APOL 02 FUNDAMENTOS DA ANTROPOLOGIA E PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO HUMANO

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APOL 02 FUNDAMENTOS DA ANTROPOLOGIA E PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO HUMANO
Questão 1/5
Para que se compreenda a organização da sociedade, diversos elementos em sua complexidade devem ser analisados e considerados. Estudar a sociedade, a partir do viés  funcionalista significa:
 
	
	A
	Considerar a sociedade em blocos, sem integração entre seus elementos constituintes.
	
	B
	Apesar de considerar a sociedade em sua integração social, o funcionalismo fragmenta sua análise
	
	C
	O funcionalismo, um modelo de análise da sociedade, considera que uma determinada sociedade só pode ser compreendida como um sistema integrado de relações sociais.
	
	D
	Para o modelo funcionalista,  apesar da integração que deve compreender a análise da sociedade, as relações sociais devem ser desconsideradas
Questão 2/5
Essa capacidade de transmitir às novas gerações tudo o que é descoberto e estudado (capacidade que outros animais não têm) permitiu ao ser humano viver em qualquer lugar, clima e diversidade. Essas descobertas foram dominadas pelo homem, e seu desenvolvimento no meio possibilitou a construção de sociedades com inúmeras culturas.
LORENA, Angela B. (Org.). Psicologia Geral e Social. São Paulo: Pearson Educacion do Brasil, 2014.
 
Com relação à cultura, assinale a alternativa correta
	
	A
	A cultura é produto do homem, o qual é entendido como ser passivo
	
	B
	A transmissão da cultura é um instinto biológico
	
	C
	Nas subculturas são compreendidas características humanas universais
	
	D
	Trata-se da modificação do ambiente natural em um ambiente mais apropriado as suas necessidades
Questão 3/5
Leia atentamente ao trecho abaixo e assinale a resposta correta.
De acordo com Piaget, afetividade e inteligência andam lado a lado, são consideradas inseparáveis e formam dois aspectos complementares de toda a conduta humana.
LORENA, Angela B. (Org.). Psicologia Geral e Social. São Paulo: Pearson Educacion do Brasil, 2014.
 
O trecho indica que podemos entender que a subjetividade:
	
	A
	Deve ser entendida através da racionalidade e do cognitivo
	
	B
	Nega o mundo dos sentimentos
	
	C
	Está relacionado as questões externas ao indivíduo.
	
	D
	É composta por emoções e pensamentos
Questão 4/5
O homem é um ser crítico, não um vazio controlado pelo meio. O indivíduo carrega em si uma identidade que o caracteriza e que é resultado de um processo de construção, de desenvolvimento.
LORENA, Angela B. (Org.). Psicologia Geral e Social. São Paulo: Pearson Educacion do Brasil, 2014.
Para o desenvolvimento da subjetividade, é preciso considerar que:
	
	A
	O homem é um ser contínua transformação, assim constrói uma verdade absoluta para si.
	
	B
	Existem diversos fatores que influenciam o desenvolvimento humano nas diversas etapas da vida
	
	C
	Os aspectos biológicos e sociais têm pouca interação para o desenvolvimento humano
	
	D
	Os fatores que influenciam no desenvolvimento humano são invariáveis.
Questão 5/5
Um dos métodos de pesquisa estudado nesta disciplina, diz respeito ao Método de Pesquisa intitulado Observação Participante, explicitado pelo pesquisador Malinowski.  Para este pesquisador, é correto afirmar que:
 
	
	A
	Não há necessidade de o pesquisador ir até a sociedade a qual ele tem interesse em pesquisar, se desejar obter dados “puros”
	
	B
	É fundamental a presença do pesquisador junto do grupo social pesquisado, porém, por curto período a ser determinado
	
	C
	Para obter dados ditos “puros”, apenas a pesquisa bibliográfica (em livros, por exemplo) é suficiente no método da observação participante
	
	D
	Para Malinowski, é importante que o pesquisador se aproxime do grupo a ser pesquisado, vivenciando e observando a cultura grupal, nem que isto provoque o afastamento do pesquisador de sua própria cultura, por um determinado tempo.
Principais pontos da Teoria do Evolucionismo Social
Podemos identificar os três principais pontos da teoria do evolucionismo cultural:
1. Trajetória linear: a existência de um caminho evolutivo para toda História da cultura que, mesmo havendo a possibilidade de esse caminho sofrer imperfeições, seu fluxo seria sempre ascendente, até chegar ao ponto máximo, que é aquele onde se encontraria a cultura ocidental europeia do séc. XIX.
Não importa em que estágio a sociedade B está. Sendo estudada e analisada, seria possível identificar sua posição evolutiva em comparação a A, dentro da História da sociedade ocidental.
2. Sobrevivência cultural: a sobrevivência de um elemento cultural que veio do passado remoto e persistiu até os dias de hoje. Era o que os primeiros antropólogos, em seus gabinetes e bibliotecas, procuravam identificar nos relatos de viajantes e aventureiros.
Esses elementos que sobreviviam seriam o que dava a eles a certeza de haver uma origem ou um estado inicial em comum a todas as sociedades humanas.
3. Método comparativo: foi, sem dúvida, a principal ferramenta utilizada pelos pesquisadores do séc. XIX. Por meio da comparação de elementos culturais, procurava-se organizar tais fenômenos, colocando-os dentro de uma escala cronológica.
DESENVOLVIMENTO SOCIAL
Os seres humanos são dos únicos animais que, ao nascer, precisam estabelecer vínculos sociais para sobreviver, ou seja, que necessariamente precisam do cuidado do outro. Assim, a primeira forma de socialização é o contato com os pais e a família. Como vimos na aula anterior, a maioria dos autores consideram essencial esta vinculação, pois é ela que media nossa relação com o mundo, desde a alimentação, afeto até valores sociais. Esta primeira interação tem grande influência na subjetividade de cada um. Assim como os outros contatos que vão sendo estabelecidos ao longo da vida, como influências no período escolar e amizades que levam o sujeito a reconhecer os significados nos relacionamentos sociais.
Desenvolvimento moral
A partir do contato com o outro, a criança começa a aprender o que é certo e errado. Kohberg estudou esse processo e identificou que o pensamento moral (saber o que é certo/errado) antecede o comportamento moral (fazer o que é certo/errado). Baseado pelos estágios de desenvolvimento de Piaget, o autor desenvolveu um sistema em três níveis e seis estágios para o desenvolvimento moral. Basicamente, esta teoria retrata que, a partir dos dois anos de idade, a criança começa a entender as normas externas e que elas devem ser obedecidas para evitar punição. Já na idade escolar, a criança tende a aceitar o que é socialmente correto, e na adolescência, o sujeito consegue entender as regras sociais vinculadas por princípios éticos mais amplos.
Adolescência
Diversos aspectos influenciam na constituição da subjetividade do adolescente: fatores biológicos, relacionados à maturação sexual e mudanças físicas corporais; fatores sociais e culturais, como maior autonomia, perspectivas de futuro, novos papéis sociais e ressignificação das suas relações. É um processo de transição que modifica o seu relacionamento com o mundo e que altera sua subjetividade.
VIDA ADULTA
Nesta etapa da vida, outros aspectos irão permear a subjetividade humana, como trabalho, profissão, família, entre outros que irão depender de suas experiências.
Velhice e morte
Que tal aproveitar o aprendizado a respeito da construção da subjetividade e como a sociedade influencia no desenvolvimento humano, para realizar uma pesquisa que aponta a prática desse tema? Procure materiais que abordem histórias de “meninos lobos” ou crianças selvagens. A mais famosa delas é do Victor de Aveyron, a história de um menino que viveu na floresta junto com outros animais e só foi encontrado por volta dos 10 anos de idade.