Antropologia - Identidade e Diversidade_Teste_ Atividade2_01de01

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Atividade 2
Iniciado: 19 abr em 11:39
Instruções do teste
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Pergunta 1 0,2 pts
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Pergunta 2 0,2 pts
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Leia o texto a seguir:
No pensamento antropológico clássico e contemporâneo, as dimensões igualdade, diferença e
diversidade assumem importância para estudos relacionados à questão das desigualdades sociais.
Com base nas análises de Pierre Bourdieu sobre as perspectivas antropológicas que
explicam a desigualdade social, no cotidiano das sociedades capitalistas, assinale a
alternativa correta.
 
No pensamento de Bourdieu, a origem da desigualdade encontra-se nas contradições econômicas e políticas entre
os agrupamentos, que mantêm relações uns com os outros para reproduzir e produzir a estrutura social.
Bourdieu defende a ideia de que as mudanças mais recentes na ordem mundial capitalista alteraram a
predominância das classes na explicação das assimetrias sociais e diversidades culturais.
Para Bourdieu, a mobilidade dos indivíduos de um estrato social para o outro, é acompanhada igualmente por
mudanças na estrutura das classes sociais, na medida que os pobres e ricos se aproximam.
Para Bourdieu, os fatores econômicos, simbólicos e culturais, incorporados pelos agentes em seu cotidiano e em
sua trajetória de vida, são responsáveis pela diferenciação de posições nos campos sociais.
Quando Bourdieu analisa as modernas sociedades ocidentais, demonstra que os fatores econômicos e os
antagonismos entre as classes determinam as hierarquias de poder e os tipos de dominação.
Leia o texto a seguir:
A+
A
A-
19/04/2025, 12:08 Teste: Atividade 2
https://famonline.instructure.com/courses/46130/quizzes/223767/take 1/5
(...) a antropologia social é uma arte literária e impressionista. Mas mesmo num estudo etnográfico 
específico o antropólogo tenta fazer mais do que compreender o pensamento e os valores 
de um povo primitivo e traduzi-los para sua própria cultura. Também procura descobrir a 
ordem estrutural da sociedade, os padrões que, uma vez localizados, lhe permitem vê-la 
como um todo, como um conjunto de abstrações inter-relacionadas. Assim, a sociedade se 
torna não somente inteligível tal como é, no nível da consciência e da ação, mas também
sociologicamente inteligível. (...)
(...) O que estou tentando dizer talvez seja mais bem ilustrado pelo exemplo da língua. Um nativo 
entende sua língua e um estrangeiro pode aprendê-la. Mas certamente nem o nativo nem o
estrangeiro pode dizer quais são seus sistemas fonológico e gramatical. Estes só podem ser 
descobertos por um linguista treinado, cuja análise lhe permite reduzir a complexidade da 
língua a certas abstrações, e mostrar como tais abstrações estão inter-relacionadas num 
sistema ou padrão lógico. Isso é o que o antropólogo social também procura fazer: procura
revelar os padrões estruturais de uma sociedade. Tendo isolado tais padrões numa sociedade,
compara-os com padrões em outras sociedades. O estudo de cada nova sociedade alarga seu 
conhecimento da gama de estruturas sociais básicas e lhe dá melhores condições para
construir uma tipologia de formas, determinar suas características essenciais e as razões de suas
variações. (...)
Fonte: Portal de Revistas da USP. Antropologia social: passado e presente. E. E. EVANS-PRITCHARDExeter College |
Oxford, Reino Unido. Tradução: BeatrIZ Perrone Moisés. Universidade de São Paulo | São Paulo, SP, Brasil.
https://www.revistas.usp.br/cadernosdecampo/article/view/191852/178462 Link verificado em 26/02/2024.
A partir do texto lido, avalie as afirmações abaixo:
I. Em seus usos mais específicos, a cultura designa uma série de processos estudados com
atenção, que foram se tornando cada vez mais importantes para se compreender as características
de pensamentos, ações e sentimentos que diferenciam os grupos humanos. 
II. Independente das diferentes manifestações humanas, a antropologia considera haver uma cultura
universal que caracteriza a humanidade.
III. Quando nos referimos à compreensão das diferenças dos outros em relação à nossa identidade
cultural, estamos pensando em termos de mitologia.
IV. De maneira geral, o termo mito designa uma narrativa que está associada a eventos de fundação
de determinados agrupamentos humanos, de início incerto e que foram incorporados ao imaginário
desses mesmos grupos sociais. 
É correto o que se afirma apenas em:
I e IV.
I, II e IV.
A+
A
A-
19/04/2025, 12:08 Teste: Atividade 2
https://famonline.instructure.com/courses/46130/quizzes/223767/take 2/5
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Pergunta 3 0,2 pts
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Pergunta 4 0,2 pts
I, III e IV.
II e III.
II, III e IV.
Leia o texto a seguir:
“O grupo do ‘eu’ faz, então, de sua visão a única possível, ou mais discretamente se for o caso, a
melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do ‘outro’ fica, nessa lógica, como sendo engraçado,
absurdo, anormal ou inteligível".
Fonte: ROCHA, Everardo P. Guimarães. O que é Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 1984. P. 22.
Assinale entre as alternativas abaixo aquela que explica o conceito:
O etnocentrismo, que demonstra como convivemos em harmonia com grupos e indivíduos que pertencem a uma
cultura diversa ou são reconhecidos como “diferentes” por não seguirem os padrões de comportamento
socialmente aceitos na sociedade em que vivemos.
A xenofobia, palavra de origem grega que significa “aversão ao diferente”, é um conceito muito forte ao longo da
história, porém, superado nas últimas décadas.
O etnocentrismo, que é uma teoria que explica por que não devemos interferir nas outras culturas.
O etnocentrismo, que é uma visão de mundo em que nosso próprio grupo é tomado como centro de referência e
todos os outros são pensados e avaliados através de nossos valores, nossos modelos e nossas definições do que
é a existência.
O genocídio, que demonstra a extrema aniquilação da cultura alheia.
Leia o texto a seguir:
Pierre Bourdieu trata da cultura no sentido antropológico recorrendo ao conceito, o habitus. Em sua
obra “Razões práticas: sobre a teoria da ação”, ele explica mais detalhadamente sua concepção do
habitus. Veja no trecho a seguir: "Os habitus são sistemas de disposições duráveis e transponíveis,
estruturas estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto é, a funcionar
como princípios geradores e organizadores de práticas e de representações que podem ser
objetivamente adaptadas a seu objetivo sem supor que se tenham em mira conscientemente estes
fins e o controle das operações necessárias para obtê-los."
A+
A
A-
19/04/2025, 12:08 Teste: Atividade 2
https://famonline.instructure.com/courses/46130/quizzes/223767/take 3/5
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Pergunta 5 0,2 pts
Fonte: BOURDIEU, P. Razões práticas: sobre a teoria da ação. São Paulo: Papirus, 1980. P. 88.
Sobre o conceito habitus, é correto afirmar:
O habitus define como os indivíduos de orientam na intimidade, no espaço privado. É o conceito que explica como
as práticas sociais e culturais são adquiridas a partir da classe social.
O habitus é definido como a maneira de agir e de pensar do indivíduo, baseado em sua individualidade e na
autenticidade do ser humano.
O habitus define como os indivíduos se orientam no espaço social, e adotem práticas de acordo com sua
vinculação social. É por isso que membros da mesma classe social têm maneiras semelhantes de agir, sem ter
necessidade de entrar em acordo em razão disso.
O habitus tem a ver com os códigos materiais, sobretudo de vestimenta, de uma determinada classe social, um
meio de adequação e de integração da mesma.
O habitus define como os indivíduos definem suas crenças espirituais, bem como explicam de forma mitológica a
origem do mundo, dos seres humanos e da natureza.
Leia o texto a seguir:
Em “Os argonautas do Pacífico Ocidental” (publicado em 1922. No Brasil, publicadopor Coleção Os
Pensadores, Abril Cultural, 1976.), Bronislaw Malinowski introduz um determinado tipo de
observação como método de pesquisa. No livro, ele descreve sua chegada à ilha Trobriand e
discorre sobre geografia deste arquipélago. Sua obra foi importante tanto para a antropologia como
para a sociologia por conta do método proposto para entender a troca ritual chamada kula entre os
ilhéus. 
Seu método de observação ficou conhecido como:
Observação participante.
Observação antropológica.
Observação científica.
Observação indutiva.
Observação etnográfica.
A+
A
A-
19/04/2025, 12:08 Teste: Atividade 2
https://famonline.instructure.com/courses/46130/quizzes/223767/take 4/5
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19/04/2025, 12:08 Teste: Atividade 2
https://famonline.instructure.com/courses/46130/quizzes/223767/take 5/5