Atividade 2_ Antropologia - Identidade e Diversidade

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Atividade 2
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Disponível 17 fev em 23:59 - 22 abr em 23:59
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Pergunta 1
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Leia o texto a seguir:
(...) a antropologia social é uma arte literária e impressionista. Mas mesmo num estudo 
etnográfico específico o antropólogo tenta fazer mais do que compreender o pensamento e 
os valores de um povo primitivo e traduzi-los para sua própria cultura. Também procura 
descobrir a ordem estrutural da sociedade, os padrões que, uma vez localizados, lhe 
permitem vê-la como um todo, como um conjunto de abstrações inter-relacionadas. Assim, 
a sociedade se torna não somente inteligível tal como é, no nível da consciência e da ação,
mas também sociologicamente inteligível. (...)
(...) O que estou tentando dizer talvez seja mais bem ilustrado pelo exemplo da língua. Um nativo 
entende sua língua e um estrangeiro pode aprendê-la. Mas certamente nem o nativo nem o
estrangeiro pode dizer quais são seus sistemas fonológico e gramatical. Estes só podem ser 
descobertos por um linguista treinado, cuja análise lhe permite reduzir a complexidade da 
língua a certas abstrações, e mostrar como tais abstrações estão inter-relacionadas num 
sistema ou padrão lógico. Isso é o que o antropólogo social também procura fazer: procura
revelar os padrões estruturais de uma sociedade. Tendo isolado tais padrões numa sociedade,
compara-os com padrões em outras sociedades. O estudo de cada nova sociedade alarga seu 
conhecimento da gama de estruturas sociais básicas e lhe dá melhores condições para
construir uma tipologia de formas, determinar suas características essenciais e as razões de suas
variações. (...)
Fonte: Portal de Revistas da USP. Antropologia social: passado e presente. E. E. EVANS-PRITCHARDExeter College |
Oxford, Reino Unido. Tradução: BeatrIZ Perrone Moisés. Universidade de São Paulo | São Paulo, SP, Brasil.
https://www.revistas.usp.br/cadernosdecampo/article/view/191852/178462 Link verificado em 26/02/2024.
A partir do texto lido, avalie as afirmações abaixo:
I. Em seus usos mais específicos, a cultura designa uma série de processos estudados com
atenção, que foram se tornando cada vez mais importantes para se compreender as características
06/06/25, 10:00 Atividade 2: Antropologia - Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/44551/quizzes/214778 1/5
https://famonline.instructure.com/courses/44551/quizzes/214778/history?version=1
 II e III.
Correto!
 I e IV.
Apenas as alternativas I e IV estão corretas. A alternativa II apresenta um erro, pois a antropologia
não acredita haver uma cultura universal, mas manifestações diversas. A alternativa III, por sua vez,
os mitos não são utilizados para diferenciação identitária em relação ao outro, mas para a
construção interna da identidade social. A alternativa refere-se ao conceito antropológico de
alteridade.
 I, III e IV.
 II, III e IV.
 I, II e IV.
Pergunta 2
0 / 0,2 pts
de pensamentos, ações e sentimentos que diferenciam os grupos humanos. 
II. Independente das diferentes manifestações humanas, a antropologia considera haver uma
cultura universal que caracteriza a humanidade.
III. Quando nos referimos à compreensão das diferenças dos outros em relação à nossa identidade
cultural, estamos pensando em termos de mitologia.
IV. De maneira geral, o termo mito designa uma narrativa que está associada a eventos de
fundação de determinados agrupamentos humanos, de início incerto e que foram incorporados ao
imaginário desses mesmos grupos sociais. 
É correto o que se afirma apenas em:
Leia o texto a seguir:
(...) falta falar de um outro conceito, a etnicidade. Segundo Hofbauer, foi o antropólogo Franz Boas,
o primeiro pensador a se rebelar contra o valor explicativo atribuído à raça. Boas reivindicava uma
separação absoluta entre a Raça (âmbito biológico) e a Cultura ou Culturas Humanas. Boas
conseguiu demonstrar que o âmbito biológico não tem quase influência nenhuma sobre o
desenvolvimento das culturas humanas. No final dos anos 60 alguns antropólogos começaram a
perceber que o conceito de cultura não conseguia analisar certas situações do mundo empírico.
Observa-se que as fronteiras das culturas não coincidiam com as fronteiras grupais. Era possível
que dois grupos compartilhassem características em comum como língua e religião e, no, entanto
se sentissem diferentes um do outro.
No final dos anos 60 alguns antropólogos começaram a perceber que o conceito de cultura não
conseguia analisar certas situações do mundo empírico. Observa-se que as fronteiras das culturas
não coincidiam com as fronteiras grupais. Era possível que dois grupos compartilhassem
características em comum como língua e religião e, no, entanto se sentissem diferentes um do
outro.
Os estudos de Frederik Barth sobre os grupos Étnicos e suas fronteiras demonstrou que não
existem diferenças objetivas que levem a seres humanos criarem grupos étnicos diferentes. Os
grupos escolhem alguns sinais ou traços diacríticos, como por exemplo, a cor da pele, a vestimenta
ou tipo de cabelo para afirmarem sua diferença em relação a outros grupos. Portanto, a identidade
é sempre um fenômeno relacional, processual e contrativo. A questão da identidade e da etnicidade
apontam para um caráter mais subjetivo de construção de nossas identidades sociais e hierarquias.
(...)
Fonte: Cadernos de Pesquisa do CDHIS — n. 36/37 — ano 20 — p. 83-88 — 2007 . A construção das hierarquias
sociais: classe, raça, gênero e etnicidade. Autor: Márcio Mucedula Aguiar.
 https://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/AGUIAR-
%20MARCIO.%20A%20construcao%20das%20hierarquias%20sociais%20classe-%20raca-
%20genero%20e%20etnicidade.pdf Link verificado em 26/02/2024.
A partir do texto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
06/06/25, 10:00 Atividade 2: Antropologia - Identidade e Diversidade
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https://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/AGUIAR-%20MARCIO.%20A%20construcao%20das%20hierarquias%20sociais%20classe-%20raca-%20genero%20e%20etnicidade.pdf
https://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/AGUIAR-%20MARCIO.%20A%20construcao%20das%20hierarquias%20sociais%20classe-%20raca-%20genero%20e%20etnicidade.pdf
https://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/AGUIAR-%20MARCIO.%20A%20construcao%20das%20hierarquias%20sociais%20classe-%20raca-%20genero%20e%20etnicidade.pdf
https://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/AGUIAR-%20MARCIO.%20A%20construcao%20das%20hierarquias%20sociais%20classe-%20raca-%20genero%20e%20etnicidade.pdf
https://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/AGUIAR-%20MARCIO.%20A%20construcao%20das%20hierarquias%20sociais%20classe-%20raca-%20genero%20e%20etnicidade.pdf
Resposta correta
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Você respondeu
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A etnicidade, diferente do
enunciado, apresenta-se como uma noção capaz de definir o conjunto de aspectos culturais e/ou
biológicos semelhantes em relação a grupos humanos específicos.
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 As asserções I e II são proposições falsas.
Pergunta 3
0,2 /0,2 pts
 I, II, III e IV.
 I e II.
 III e IV.
Correto!
 I e IV.
Esta alternativa é a correta. A assertiva I está correta pois explica como o antropólogo faz suas
análises a partir dos comportamentos e das tendências humanas. A assertiva IV está correta pois
aborda de forma precisa o que é a prática dos estudos de caso, e como eles se desenvolvem na
pesquisa antropológica.
 I e III.
Pergunta 4
0,2 / 0,2 pts
I. Quando ampliamos nosso olhar para as identidades dos grupos, esbarramos no conceito de
etnicidade. 
PORQUE
II. A etnicidade não seria uma noção capaz de definir o conjunto de aspectos culturais e/ou
biológicos semelhantes em relação a grupos humanos específicos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Leia o texto a seguir:
O trabalho sociológico envolve múltiplos métodos e técnicas de pesquisa. As estatísticas são
especialmente úteis quando se trata de responder perguntas sobre grandes populações. 
Em relação aos métodos e técnicas usados em Antropologia, analise as assertivas a seguir:
I. As estatísticas descritivas são usadas para descrever e resumir dados, incluindo medições de
tendências ou de comportamentos.
II. Confiabilidade é a estabilidade ou uniformidade das medições, ou seja, se a repetição da
medição daria os mesmos resultados.
III. A validez das pesquisas são alcançadas através de dados precisos e exatos acerca dos estudos
das sociedades.
IV. Os estudos de caso são muito utilizados pelos antropólogos, e consiste em um estudo detalhado
a respeito de um determinado evento.
Assinale a alternativa que demonstra as assertivas corretas.
Leia o texto a seguir:
06/06/25, 10:00 Atividade 2: Antropologia - Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/44551/quizzes/214778 3/5
 II e IV.
 I e IV.
Correto!
 I e III.
As alternativas I e III estão corretas. A alternativa I é correta pois demonstra a formação do
indivíduo, através das inferências sociais e de sua autenticidade. A alternativa III está correta pois
aponta o caráter sócio-cultural das ciências sociais, e a busca do entendimento da individualidade
da psicologia.
A alternativa II está errada, uma vez que os campos pessoal e social se relacionam constantemente
e um influencia o outro. A alternativa IV, por sua vez, afirma que a identidade possui um único
sentido, mas a noção de identidade pode variar conforme o contexto e, assim, pode vir a assumir
inúmeros sentidos.
 II e III.
 I, II e III.
Pergunta 5
0,2 / 0,2 pts
(...) A importância do indivíduo no contexto do estudo antropologia social é ressaltada por
Frazer(1908), quando insinua que o estudo focado de um indivíduo, embora não traga a amplitude
de todo o contexto social em que ele está inserido, possibilita, ao pesquisador, ter uma dimensão 
deste contexto. Mesmo que cada pessoa tenha sua personalidade, gostos e opiniões, não é
possível isolar o indivíduo do seu contexto, do meio em que ele pertence. Suas características são
constituídas a partir de suas vivências, referenciais, ensinamentos, valores, crenças e tudo mais
que constitui aquilo que ele entende como sua cultura. (...)
(...) Esta perspectiva também reforça a noção de que a identidade de um indivíduo,
inevitavelmente, é composta por suas interações sociais e pelas sociedades das quais ele faz
parte. “De que maneira, ao longo dos séculos, através de numerosas sociedades, se elaborou
lentamente, não o senso do ‘eu’, mas a noção, o conceito que os homens das diversas épocas
criaram a seu respeito?” (MAUSS, 2003, p. 371). A frase de Mauss, retirada do texto Uma
categoria do espírito humano: a noção de pessoa, a noção do eu, embora ocorram outro
âmbito, reflete a percepção sobre o pesquisado, assim como cabe, também, ao próprio
pesquisador.
Para uma compreensão mais ampla em relação ao indivíduo, outra questão importante é a 
noção de que tanto a cultura quanto as questões identitárias estão em constante mudança, 
criação e transformação. “Desde que o indivíduo vem ao mundo, os costumes do ambiente
em que nasceu moldam suas experiências dos fatos e a sua conduta” (BENEDICT, 1934, p.15).
 (...)
Fonte: Revista do Programa de Pós-Graduação em Educação - Mestrado - Universidade do Sul de Santa Catarina.
Antropologia, cultura e indivíduo: reflexões sobre identidade. Autores: Dinamara Garcia Feldens; Luaga Garcia Feldens
Fusaro e Lucas de Oliveira
Carvalho. https://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Poiesis/article/view/5256/3948 Link
verificado em 26/02/2024.
A partir da leitura do texto, avalie as afirmações abaixo: 
I. A noção de identidade comporta ao menos duas dimensões fundamentais: pessoal (ou individual)
e social (ou coletiva).
II. A dimensão pessoal da identidade não influencia ou é influenciada pela dimensão social.
III. Costuma-se atribuir à psicologia a função de exame da perspectiva individual e psíquica,
enquanto a dimensão social é investigada pelas ciências sociais, destacando-se a sociologia e a
antropologia.
IV. O termo identidade traz consigo um único sentido e uma única definição.
É correto o que se afirma apenas em:
06/06/25, 10:00 Atividade 2: Antropologia - Identidade e Diversidade
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https://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Poiesis/article/view/5256/3948
https://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Poiesis/article/view/5256/3948
https://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Poiesis/article/view/5256/3948
 Observação indutiva.
Correto!
 Observação participante.
Esta alternativa é a correta. O nome do método utilizado e consagrado por Bronislaw Malinowski é
observação participante. Esse método enfatiza a presença do antropólogo junto ao grupo que
pretende estudar. Essa imersão sinalizou uma tentativa de compreender de maneira mais refinada
os costumes, valores e padrões de interação entre as pessoas que compõem o grupo a ser
estudado.
 Observação etnográfica.
 Observação antropológica.
 Observação científica.
Pontuação do teste: 0,8 de 1
Leia o texto a seguir:
Em “Os argonautas do Pacífico Ocidental” (publicado em 1922. No Brasil, publicado por Coleção
Os Pensadores, Abril Cultural, 1976.), Bronislaw Malinowski introduz um determinado tipo de
observação como método de pesquisa. No livro, ele descreve sua chegada à ilha Trobriand e
discorre sobre geografia deste arquipélago. Sua obra foi importante tanto para a antropologia como
para a sociologia por conta do método proposto para entender a troca ritual chamada kula entre os
ilhéus. 
Seu método de observação ficou conhecido como:
06/06/25, 10:00 Atividade 2: Antropologia - Identidade e Diversidade
https://famonline.instructure.com/courses/44551/quizzes/214778 5/5