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FACULDADE DE ADMINISTRAÇÃO DE SANTA CRUZ DO RIO PARDO-FASC
ORGANIZAÇÃO APARECIDO PIMENTEL EDUCAÇÃO E CULTURA-OAPEC
CURSO DE DIREITO 
JULIANA GONÇALVES ERNESTO 
RESUMO DO LIVRO: LEVIATÃ
SANTA CRUZ DO RIO PARDO 
2015
RESUMO : LEVIATÃ
O homem vem sendo objeto de estuda desde há antiguidade ,e tem servido de inspiração para diferentes doutrinas.
Thomas Hobbes (1568-1679) filósofo ,teórico político e matemático , defensor do absolutismo e do contrato social , autor de uma importante obra para o Direito “Leviatã” que faz menção sobre o tratado político e o homem em sociedade. Decidiu dedicar parte de sua vida para entender o homem e a sociedade.
Leviatã: monstro bíblico descrito no capítulo 41 do livro de Jó . Que nada mais é do que um homem ficto e com altura acima da média que foi criado para defender o homem de si próprio .Salus Populi (a segurança do povo).
Hobbes tentava entender o que acontecia na sociedade e na política , através de fundamentos simples e ligados as ciências naturais , o que ajudou a formular sua tese , no entanto em ciências sociais.
No livro Leviatã, ele se refere sobre o comportamento do homem , a essência humana , o que leva a humanidade agir de tal modo, usando interesses particulares. E transmite a ideia de que o Estado é uma entidade poderosa, e que manipula a sociedade.
O entendimento que Hobbes quis passar através do livro , é que o homem age através de leis naturais , as leis que regem o seu instinto, visão , audição ,olfato paladar,toque entre outras coisas que levam o homem a agir por impulso como a política e o comportamento do homem em sociedade.
Hobbes correlacionou as leis naturais com algumas principais analogias feitas por Isaac Newton,Hobbes assegura que um corpo tende a permanecer imóvel,até que uma força atue sobre ele, o que faz ele ser contrario ao pensamento de Aristóteles que assegura que um corpo só se coloca em movimento pela falta de vontade de permanecer onde esta. 
Analisando essa afirmação de Hobbes, continuarmos a descrever o pensamento Hobbes em relação ao estado natural do homem.
Talvez Hobbes pensasse de maneira equivoca, que o estado natural do homem era feito de conflitos que não tinham fim, e a sociedade era incapaz de viver civilizadamente. 
Para ele era necessário leis , para impedir que os homens fossem maus ,pois se não houvesse, a sociedade jamais seria “civilizada”.
Mas como observou Marx , que nem todo homem é mau, mas alguns tem o apoio do Estado que os fortifica, o que faz que fiquem contra a camada que não tem esse apoio , deixando claro que toda regra tem sua exceção.
Conclui-se que o pacto é a formação do “povo mau” de uma forma organizada.
Para Hobbes o estado natural do homem sempre foi algo mau, o que levava ele a deixar o homem a nível dos animais , pois os mesmos não tem capacidade de desenvolvimento. Em um estado mais avançado do estado de natureza, o homem que já havia desenvolvido certo grau de racionalidade, resolveu se unir com os seus semelhantes e formar a sociedade civil ,através do um pacto social, para saírem das condições precárias que viviam (primeira lei natural). O que leva Hobbes a crer que a única saída foi a criação do Estado, para amenizar conflitos , mas o que deixava claro que o Estado é o responsável por relações de interesse.
Com isso Hobbes “solucionou o problema” através da construção da sociedade política ,pois o estado de natureza não favorece o desenvolvimento da sociedade .
É importante que o pacto exista e que ele seja assegurado pela lei , ou seja, de acordo com a precisão daqueles que sonham com o domínio.
Hobbes também pensa, que sem a criação do Estado , o homem acabaria, não iria se desenvolver,continuaria sendo um animal predatório. O que ocasionaria , uma guerra cruel onde cada um lutaria por si , e a favor da destruição do próximo.
Uma guerra na qual todos iriam perder e o homem estaria caminhando para sua autodestruição. É necessário que haja o Estado,pois não é possível um sistema civilizado sem leis ,e se houvesse o mundo seria uma grande tragédia. O homem se autodestruiria por não haver nenhuma perspectiva de vida.
Mas o que importa agora não é saber como o Estado foi criado,mas sim a origem do pacto. 
Hobbes escreveu sua teoria sobre o contrato social,levando em consideração , uma sociedade sem política, sem ordem, uma sociedade sem poder dominante. Portanto, com a criação desse contrato, todos os homens estão impedidos de voltar ao seu estado natural.
O destino do homem é ser um ser político, se ele assim não fizer , terá voltado ao seu estado animal ,pois o homem não consegue viver sem sua organização social,e quanto melhor ela for,mais avançados serão seus mecanismos de defesa.
De acordo com Hobbes , todo homem age segundo a lei, desejando o que é bom para ele mesmo sem pensar no próximo; o pacto elaborado pelo Estado ajuda o homem a satisfazer seus desejos sem prejudicar outras pessoas, fazendo com que elas também tenham direitos.Este pacto/contrato teria uma única cláusula, que diz o seguinte: 
HOBBES(2006,p,131) “cedo e transfiro meu direito de governar a mim mesmo a este homem,ou a esta assembleia de homens, com a condição de que transfiras a ele teu direito,autorizando de maneira semelhante todas as suas ações.”
Como Hobbes já havia dito na introdução da sua obra que o Estado era o monstro Leviatã e o define como:
HOBBES(2006,p.131) “deus mortal,ao qual devemos abaixo do Deus Imortal,nossa paz e defesa” . 
Hobbes entende que o universo é apenas matéria e não existe alma e espírito, ele analisa isso como uma confusão que existe entre as leis físicas e as leis filosóficas , que não ajudam em nada nas relações de poder. Até Deus para ele, é uma mera ideologia , uma filosofia materialista.
Ele tinha um forte ideal, que era o materialismo ,o que o levou a desenvolver uma linha de raciocínio que não deve ser somente chamada de lógica, mas sim de lógico-filosófica. Essa foi a base para sua defesa do livre arbítrio,mas sem a intervenção divina,pois para ele o mundo se tornou o que é ,através de leis humanas que tem ligação direta com a origem do pacto,sustentado por leis definidas por um determinado tipo de Estado.
Para Hobbes o homem nasce livre ,mas essa liberdade é determinada através da lei natural,á qual induz o homem a lutar contra si próprio,e contra os seus iguais . Conclui-se que o homem será perigoso enquanto for livre, é inevitável, faz essa analise através da frase: “O homem é o lobo do próprio homem” (homo hominilupus) . O que é ruim pois torna o homem escravo de um pacto liberal diz Marx, diz o mesmo que o pacto só faz sentido pois reflete o Princípio da Isonomia, pois todos os homens buscam poder e satisfação, o que os torna iguais , sem distinção alguma.
Pressupõe que o Estado político foi criado para que o homem deixasse de ser egoísta, solitário e animalizado ,e não mais continuasse a pensar apenas em si próprio. O Estado defenderá o homem de si próprio,trazendo esperança para a sociedade, fazendo com que civilização permaneça até mesmo nas mais brutas relações.
Mas na modernidade o Estado virou o próprio lobo,mas não da maioria, o que levou a parte simples e sem uma perspectiva de um futuro melhor ,ser devorada pelo monstro Leviatã.
Disse Marx: 
“Não percebe Hobbes , que a sociedade politicamente organizada, transforma em lobos os donos do Estado ,motivo pelo qual o pacto é prejudicial aos pobres.”
 Por isso o Estado tende a ser para todos , pois quando há a sua individualização,a parte dominante se torna selvagem. Induzindo os dominantes a se comportarem de acordo com sua forma primitiva, seu estado animal e selvagem , mas isso não pode ser analisado por Hobbes em sua época, no entanto, Marx analisou perfeitamente.
		
REFERÊNCIAS:
HOBBES, Thomas. Leviatã . Ed. Martin Claret, São Paulo,2006. 
MARX, Karl e Engels, Friedrich Manifesto do Partido Comunista. Coleção a obra-prima de cada autor.Tradução de Pietro Nasseti. São Paulo: Martin Claret,2000,