram informações culturais que são transmitidas pela escola.
Dar continuidade a tradição, garantindo o acesso a cultura e a história feita pelos grandes homens e mulheres.
Nenhuma das alternativas acima.
A transmissão de conhecimentos adquiridos de uma geração para outra para que aja assimilação de saberes.
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Gabarito
Comentado
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Assinale a alternativa que não tenha relação com a Pedagogia Liberal Tradicional.
"O pensamento de Dewey baseava-se na convicção moral de que ¿democracia é liberdade¿ ¿, ao que dedicou toda sua
vida, elaborando uma argumentação filosófica para fundamentar esta convicção e militando para levá-la à prática. O
compromisso de Dewey com a democracia e com a integração entre teoria e prática foi, sobretudo, evidente em sua
carreira de reformador da educação¿ (WESTBROOK, R. John Dewey. Recife: Massangana, 2010. p. 11.)
O filósofo noste-americano John Dewey (1859 - 1952) é considerado o fundador da Concepção da Escola Nova; ou plo
menos seu inspirador, par que tal cocnepção pudesse ser desenvolvida por vários educadores. 
Sobre esta concepção, podemos afirmar:
I - A foco da educação desloca-se do professor para o aluno e o centro da ação educativa situa-se na
relação professor-aluno, partindo do princípio de que o aluno é o centro da escola.
II - O eixo da questão pedagógica passa do intelecto para o sentimento, do aspecto lógico para o
psicológico, dos conteúdos cognitivos para os métodos e processos pedagógicos.
III - A avaliação passa a ter natureza quantitativa, havendo a participação ativa dos alunos e o seu
crescimento objetivo no processo de construção da sua aprendizagem.
Das afirmativas acima podemos considerar que:
No Brasil, duas grandes tendências marcaram as discussões e paradigmas educacionais: a tendência liberal e a tendência
 
1.
O professor estabelece uma relação horizontal de diálogo com o aluno.
Devido à sua autoridade, o professor se apresenta como modelo a ser seguido e dirigente do processo de aprendizagem.
Os conteúdos são separados da experiência do aluno e de suas realidades sociais.
Ênfase nos exercícios de repetição e memorização do conteúdo.
A metodologia tradicional é expositiva e centrada no professor.
Explicação:
Questão bem formulada e respostas de acordo com o que foi pedido, ou seja, questão objetiva e fundamental para o
entendimento deste conteúdo. 
 
2.
Todas são verdadeiras, exceto I.
Todas são verdadeiras.
Todas são verdadeiras, exceto II.
Todas são verdadeiras, exceto III.
Todas são falsas.
Explicação:
A firmativa "A avaliação passa a ter natureza quantitativa, havendo a participação ativa dos alunos e o seu crescimento objetivo
no processo de construção da sua aprendizagem" está errada, no contexto da ESCOA NOVA, porque a avaliação assume um
caráter QUALITATIVA e SUBJETIVA.
As demais estão corretas porque apresentam, elmentos-chave da ESCOLA NOVA:
- Deslocamento do foco educacional do professor para o aluno
- Aspecto psiciológico valorizado, em substituição ao aspecto meramente intelectual.
 
3.
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progressista.
A respeito da tendência liberal é correto afirmar:
I- É um instrumento de luta dos professores ao lado de outras práticas sociais.
II- Entre os representantes da tendência liberal temos o Tecnicismo.
III- A pedagogia da Escola Nova e a pedagogia tradicional não são tendências liberais em educação.
IV- Sustenta a ideia de que a escola tem por função preparar os indivíduos para o desempenho de papeis sociais, de acordo com
as aptidões individuais.
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na
sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a
atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo
assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Dialética?
¿John Dewey foi o filósofo norte-americano mais importante da primeira metade do século XX. Sua carreira cobre a vida de três
gerações e sua voz pôde ser ouvida no meio das controvérsias culturais dos Estados Unidos (e do estrangeiro) desde a década
de 1890, até sua morte em 1952, quando completara 92 anos de idade. Ao longo de sua carreira, Dewey desenvolveu uma
filosofia que advogava a unidade entre teoria e prática, unidade de que dava exemplo em sua própria ação como intelectual e
militante político. O pensamento dele baseava-se na convicção moral de que ¿democracia é liberdade¿ ¿, ao que dedicou toda
sua vida, elaborando uma argumentação filosófica para fundamentar esta convicção e militando para levá-la à prática. O
compromisso de Dewey com a democracia e com a integração entre teoria e prática foi, sobretudo, evidente em sua carreira de
reformador da educação¿ (WESTBROOK, R. John Dewey. Recife: Massangana, 2010. p. 11. Disponível em ).
O trecho acima traz afirmações contundentes sobre o filósofo norte-americano Dewey. Mas suas ideias chegaram ao Brasil com
muita força e foram aplicadas em muitos modelos de educação, inclusive no sistema regular de ensino, a partir das ação de
Anísio Teixeira (1900 - 1971), por exemplo. Este pensador brasileiro, tão importante para a estruturação da Concepção Liberal
em nosso país, foi responsável para que tal modelo aqui se estabelecesse. Mas estamos falando, especificamente da Concepção:
III e IV
I e II
II e III
I e IV
II e IV
Explicação:
A tendência Liberal sustenta a idéia de que a escola tem a função de preparar para o desempenho de papeis sociais, de acordo
com as aptidões de cada um. O Tecnicismo é uma das vertentes da tendência liberal
 
4.
Restringe a educação à dimensão econômica, ou seja, sua finalidade é formar para o mercado de trabalho.
Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em
que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a
emancipação do homem em seu conjunto.
Baseia-se no princípio universal de queos homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das
diferenças individuais.
Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no
campo educacional.
Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
Gabarito
Comentado
 
5.
Liberal Tradicional.
Liberal Renovada.
Liberal Renovada Não-diretiva.
Liberal Tecnicista.
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Na Escola Nova o papel do professor é redimensionado, pois diferente da Escola tradicional, ele não é o Centro do processo
de ensino-aprendizagem.
Qual a opção que apresenta uma característica do professor escolanovista?
A Pedagogia Tradicional, sendo a primeira pedagogia representante do pensamento liberal burguês em educação,
estrutura sua metodologia da seguinte forma:
I. Valoriza a aula expositiva centrada no professor dando destaque a exercícios de fixação, como leituras repetidas e cópias.
II. Os alunos, considerados num bloco único e homogêneo, são submetidos a horários e currículos rígidos.
III. Valoriza a participação do aluno a partir dos seus interesses e necessidades, portanto, respeita as diferenças individuais.
Assinale a alternativa correta:
Conceição é professora de uma rede de ensino público no Brasil. Há mais de uma década trabalha com crianças das classes
populares e entende a escolarização como um meio de ascensão social. Diariamente transmite aos seus alunos os conteúdos
que seleciona de forma criteriosa, preocupa-se em sistematizar no quadro a matéria, em fazê-los anotar, exercitar em seus
cadernos, toda a matéria. Os exercícios de casa são parte importante de sua prática pedagógica, pois considera que ajudam os
alunos a reter, memorizar e consolidar os conteúdos, além de torná-los responsáveis. A prática pedagógica vigente na situação
descrita é a:
Liberal Crítica Social dos Conteúdos.
Explicação:
A Concepção Libertal Renovada (ou Escolanovista) tem sua fundamentação no pensamento de John Dewey, especialmente a partir
de sua Obra "Vida e Educação". E exatamente neste ponto centrava-se sua filosofia, em não haver fragmentação entre a vida
cotidiana do aluno e a escola. 
No Brasil, foi especialmente a partir do "Minifesto dos Pioneiros da Educação Nova" (1932) que tam pensamento estabeleceu-se
no país.
 
6.
2. Aquele que conduz as atividades no processo ensino-aprendizagem
5. Aquele que ocupa o centro do processo de ensino-aprendizagem e transmite o conhecimento sistematizado
3. Aquele indica os diferentes pontos de vista para a análise fenomenológica feita pelo aluno
4. Aquele que guia o aluno através de mensuração de comportamentos de entrada e de saída, comparando-os
1. Aquele que incentiva a pesquisa por parte do aluno, levando-o a buscar por si mesmo o conhecimento
Gabarito
Comentado
 
7.
5. Somente o enunciado I está correto
3. Somente o enunciado II está correto
1. Somente os enunciados I e III estão corretos
4. Somente os enunciados I e II estão corretos
2. Somente os enunciados II e III estão corretos
Gabarito
Comentado
 
8.
tecnicista.
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construtivista.
tradicional.
dualista.
escolanovista.
Bourdieu e Passeron adotam o pressuposto de que a sociedade se constrói a partir de relações de "força material" entre grupos
ou classes sociais de comandantes e comandados. Nesse sentido, o sistema de ensino, como se encontra estruturado, no Brasil,
na contemporaneidade, é um agente poderoso o qual mascara ou camufla relações de poder. Essa caracterização corresponde a
um dos conceitos abaixo em nível de ideias:
Sobre a tendência libertária em Educação é correto afirmar que:
I. Tem como base a corrente do anarquismo que defende que "o caminho da liberdade é a própria liberdade". Sendo assim,
questiona a ordem social existente e preocupa-se com a educação política dos indivíduos e com o desenvolvimento de pessoas
mais livres.
II. Por rejeitarem toda forma de governo, como também a burocracia como instrumento de ação dominadora e controladora do
Estado, o anarquismo defende a auto-gestão. Sendo assim, estabelece uma profunda ligação entre a educação e os processos
de mudanças sociais.
III. Sustentam a finalidade social e política da educação e a compreendem como instrumento de manutenção da estrutura social
capitalista.
Assinale a alternativa correta:
"A educação universal por meio da escolaridade não é possível. Nem seria mais exequível se se
tentasse mediante instituições alternativas criadas segundo o estilo das escolas actuais. Nem
novas atitudes dos professores para com os seus alunos, nem a proliferação de novas ferramentas
e métodos físicos ou mentais (nas salas de aula ou nos dormitórios), nem mesmo a intenção de
aumentar a responsabilidade dos pedagogos até ao ponto de incluir a vida completa dos seus
alunos, teria como resultado a educação universal. A busca actual de novos canais educativos
deverá ser transformada na procura do seu oposto institucional: redes educativas que aumentem
a oportunidade de cada um transformar cada momento da sua vida num outro de aprendizagem,
de partilha e de interesse. Acreditamos estar a contribuir trazendo os conceitos necessários a
quem realiza tais investigações sobre as grandes linhas na educação - e também para quem
procura alternativas para outros tipos estabelecidos de serviços".
O trecho acima foi defendido por qual teórico e evidencia qual tese?
 
1.
Ideologia
Alienação
Reforço positivo
Adestramento
Castração
 
2.
5. Somente os enunciados II e III estão corretos.
2. Somente os enunciados I e III estão corretos.
1. Somente o enunciado II está correto.
3. Somente o enunciado III está correto.
4. Somente os enunciados I e II estão corretos.
 
3.
2. Paulo Freire que defende que a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a
desinstitucionalização da sociedade.
5. Dermeval Saviani, por compreender que a educação é um fator determinado pela estrutura social e que o papel da
escola é preparar o indivíduo para o mercado de trabalho.
4. Ivan Illich que defende que a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a
desinstitucionalização da sociedade.
1. Piérre Bourdieu que defende que a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a
desinstitucionalização da sociedade.
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Os 05 passos que constituem o método da Pedagogia Histórico-crítico Social dos Conteúdos são apresentados na seguinte
ordem:
A respeito da Teoria da Escola como aparelho ideológico do Estado de Louis Althusser é correto afirmar que:
I. A escola em sua atuação não se encaixa em nenhum dos dois aparelhos do Estado, pois essa está livre das manipulações
ideológicas e repressoras.
II. Os Aparelhos repressivos do Estado agem massivamente pela força e secundariamente pela ideologia.
III. Os Aparelhos Ideológicos do Estado agem massivamente pela ideologia e secundariamente pela força: religioso, familiar,
escolar, jurídico, político, sindical, dainformação e cultural.
IV. A ideologia tem uma existência material, ou seja, ela existe a partir de determinadas práticas materiais reguladas por
instituições materiais.
Assinale a alternativa correta:
"Cada grupo social deve auto-organizar-se para constituir um sistema de ensino, definindo-lhe os conteúdos, a carga horária, a
metodologia, os processos de avaliação, etc., sempre num regime de autogestão". Gallo, in Aranha, 2006. QUESTÃO: Essa
descrição caracteriza uma das teorias baixo. Escolha a alternativa CORRETA
3. Louis Althusser que defende que a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a
desinstitucionalização da sociedade.
Gabarito
Comentado
 
4.
5. Memorização / Instrumentalização / Repetição / Catarse / Prática Social
2. Prática Social / Problematização / Instrumentalização / Catarse / Prática Social
1. Prática Social / Instrumentalização / Memorização / Repetição / Prática Social
3. Instrumentalização / Problematização / Memorização / Repetição / Prática Social
4. Prática Social / Memorização / Repetição / Catarse / Prática Social
Explicação:
O método da Pedagogia Histórico-crítico Social dos Conteúdos deve seguir a ordem que vai da prática concreta à prática pensada.
Seguindo o método crítico e dialético. Esse método indica a seguinte ordem: 1 - Prática Social; 2 - Problematização; 3 -
Instrumentalização; 4 - Catarse e 5 - Prática Social.
 
5.
1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
4. Somente os enunciados II e III estão corretos
2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
5. Somente os enunciados III e IV estão corretos
3. Somente os enunciados I e II estão corretos
 
6.
Teoria da Escola Dualista
Teoria Institucional
Teoria Liberal
Teoria Tecnicista
Teoria anarquista
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Sobre o conceito de violência simbólica de Bourdieu e Passeron é correto afirmar que:
Para os sociólogos franceses Bourdieau e Passeron a escola limita-se:
I. a confirmar e reforçar um habitus de classe, ou seja, uma formação durável, transportável, isto é, um conjunto de esquemas
comuns de pensamento, de percepção, de apreciação e de ação.
II. a negar a formar do habitus de classe, ou seja, de uma formação durável e transportável.
III. a difundir criticamente o saber sistematizado e acumulado historicamente e socialmente pela humanidade.
Assinale a alternativa correta:
 
7.
1. A violência simbólica é exercida pelo poder democrático, deliberado pelos cidadãos de uma estrutura social baseada na
igualdade real entre os homens.
3. A violência simbólica ocorre apenas no interior do aparelho do Estado e não afeta as relações sociais, principalmente as
relações pedagógicas.
5. A violência simbólica é exercida como instrumento de equalização social, ou seja, de superação da marginalidade social
típica da sociedade dividida em classes sociais.
4. A violência simbólica é exercida pelas classes menos favorecidas como forma de resistência à dominação dos grupos ou
classes dominantes da sociedade capitalista.
2. A violência simbólica é exercida pelo poder de imposição das ideias transmitidas por meio da comunicação cultural, da
doutrinação religiosa e política, das práticas esportivas e da educação escolar.
Gabarito
Comentado
 
8.
5. Somente o enunciado III está correto
4. Somente os enunciados II e III estão corretos
2. Somete os enunciados I e II estão corretos
3. Somente o enunciado II está correto
1. Somente o enunciado I está correto
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Não podemos ser professor sem nos pôr diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutância nossa maneira de ser, de
pensar politicamente, nos coloca Paulo Freire ao iniciar Ensinar exige comprometimento (grifo nosso). Não escapamos à
apreciação dos alunos, afirma Freire. E a maneira como eles nos percebem tem importância capital para o nosso desempenho.
Nossa preocupação deve ser de aproximar cada vez mais o que dizemos e o que fazemos. Não mentir ao aluno é fundamental. É
uma questão ética. Se minha opção é prática progressista não posso ter uma atitude reacionária, autoritária, elitista. Não posso
discriminar aluno por qualquer motivo. Devo estar atento da leitura que fazem de nossa atividade com eles. Precisamos
compreender a significação de um silêncio, de um sorriso, de uma retirada da sala de aula. ¿Quanto mais solidariedade exista
entre educador e educandos, no ¿trato¿ deste espaço, tanto mais possibilidade de aprendizagem democrática se abrem na
escola¿ (FREIRE, 1999:109).( Agostinho Mário Dalla Vecchia) Tomando como referencia o texto acima, podemos afirmar que os
Pressupostos da Metodologia Progressista levam em consideração: I. O indivíduo como ser que constrói a sua própria história.
II. Que o indivíduo encontra-se inserido num contexto de relações sociais no qual predomina a igualdade de classe e a justiça
social é mantida. III. Consiste em desenvolver atividades de ensino, nas quais, o centro do processo não é o professor, mas o
aluno. IV. A escola é vista como um elemento não só de continuidade da tradição, mas também de ruptura. V. A escola consiste
em desenvolver atividades de ensino, nas quais, o centro do processo não é o aluno, mas o professor que se torna sujeito e
objeto de seu aprendizado. Não é correto o que se afirma em:
São características da Tendência Libertadora:
I. Conteúdos de Ensino: Denominados de temas geradores e extraídos da problematização da prática de vida dos educandos.
Assim, a codificação de uma situação-problema revela a força motivadora da aprendizagem. Para tanto, deve-se tomar distância
da situação-problema para analisá-la criticamente. A análise envolve o exercício da abstração, através da qual procura-se
alcançar, por meio das representações da realidade concreta, a razão de ser dos fatos.
II. As técnicas de ensino estão baseadas na experiência grupal, nas assembléias, nos conselhos e nas reuniões onde professores
e alunos problematizam, discutem e constroem soluções. Assinale a alternativa correta:
III. Avaliação: Propõe uma prática emancipadora onde o desenvolvimento e o progresso do grupo se dá através de um
programa definido coletivamente visando a reflexão e a compreensão crítica. Para tanto, a avaliação se dará através de
trabalhos escritos e das auto-avaliações a partir dos compromissos assumidos como o grupo e com a prática social.
Analise a situação abaixo:
"A professora entra na sala e imediatamente avisa os alunos que aplicará uma prova surpresa e sem consulta. Os alunos
reclamam por não terem conhecimento das datas das provas e ela diz que não deve obrigação aos alunos, pois ela é a
autoridade. Uma aluna, superando o medo, tenta dizer que ela, na semana anterior já havia realizado uma prova oral, também
sem avisar e que no dia da prova, deixou todos nervosos, pois quando alguém errava a resposta era advertido com gritos na
frente de todos. Evidente que ela não gostou do questionamento da aluna e ordenou que ela se retirasse da sala de aula".
Diante do relato é CORRETO afirmar que este modelo de avaliação corresponde à qual tendência?
 
1.
I e V
I e II
III e IV
III e V
II e V
Explicação:
O aluno deve ter atenão ao enunciado, vericando que a questão pede que se aponte o que não condiz com o pensamento
progressista.
 
2.
2. Somente o enunciado II está correto.
5. Somente os enunciados II e III estão corretos.
1. Somente os enunciados I e II estão corretos.3. Somente os enunciados I e III estão corretos.
4. Somente o enunciado III está correto.
 
3.
3. Tendência Liberal Não-Diretiva
2. Tendência Liberal Tradicional
5. Tendência Libertária
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Assim são os gênios: descobrem ou inventam o óbvio que ninguém vê. Assim aconteceu com Paulo Freire que descobriu que o
"vovô absolutamente não viu o ovo", nem a "vovó viu a ave coisa nenhuma", mas, ao contrário - com certeza -, o pedreiro viu a
pedra; a cozinheira, o feijão: o lavrador, a enxada, a soja e o trigo. BOAL, Augusto. Paulo Freire, meu último pai. Pátio ¿ Revista
Pedagógica..Porto Alegre: ago/out.1997, p.50 Partindo da ideia implícita no texto, pode-se afirmar que NÃO faz parte da
concepção de educação de Paulo Freire:
Quanto à relação professor-aluno na educação libertadora é certo afirmar:
Sobre a Tendência Liberal Tradicional podemos considerar:
I. Ensino humanístico de cultura geral, tradicional, verbalista, autoritário inibindo a participação do aluno.
II. Valorização do aspecto psicológico (testes de inteligência), do sentimento e da subjetividade.
III. Parte de uma biopsicologização da educação e do indivíduo.
IV. Os homens são essencialmente diferentes¿. Defesa em torno das diferenças individuais.
V. Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que "os homens são
essencialmente iguais", ou seja, de uma natureza essencialmente boa, como afirmara Rousseau.
Assinale a alternativa correta:
1. Tendência Libertadora
4. Tendência Liberal Tecnicista
Gabarito
Comentado
 
4.
a dialogicidade.
a utilização de conhecimentos prévios do educando.
a inserção do dominado na cultura da elite
a tomada de consciência da situação existencial.
o compromisso com a transformação social.
 
5.
Educadores e educandos mantém uma relação vertical, cabendo ao mestre o comando e a direção de toda a atividade
pedagógica.
Educadores e educandos devem esmerar-se para realizar ações pedagógicas e políticas capazes de libertar a escola da
submissão do poder público.
Educadores e educandos são executores das ações planejadas por um grupo de especialistas e devem atingir os objetivos
traçados.
Educadores e educandos são sujeitos do ato de conhecimento, estabelecendo uma relação horizontal.
Educadores e educandos devem se enquadrar a um currículo pré-estabelecido e tecnicamente bem construído, porque só a
qualidade da educação pode libertar as classes oprimidas.
Gabarito
Comentado
 
6.
1. Somente os enunciados I e V estão corretos
2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
4. Somente os enunciados II, IV e V estão corretos
5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
3. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
Gabarito
Comentado
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O criador da epdagogia libertadora foi: 
Para Paulo Freire, a educação bancária está fundamentada numa concepção autoritária em que há a predominância de uma
prática verbalista dirigida para a transmissão e avaliação de conhecimentos abstratos, numa relação vertical, onde o saber é
dado como sendo algo natural e não historicamente construído. Sendo assim, no contexto da educação bancária, o educando
encontra-se:
 
7.
Florestan Fernandes
Paulo Freire
Dermeval Saviani
Jaqueline Moll
Miguel Arroyo
Explicação:
Criador da pedagogia libertadora. 
 
8.
Numa condição passiva, ou seja, torna-se um objeto receptor da doação do saber do educador, ou seja, não atua sobre o
que aprende e, consequentemente, não internaliza por experiências aquilo que aprende.
Numa situação pedagógica privilegiada, porque recebe as melhores contribuições dos seus professores traduzidas em
conteúdos previamente construídos.
Numa condição de conflito, porque toma consciência de sua situação subalterna e se subleva contra a ação de dominação
exercida pelo professor.
Numa relação de troca e mútua aprendizagem, porque o ato de educar se dá na relação pedagógica entre alunos e
mestres.
Numa situação pedagógica de plena atividade, porque após receber os conteúdos dos docentes, devolverá, através de
provas e testes, o seu aprendizado.
Gabarito
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Gabarito
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Gabarito
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A organicidade do intelectual se mede pela maior ou menor conexão que mantém com o grupo social ao qual se relaciona:
eles operam, tanto na sociedade civil quanto na sociedade política ou estado. A primeira representa o conjunto dos organismos
privados nos quais se debatem e se difundem as ideologias necessárias para a aquisição do consenso que aparentemente surge
de modo espontâneo das grandes massas da população em torno às decisões do grupo social dominante. A segunda é onde se
exerce o "domínio direto do comando que se expressa no Estado e no regime jurídico".
Sendo assim, Gramsci aponta para a necessidade de:
I. Criar uma cultura própria dos trabalhadores.
II. O papel da educação é fundamental na construção de um consenso, das formas de pensar e de agir nas culturais ocidentais.
III. A manutenção de um sistema dualista de ensino, ou seja, uma escola para a elite e outra para as massas.
IV. Uma educação que permita o surgimento de intelectuais que partilhem das paixões das massas trabalhadoras.
Assinale a alternativa correta:
São características da pedagogia histórico- crítica, exceto:
"Saviani -em seu livro Escola e Democracia- destaca que as teorias crítico-reprodutivistas cumpriram o papel de crítica à
proposta liberal em educação mas não apresentaram um modelo alternativo aos limites impostos por tais propostas". Escolha a
alternativa que apresenta uma proposta de educação não liberal e que supera as limitações das teorias crítico-reprodutivistas:
 
1.
2. Somente os enunciados I e IV estão corretos
3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
4. Somente os enunciados II e IV estão corretos
5. Somente os enunciados III e IV estão corretos
1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
Gabarito
Comentado
 
2.
Diálogo entre professor e aluno.
A experiência inicial do educando é incorporada ao universo cultural acumulado historicamente pela humanidade.
defende um processo de desescolarização da sociedade
Respeito ao desenvolvimento integral dos educandos.
Superação da visão de senso comum.
Explicação:
A pedagogia histórico-critica não defende a desescolarizacao, ao contrário, defende o espaço escolar como um local
imprescindível para a aprendizagem significativa e de qualidade.
 
 
3.
Tendência Libertária
Escola Nova
Teoria da Vioência Simbólica
Tendência Tecnicista
Teoria da Escola Dualista
 
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Gramsci aponta para a necessidade de se criar uma cultura própria dos trabalhadores. Para tanto, é fundamental uma
educação que permita o surgimento de intelectuais que partilhem as paixões das massas trabalhadoras. Para ele, a educação
tem um papel central na construção do consenso, das formas de pensar e de agir nas culturas ocidentais, ou seja, um
instrumento de transformação social que possa conduzir as massas à revolução cultural.
Preocupado em romper com os modelos de escolasvigentes em sua época, Gramsci propõe uma escola unitária contendo
duas direções:
A Pedgogia Histórico Crítico-Social dos conteúdos valoriza, portanto, os conteúdos. Mas devemos perguntar: que tipo de
conteúdos? Escolha a alternativa correta:
No Capítulo I, "As teorias da Educação e o problema da marginalidade", do livro Escola e democracia (2006: p. 05-14),
Dermeval Saviani caracteriza as teorias liberais em educação afirmando que: (Mem)
I. A escola surge como um antídoto à ignorância e seu papel é difundir a instrução, para tanto, deve-se transmitir os
conhecimentos sistematizados de forma lógica e acumulados historicamente pela humanidade.
II. Desloca o eixo da questão pedagógica do intelecto para o sentimento; do aspecto lógico para o psicológico; dos conteúdos
cognitivos para os métodos ou processos pedagógicos; do professor para o aluno; do esforço para o interesse; da disciplina para
a espontaneidade; da quantidade para a qualidade.
III. Baseia-se na neutralidade científica e inspira-se nos princípios da racionalidade, eficiência e produtividade. Tem nas técnicas
o centro do processo de ensino-aprendizagem e valoriza o saber fazer como possibilidade de inclusão social.
A seqüência apresentada corresponde a:
4.
2. Promover a dicotomia entre trabalho intelectual e trabalho manual visando uma formação específica para o mercado de
trabalho e; trabalhar a formação científica de forma neutra e objetiva onde todos tivesse o direito de dominar o
conhecimento sistematizado.
1. Qualificar o trabalhador para que ele possa se realizar como indivíduo e; trabalhar a dimensão política da sociedade
onde todos tivessem o direito real à mesma cultura independente de sua origem social.
5. Formação física para a formação de um exército qualificado para defender os interesses da nação e; uma formação
científica que garanta o domínio do conhecimento de forma descontextualizada.
4. Trabalhar a formação científica visando atender o mundo globalizado e; promover um processo educativo centrado no
aluno e em seu sucesso pessoal.
3. Eliminar a dicotomia entre trabalho intelectual e trabalho manual através de um currículo que privilegiasse tanto as
matérias escolares clássicas (língua nacional, matemática, ciências, história, geografia e etc.) quanto os conteúdos ligados
à preparação para o mundo do trabalho e; trabalhar a dimensão política da sociedade onde todos tivessem o direito real à
mesma cultura independente de sua origem social.
Gabarito
Comentado
 
5.
Conteúdos universais, incorporados pela humanidade, reavaliados permanentemente e relacionados com a compreensão
da prática social
Conteúdos que valorizam o campo existencial
Conteúdos seleciondos a partir dos interesses e experiências vividas pelos alunos
Conteúdos que valorizam informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e
ordenada por especialistas
Conteúdos que valorizam o campo da essência
 
6.
4. Pedagogia Tradicional / Pedagogia Nova / Pedagogia Tecnicista
3. Pedagogia Histórico-Crítico Social dos Conteúdos / Pedagogia Tradicional / Pedagogia Tecnicista
2. Pedagogia Tradicional / Pedagogia Tecnicista / Pedagogia Nova
1. Pedagogia Tecnicista / Pedagogia Tradicional / Pedagogia Nova
5. Pedagogia Nova / Pedagogia Tradicional / Pedagogia Tecnicista
Gabarito
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https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
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Gramsci ao se propor compreender a formação histórica dos intelectuais faz a distinção entre dois tipos de intelectuais. São
eles: os intelectuais tradicionais (o literato, o filósofo, o artista) que, sem razões, se consideram uma classe distinta da
sociedade e; os intelectuais orgânicos, que não descrevem a vida social simplesmente por regras científicas, mas exprimem as
experiências e sentimentos que as massas por si mesmas não conseguem exprimir. Atento ao pensamento do autor, marque a
alternativa que confirma suas ideias.
Corresponde de forma sucinta ao ideal de uma educação comprometida, crítica e que tem como principio formativo o ideal de
igualdade social, marque a resposta correta:
1. A educação deve ser uma prática destinada a formar indivíduos conscientes de seu papel social e deveres profissionais.
2. A educação deve formar indivíduos neutros, pois na sociedade é que deve se vivenciar as questões políticas e a luta pela
emancipação.
3. A educação pode ser apolítica, pois a formação crítica nada tem a ver com política.
4. A educação deve ser pautada em opções políticas comprometidas com a emancipação e libertação, que opera como arma
contra a alienação que privilegia os interesses individuais em detrimento dos coletivos.
7.
Gramsci aponta para a necessidade de se criar uma cultura própria dos trabalhadores. Para tanto, é fundamental uma
educação que permita o surgimento de intelectuais que partilhem as paixões das massas trabalhadoras.
Gramsci condena a ideia vigente na época de se criar uma cultura própria dos trabalhadores, por entender que isso os
discriminaria.
Gramsci não estava preocupado em romper com os modelos de escolas vigentes em sua época, pois acreditava na
proposta destas instituições.
Graamsci propõe que o currículo escolar apontasse em uma direção única que privilegiasse as matérias escolares clássicas
(língua nacional, matemática, ciências, história, geografia e etc.) pois eram as únicas que possuíam importância no mundo
moderno.
Para Gramsci, uma educação que permita o surgimento de intelectuais que partilhem as paixões das massas trabalhadoras
é desnecessário e impossível.
Gabarito
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8.
Apenas a alternativa 4 está correta
Todas as alternativas estão corretas
Apenas a alternativa 2 está correta
Apenas a alternativa 3 está correta
Apenas a alternativa 1 está correta
Explicação:
A opção 1 está não condiz com o pensamento crítico, visto que a educação é pensada para a vida e não simplesmente para a
formação profissional; a opção está errada pois segundo a visão crítica, numa sociedade desigual não há neutralidade, ser neutro
é asumir a posição de quem está se beneficiando com a desiguladade; A opção 3 está equivocada, uma vez que toda o ato é um
ato político. Portanto só resta a opção 4.
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Qual área de investigação da Filosofia tem por finalidade estudar o ser enquanto ser, isto é, o ser independentemente de suas
determinações particulares; estudo do ser absoluto e dos principais princípios?
O modelo taylorista na década de 70, aos poucos entra em crise, e um novo padrão de acumulação e de novas tecnologias e
métodos de organização da produção e do trabalho, vai sendo introduzido, trazendo alterações significativas na relação
capital/trabalho, quanto na composição da classe trabalhadora. Mediante tal crise podemos apontar que:
I. No plano político, a crise abriu espaços à classe trabalhadora para assumir o poder político e controlar os meios de produção.
II. No plano social, tanto no período pós-guerra quanto no final do século XX, apresentou uma nova materialidade na
composição demográfica dos grandes centros urbanos, dos países de capitalismo avançado e em desenvolvimento, com os ciclos
migratórios e imigratórios.
III. No plano ideológico, somos aplacados pelo discurso dos novos senhores do mundo dando bênçãos ao livre-mercado,
trazendo em sua defesa uma construção teórica de positivação das palavras-chave do novo ideário, como competitividade,
eficiência e produtividade para se alcançar a eqüidade social.
IV. No plano teórico, anuncia-se o fim da sociedade de classes, o fim do marxismo - como referencial de análise do real e de
continuação de um projeto socialista de sociedade -, o fim da categoria trabalhoe, consequentemente, o fim do conflito entre
capital/trabalho, propagandeando a ideologia liberal como a grande vitoriosa do século vinte.
Assinale a alternativa correta:
A formação do Estado Moderno, Estado-Nação ou Estado Liberal Burguês aparece no vocabulário político em meados do século
XIX (1830). Eric Hobsbawm reflete que: O típico Estado moderno, que estivera se desenvolvendo por vários séculos, é uma área
ininterrupta e territorialmente coerente, com fronteiras claramente definidas, governada por uma só autoridade soberana e de
acordo com um só sistema fundamental de administra ção e de leis. (Eric J. Hobsbawm. A ERA DAS REVOLUÇÕES. P.202). De
acordo com Eric Hobsbawm há três períodos quem compreendem a formação do Estado Moderno.
Qual a única opção que NÃO CORRESPONDE a um desses três períodos:
 
1.
Metafísica.
Axiologia.
Ética.
Epistemologia.
Lógica.
Explicação:
Metafísica
 
2.
1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
5. Somente os enunciados I e IV estão corretos
3. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
4. Somente os enunciados II e III estão corretos
2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
Explicação:
No plano político a crise do capitalismo, que estava na fase taylorista na década de 70, abriu espaços para a burguesia criar esse
modelo mais liberal. Modelo que, na prática, beneficiaria os mais ricos, em detrimento dos mais pobres. Com mais liberdade
econômica para essa burguesia e menor intervenção do Estado na saúde, na educação e na segurança. Esse modelo passou a ser
chamado de neoliberal ou novo liberalismo. Pregava o Estado mínimo ou zero em alguns setores. Por exemplo com restrição dos
benefícios sociais, fim da aposentaria pública, fim das leis trabalhistas, privatização da educação e perda das conquistas na
educação de qualidade como era anos anteriores. A estratégia foi a desorganização dos trabalhadores e a imposição de políticas
que beneficiassem mais o mercado que a população. Segundo seus idealizadores, o projeto neoliberal, garantiria o
desenvolvimento dos países, o fim da pobreza e a igualdade social.
 
3.
Questão Nacional (1918-1950-60): enfatiza a consciência nacional, defendida por um conjunto de lealdades políticas e
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A clareza de que a existência humana não confere naturalidade à história, permite afirmar que:
A tendência pedagógica cuja base do planejamento da ação didática seja a sequência: motivação do aluno, apresentação do
conteúdo, associação de conhecimentos e generalização, denomina-se
A Pedagogia crítico-emancipatória, segundo Santoro (ano apud Aranha) permite visualizar uma educação voltada para a
emancipação humana. A autora propõe uma concepção de pedagogia inserida na política, pois parte do pressuposto de que
nenhuma práxis educativa é neutra. Suas questões giram em torno: O que pode e deve ser hoje a pedagogia? A que
necessidades sociais ela deve responder? Em que objeto específico deve focar sua ação? De quais métodos de investigação
precisará se utilizar, para tornar pertinente sua ação, no sentido de concretizar seu papel social?
Portanto, o modo pelo qual a Pedagogia crítico-emancipatória vê a educação pode ser explicado pelos argumentos
apresentados, EXCETO quando:
Questão ac o a ( 9 8 950 60) e at a a co sc ê c a ac o a , de e d da po u co ju to de ea dades po t cas e
seu discurso provém dos partidos políticos e do Estado.
Princípio de nacionalidade (1830-1880): vincula nação e território e o discurso da nacionalidade provém da economia
política liberal burguesa.
Idéia Nacional (1880-1918): articulada à língua, à religião e à raça e seu discurso provém dos intelectuais pequeno-
burgueses.
As funções do Estado e este teria os poderes públicos regulados por normas gerais subordinadas às leis.
Abertura política Nacional: (1988 até hoje): com a Nova Constituição de 1988 é inaugurada a democracia com o fim da
ditadura militar. Há inclusive, o retorno dos exilados.
Explicação:
Abertura política Nacional: (1988 até hoje): com a Nova Constituição de 1988 é inaugurada a democracia com o fim da ditadura
militar. Há inclusive, o retorno dos exilados.
 
4.
as organizações, as associações e demais mecanismos criados pelos homens e mulheres para tentar corrigir injustiças
sociais somente terão êxito se coincidirem com os desígnios criadores.
a intervenção do homem não modifica as condições sociais, políticas e econômicas de nenhuma sociedade.
o homem faz a história, mas não a faz em circunstâncias por ele escolhidas, senão a partir daquelas por ele herdadas.
a condição humana apresenta características universais e eternas, pois variam as respostas socialmente dadas aos
desafios.
os indivíduos são os próprios responsáveis pelo destino de suas vidas. Vitórias, êxitos e fracassos são de sua inteira
responsabilidade.
Explicação:
o homem faz a história, mas não a faz em circunstâncias por ele escolhidas, senão a partir daquelas por ele herdadas.
 
5.
2. Liberal renovada progressivista.
5. Liberal tecnicista
1. Progressista libertadora
4. Progressista libertária.
Todas estão corretas
Explicação:
Progressista libertadora
 
6.
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Analise os enunciados abaixo:
I - Críticas à Pedagogia da Essência (Pedagogia Tradicional) e ênfase numa Pedagogia da Existência com a defesa do princípio de
que os homens se desenvolvem, cada um no seu ritmo cognitivo.
II - Volta-se para a problemática do indivíduo único, diferenciado, que vive e interage com o objeto de estudo, numa relação
indivíduo-meio.
III - Biopsicologização do indivíduo, da educação e da sociedade. Influenciada pelos estudos advindos da biologia, que
compreendia a anormalidade como sendo um acidente natural que pode e deve ser corrigida, institui-se o princípio da
anormalidade psíquica.
Os pressupostos teóricos, descritos acima, fundamenta qual perspectiva teórica em educação?
Sobre o conceito de cultura podemos afirmar que:
I. Simboliza a totalidade do que é aprendido e partilhado entre os sujeitos de um determinado grupo oferecendo uma identidade
própria entre os mesmos.
II. É o conjunto de manifestações humanas que contrastam a natureza e o comportamento natural, ou seja, é um conjunto de
respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos.
III. Decorre da ação espontânea do indivíduo sem ter a necessidade de ser reconhecida pela
coletividade.
 IV. É o complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, leis, costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo
homem como membro da sociedade.
Assinale a alternativa correta:
Utiliza o processo individual e coletivo de uma nova consciência social
Está voltada para valores e relações de poder a serviço da transformação
É dirigida ao espírito e voltada para entendimento da subjetividade racional
Está voltada para a reconstituição da sociedade e rearticulação das relações políticas.
Entende o homem como sujeito protagonista da história
Explicação:
É dirigida ao espírito e voltada para entendimento da subjetividade racional
 
7.
Pedagogia Tecnicista
Pedagogia Tradicional
Pedagogia Nova
Pedagogia Libertadora
Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos
Explicação:
Pedagogia Nova
 
8.
5. Somente os enunciados I e IV estão corretos.
2. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
3. Somente os enunciados II e IV estão corretos.
1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
4. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
Explicação:
Simboliza a totalidade do que é aprendido e partilhado entre os sujeitos de um determinado grupo oferecendo uma identidade
própria