Teste_ Atividade 3 antropologia 1ponto

Prévia do material em texto

Atividade 3
Iniciado: 14 mai em 14:40
Instruções do teste

Pergunta 1 0,2 pts
Importante:
Caso você esteja realizando a atividade através do aplicativo "Canvas Student", é necessário que
você clique em "FAZER O QUESTIONÁRIO", no final da página.
Leia o texto a seguir:
De modo geral, os jesuítas concentraram suas estratégias em três áreas de ação: a conversão dos
“principais”, a doutrinação dos jovens e a eliminação dos pajés. Mas, a cada passo, enfrentavam
resistências, em maior ou menor grau. De fato, acompanhando os efeitos devastadores das
doenças, foi a resistência indígena o principal obstáculo ao êxito do projeto missionário. Os jesuítas,
como os demais europeus, contavam ingenuamente com a adesão cega ao cristianismo de seu
rebanho brasileiro: não faltam, nos relatos quinhentistas, os batismos em massa, os supostos
milagres e as dramáticas declarações de fé por parte das lideranças indígenas. Mas seus esforços
nem sempre surtiram efeito, e mesmo a conversão de um chefe não a adesão de seus seguidores.
Fonte: MONTEIRO, J. M. Negros da terra: índios e bandeirantes nas origens de São Paulo. São Paulo: Companhia das
Letras, 1994, p. 47.
A partir da leitura do texto, considere as afirmações a seguir:
I. Os indígenas brasileiros aderiram de maneira integral à doutrinação jesuíta quando do período
colonial.
II. A adesão dos índios no território brasileiro aos primados da catequese católica não se manteve
constante, uma vez que os chefes tribais não possuíam total controle sobre os demais membros do
grupo.
III. Durante a colonização não houve esforço por parte dos jesuítas de anular a cultura indígena
através da conversão, doutrinação e extermínio dos pajés.
IV. Embora os europeus acreditassem no poder que exerciam sobre os indígenas, não conseguiram
aniquilar totalmente sua cultura, pois houve resistência por parte dos índios.
É correto apenas o que se afirma em:
I, II e III.
III e IV.
A+
A
A-
14/05/2025, 14:47 Teste: Atividade 3
https://famonline.instructure.com/courses/46131/quizzes/223786/take 1/6

Pergunta 2 0,2 pts
II e IV.
I e III.
II, III e IV.
Leia os textos a seguir:
Texto 1:
Caboclo
Caboclo triste, de cara enrugada,
Fica sentado à porta do rancho.
Fuma.
Não conversa com a mulher.
Os olhos endureceram
Naquela solidão da linha do mato
Mutilado a machado.
O escuro apaga as árvores.
Fogo desanimou na cozinha.
Mia um gatinho magro no terreiro:
Mi-sé-ri-a
Queixam-se os sapos
Naquele silêncio enorme.
Nada lhe adoça os pensamentos apagados
- alma copiada pela geografia.
Cresce a área das derrubadas,
Áspera,
Eriçada de troncos de árvores.
Caboclo cisma
A+
A
A-
14/05/2025, 14:47 Teste: Atividade 3
https://famonline.instructure.com/courses/46131/quizzes/223786/take 2/6
dentro do seu horizonte limitado pela linha do mato.
Fuma o cigarro lento.
Miséria.
Fonte: BOPP, Raul. Poesia Completa. Rio de Janeiro: José Olympio, 2013, p. 287.
 
Texto 2:
Respondendo às oportunidades oferecidas pela presença abundante de terras e índios, nenhum
colono português se deslocou para o interior para ser camponês; repetindo as palavras do perspicaz
observador Bartolomeu Lopes de Carvalho, “é certo que daquelas bandas se não tem visto até hoje
criado que vá de Portugal com seu amo que não aspire logo a ser mais que ele...”. Contudo, de
modo paradoxal, o que restou após a rápida destruição de tantas terras e de tantos índios foi
justamente um campesinato empobrecido.
Fonte: MONTEIRO, J. M. Negros da terra: índios e bandeirantes nas origens de São Paulo. São Paulo: Companhia das
Letras, 1994. p. 226.
A partir da leitura dos dois textos, considere as afirmações a seguir:
I. Os índios em território brasileiro se desenvolveram materialmente com o decorrer do progresso
nacional, de maneira que se integraram satisfatoriamente às dinâmicas produtivas.
II. Os indivíduos frutos da miscigenação entre índios e brancos (popularmente chamados de
“caboclos”) não adquiriram status social similar aos dos brancos no Brasil, pois permanecem como
integrantes do chamado “campesinato empobrecido”.
III. A expansão do território brasileiro ocorreu em grande medida devido aos esforços dos
bandeirantes. Entretanto, tal expansão se desenvolveu mediante violência desmesurada em relação
à população indígena.
IV. No Brasil, o desenvolvimento da atividade agrícola foi marcado pela adoção ampla de tecnologias
para o cultivo, o que possibilitou o desenvolvimento material generalizado da população do campo.
É correto o que se afirma apenas em:
II e III.
III e IV.
I, II e IV.
I e IV.
I, II e III.
A+
A
A-
14/05/2025, 14:47 Teste: Atividade 3
https://famonline.instructure.com/courses/46131/quizzes/223786/take 3/6

Pergunta 3 0,2 pts
Leia os textos a seguir:
Texto 1:
Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião.
Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se podem aprender a odiar, elas podem ser ensinadas
a amar.
Fonte: Nelson Mandela – citado em: SILVA, Aida M. M. Apresentação. In: SILVA, Aida M. M.; TIRIBA, Léa (orgs.). Direito
ao ambiente como direito à vida: desafios para a educação em direitos humanos. São Paulo: Cortez, 2015. p. 08.
Texto 2:
[...] E de pai pra filho o racismo passa
Em forma de piadas que teriam bem mais graça
Se não fossem o retrato da nossa ignorância
Transmitindo a discriminação desde a infância
E o que as crianças aprendem brincando
É nada mais nada menos do que a estupidez se
propagando
Qualquer tipo de racismo não se justifica
Ninguém explica
Precisamos da lavagem cerebral pra acabar com esse
lixo que é uma herança cultural [...].
Fonte: GABRIEL O PENSADOR. Lavagem Cerebral. Álbum: Gabriel O Pensador. Sony Music, 1993. CD.
Os dois trechos acima fazem menção à discriminação racial. Com base neles e nas condições
históricas do racismo no Brasil, escolha a alternativa correta.
O primeiro trecho indica que a tolerância racial pode ser ensinada, ao passo que o segundo trecho nega que o
racismo tenha raízes históricas.
Tanto o primeiro quanto o segundo trecho sugerem que o racismo é resultado de um processo histórico, que pode
ser convertido em tolerância racial.
Historicamente, no Brasil, não houve e não há diferenciação legal entre pessoas de cores diferentes, motivo pelo
qual o racismo se consolidou por meio de piadas e brincadeiras, como sugere o segundo trecho.
O primeiro trecho assinala que o racismo é uma característica irreversível do ser humano, ao passo que o segundo
afirma que o racismo é um legado que deve ser recusado.
A+
A
A-
14/05/2025, 14:47 Teste: Atividade 3
https://famonline.instructure.com/courses/46131/quizzes/223786/take 4/6

Pergunta 4 0,2 pts

Pergunta 5 0,2 pts
O racismo contemporaneamente não tem vínculo direto com a escravidão no Brasil, uma vez que esta foi extinta
em 1888, logo após a assinatura da Lei Áurea, pela Princesa Isabel, filha de D. Pedro II.
Leia o texto a seguir:
Um estudo dos primórdios da colonização portuguesa no Brasil revela mesmo que a música esteve
historicamente presente à formação da nova sociedade. Foi em grande parte com a atração de seus
hinos e cantos que os padres jesuítas tornaram possível a obra de catequese dos indígenas, o que
desde logo transformava a música em um dos instrumentos da colonização.
Fonte: José Ramos Tinhorão. Música popular de índios, negros e mestiços. Petrópolis: Editora Vozes, 1973, p.9.
A partir da análise de José Ramos Tinhorão, é possível afirmar que:
 
Os padres jesuítas desconsideraram os interesses culturais dos indígenas e se valeram exclusivamente da
violência física para fazer valer sua religião.
Os índios que estavam localizados no território brasileiro não tinham nenhuma relação com a música, portanto o
projeto de colonização dos jesuítas desconsiderou esse aspecto em suas tentativas de doutrinação.
O gosto musical dos índios sempre esteve muito distante dos padrões estéticos europeus, de modo que nunca
houve nenhum intercâmbio cultural entre tais povos.
Os jesuítas nãoestiveram relacionados com o projeto de colonização no território brasileiro, pois seus interesses
eram totalmente contrários aos interesses de Portugal.
Os jesuítas se empenharam em desenvolver maneiras sobrepor a religião cristã sobre os índios além da violência
física, a exemplo da importância que a música desempenhou para a sedução dos indígenas pelos religiosos
europeus.
Leia o texto a seguir:
Parece simples definir quem é negro no Brasil. Mas, num país que desenvolveu o desejo de
branqueamento, não é fácil apresentar uma definição de quem é negro ou não. Há pessoas negras
que introjetaram o ideal de branqueamento e não se consideram como negras. Assim, a questão da
identidade do negro é um processo doloroso. Os conceitos de negro e de branco têm um
fundamento etno-semântico, político e ideológico, mas não um conteúdo biológico. Politicamente, os
que atuam nos movimentos negros organizados qualificam como negra qualquer pessoa que tenha
essa aparência. É uma qualificação política que se aproxima da definição norte-americana. Nos EUA
A+
A
A-
14/05/2025, 14:47 Teste: Atividade 3
https://famonline.instructure.com/courses/46131/quizzes/223786/take 5/6
Salvo em 14:47 
não existe pardo, mulato ou mestiço e qualquer descendente de negro pode simplesmente se
apresentar como negro. Portanto, por mais que tenha uma aparência de branco, a pessoa pode se
declarar como negro.
Fonte: MUNANGA, K. Entrevista. Revista Estudos Avançados, v. 18, n. 50, 2004.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. A população negra brasileira majoritariamente sempre assumiu sua identidade étnica ao longo da
história, a despeito da ideologia do branqueamento que prevalece no país.
PORQUE
 II. A definição da identidade negra possui, sobretudo, fundamento étnico-semântico, político e
ideológico, de modo que, nos Estados Unidos, a cor da pele não é o principal elemento que demarca
quem é e quem não é considerado negro.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Enviar teste
A+
A
A-
14/05/2025, 14:47 Teste: Atividade 3
https://famonline.instructure.com/courses/46131/quizzes/223786/take 6/6