FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLOGICOS

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Atividade Pedagógica On-line - UTA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO FASE I - 22/09 a 24/10/2014 (PRORROGADA ATÉ 29/10/2014)
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Nota: 30
Disciplina(s):
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Fundamentos Psicológicos da Educação
Data de início: 18/10/2014 09:49
Prazo máximo entrega: 18/10/2014 10:49
Data de entrega: 18/10/2014 10:35
Questão 1/10
Leia o caso abaixo:
Há aproximadamente 1 ano, Augusto promove junto à associação de moradores da sua comunidade o “Dia da Conscientização da Reciclagem de Lixo” como uma forma de contribuição para transformar a realidade daquela comunidade e também do mundo. Após a seleção, o lixo reciclado é vendido e o valor revertido para benefícios da própria comunidade. Nesse tempo de realização
do projeto, foram implantadas lixeiras recicláveis em todas as quadras, uma horta comunitária na praça central e um campinho para divertimento das crianças.
Partindo dessa situação, o papel do sujeito na transformação do mundo pode ser visto como:
Analise e assinale V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) O sujeito é importante para transformar o mundo, porque, ao se auto-organizar, alarga suas estruturas assimilativas do mundo – o que o deixar em condições propicias para transformar o mesmo;
( ) Sem a crítica do sujeito, a revolução ou a transformação do mundo tende ao fracasso;
( ) A evolução do sujeito não é exatamente prioritária para que o processo da revolução aconteça;
( ) O sujeito poderá vir a ser agente efetivo de transformação do mundo se o ajuste ao mundo for critico do mundo.
A F – F – V – V
B V – F – V – F
C F – V – F – V
D V – V – F – V
 Você acertou!
O sujeito é necessário para transformar o mundo, porque, ao se auto-organizar, alarga suas estruturas assimilativas do mundo - o que o deixa em condições propícias para transformar o mundo. O sujeito poderá vir a ser agente efetivo de transformação do mundo se o ajuste ao mundo não for cego ou, em outras palavras, se o ajuste ao mundo for crítico do mundo. Embora não seja suficiente, a evolução é necessária para a revolução.
Questão 2/10
De acordo com Abib (2003) “O construtivismo é radicalmente diferente do representacionismo, a tese de que o conhecimento é representação, espelho, imagem ou cópia de coisas”.
Com relação ao construtivismo, analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos.
I. No construtivismo a representação do passado é reconstrução, pois a presença do objeto novo transforma o sujeito e invade suas representações;
II. O construtivismo é invenção: é invenção do futuro e do passado;
III. O construtivismo é invenção do futuro e representação especular do passado; IV. No construtivismo a construção deve vigorar em um pequeno espaço de tempo.
	
A Somente as proposições II, III e IV estão corretas.
	
B Somente as proposições I, III e IV estão corretas.
	
C Somente as proposições II e IV estão corretas.
	
D Somente as proposições I e II estão corretas.
 A representação do passado no construtivismo é reconstrução, pois a presença do objeto novo transforma o sujeito e invade suas representações, traindo qualquer esperança de espelhos fiéis ao que efetivamente ocorreu. O construtivismo é invenção: é invenção do futuro e do passado. E tem de ser assim, porque se não fosse, seria invenção do futuro e representação especular do passado: seria contraditório. Para operar sem paradoxo, a construção deve vigorar por todo o tempo.
Questão 3/10
É necessário processar os resultados das ciências relevantes ao processo pedagógico, nos seus diversos níveis, a partir do ponto de vista da importância desses saberes para a compreensão dos determinantes dos fenômenos educacionais.
De acordo com Martins e Morais (2005) qual o tipo de antropologia justifica a afirmação acima?
A Antropologia filosófica.
B Antropologia cultura.
C Antropologia biológica.
D Antropologia empírica.
 Você acertou!
Já a antropologia empírica deve processar os resultados das ciências relevantes ao processo pedagógico, nos seus diversos níveis (como a biologia, a psicologia, a sociologia, a história etc.), a partir do ponto de vista da importância desses saberes para a compreensão dos determinantes dos fenômenos educacionais.
Questão 4/10
A professora Paula do 1ª ano de uma escola municipal de Vitória estava encontrando algumas dificuldades indisciplinares em seus alunos, que não compreendiam as regras da turma. Ela propôs, então, uma atividade para estabelecer quais seriam os combinados da turma. Inicialmente, as crianças foram direcionadas para uma conversa com as professoras de outras turmas, em que foram apresentadas às regras das demais salas. Em um segundo momento, partindo de uma conversa com os alunos, a professora criou um quadro composto por figuras do que as crianças poderiam e do que não poderiam fazer.
A partir dessa situação, analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos no que diz respeito à “tendência para adaptação”.
I. A adaptação é a tendência para a transformação em dois sentidos: de um lado a assimilação e de outro a acomodação. II. Nessa tendência, o sujeito encontra algumas dificuldades em se ajustar ao sistema.
III. Nessa tendência, uma criança com o esquema recém-formado para as regras consegue assimilar um encaminhamento aos esquemas já constituídos.
IV. Essa tendência é um processo de assimilação.
	
A Somente as proposições II, III e IV estão corretas.
	
B Somente as proposições I, III e IV estão corretas.
 Essa tendência é o processo de assimilação. Outro exemplo: com o esquema recém-formado de preensão, uma criança assimila um objeto aos esquemas já constituídos. A adaptação é tendência para a transformação em dois sentidos. Há, de um lado, a assimilação e de outro lado, há a acomodação: a transformação do sujeito. Trata-se do ajuste das estruturas internas do sujeito ao ambiente.
	
C Somente as proposições II e IV estão corretas.
	
D Somente as proposições I e III estão corretas.
Questão 5/10
Leia o caso a seguir:
Vinícius é uma criança curiosa. Quando ganha brinquedos de seus pais, antes de entender como exatamente funcionam e para que servem, Vinícius pega os objetos, morde, coloca na boca e pratica mais ações condizentes com sua idade para finalmente compreender o brinquedo.
Abib (2003) nos diz: “O esquema de preensão de uma criança ajusta-se às modificações de volume ou de tamanho de um objeto volumoso, uma criancinha terá que usar as duas mãos; e para pegar um objeto minúsculo, terá que fazê-lo com ajuste fino na coordenação dos dedos”.
Qual tipo de tendência Abib (2003) utiliza para justificar o exemplo acima? Assinale a alternativa correta.
	
A Tendência para a inteligência;
	
B Tendência para a adaptação;
 Na tendência a adaptação, o esquema de preensão de uma criança ajusta-se às modificações de volume ou de tamanho de um objeto: para pegar um objeto volumoso, uma criancinha terá que usar as duas mãos; epara pegar um objeto minúsculo, terá que fazê-lo com ajuste fino na coordenação dos dedos. Em síntese, o sujeito age. E agir significa isto: assimilar o meio e se acomodar a ele.
	
C Tendência para a organização;
	
D Tendência para a transformação
Questão 6/10
De acordo com Martins e Morais (2005) “a Antropologia, tratada nos seus âmbitos empírico e filosófico, muito pode contribuir para um processo de fundamentação do pensar e do agir educativo”. A partir dessa afirmação, analise as proposições abaixo, assinalando V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) A intencionalidade do educador provido dos recursos da relação entre Antropologia e Educação pode ajudar a garantir uma prática educativa significativa na formação social do indivíduo.
( ) É um movimento natural que é próprio da espécie humana.
( ) A produção e a transmissão da cultura ocorrem sempre em torno de um processo de socialização, portanto a sua aquisição é algo que requer participação e comprometimento de todos os envolvidos na decodificação da própria cultura.
( ) É um movimento que necessita do pesquisador para exercer um olhar antropológico sobre a educação e o educando, com vistas à sempre buscar suas melhores formas de manifestação.
	
A F – F – V – V
	
B V – F – V – F
	
C V – V – F – V
 A Antropologia, tratada nos seus âmbitos empírico e filosófico, muito pode contribuir para um processo de fundamentação do pensar e do agir educativo. A intencionalidade do educador provido dos recursos da relação entre Antropologia e Educação pode ajudar a garantir uma prática educativa significativa na formação social do indivíduo. A produção e a transmissão da cultura ocorre sempre em torno de um processo de socialização, mas a sua aquisição é algo que requer individuação e internalização enquanto momento de significação e decodificação da própria cultura. Isso é um
movimento natural que é próprio da espécie humana. Entretanto, é um movimento que necessita do pesquisador para exercer um olhar antropológico sobre a educação e o educando, com vistas a sempre buscar suas melhores formas de manifestação.
	
D F – V – V – V
Questão 7/10
De acordo com Martins e Morais (2005) “as estruturas sociais se dividem à proporção que se especializam e o ator é guiado por valores cada vez mais universais, suscetíveis de se aplicar a uma multidão de casos particulares. Os códigos são substituídos por orientações de ação internalizadas, por sentimentos e convicções”.
No que diz respeito ao papel do educador, analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos:
I. Historicamente é o responsável por todos os sucessos e fracassos do processo educacional.
II. Se o educador não tiver a percepção da diversidade de valores e culturas, ele não terá condições de estabelecer a necessária empatia com o educando.
III. O bom desenvolvimento do educador acontecerá apenas quando o mesmo internalizar bons sentimentos e convicções. IV. Na prática, ele incorrerá no conhecido engano teórico que por tempos predominou na antropologia: a antropologia
tradicional.
	
A As proposições I e II estão corretas.
	
B As proposições II e IV estão corretas.
 Os códigos são substituídos por orientações de ação internalizadas, por sentimentos e convicções. Se o educador não tiver a percepção da diversidade de valores e culturas, ele não terá condições de estabelecer a necessária empatia com o educando; na prática, ele incorrerá no conhecido engano teórico que por tempos predominou na antropologia: a antropologia tradicional tendia a determinar as condições do ser humano, sem refletir adequadamente sobre a historicidade produtora de vários e diferentes tipos de homens, que sobrevivem em concomitância e sobre os múltiplos
processos de formação cultural constituídos no decorrer dessa historicidade.
	
C As proposições I, III e IV estão corretas.
	
D As proposições II, III e IV estão corretas.
Questão 8/10
O dicionário da língua portuguesa define mimese “como uma figura de retórica em que o orador imita o gesto ou a voz de outrem”. De acordo com Martins e Moraes (2005) “A mimese é outro pressuposto da cultura, por possibilitar a cada geração acolher e elaborar o saber adquirido até então pela humanidade”.
No que se refere à mimese, analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos:
I. As crianças e os jovens se socializam em especial devido à capacidade mimética, haja vista que chegar a se tornar ser humano só é possível por meio de sua capacidade para a imitação muito desenvolvida.
II. Os processos miméticos se realizam de forma sensorial; produz-se uma cópia do percebido sem que este processo se torne consciente. Por essa razão, os processos miméticos desenvolvem um efeito tão duradouro.
III. Com efeito, apenas alguns processos de aprendizagem contêm elementos miméticos.
IV. Mediante a mimese de ações, as normas que as orientam são consideradas ultrapassadas.
A As proposições I e II estão corretas.
 Você acertou!
As crianças e os jovens se socializam em especial devido à capacidade mimética, haja vista que chegar a se tornar ser humano só é possível por meio de sua capacidade para a imitação muito desenvolvida. Com efeito, a maioria dos processos de aprendizagem contém elementos miméticos. Os processos miméticos se realizam de forma sensorial;
	produz-se uma cópia do percebido sem que este processo se torne consciente. Por essa razão, os processos miméticos desenvolvem um efeito tão duradouro. Mediante a mimésis de ações, as normas que as orientam são transmitidas às novas gerações.
	
B As proposições II e IV estão corretas.
	
C As proposições I, III e IV estão corretas.
	
D As proposições II, III e IV estão corretas.
Questão 9/10
De acordo com Martins e Morais o pesquisador precisa priorizar uma postura metodológica na qual a compreensão e explicação não sejam momentos distintos e separados do processo de pesquisa.
Que argumentos são utilizados para justificar essa afirmativa?
Analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos.
I. A qualidade da análise antropológica se assegura pela interdependência de ambos os processos cognitivos; II. Diferenciação e indiferença são técnicas que podem ser utilizadas como recursos de pesquisa.
III. A “compreensão” resulta em uma representação dos objetos, temas e seres humanos, considerando elementos subjetivos concretos, sem os quais não seriam possíveis as explicações;
IV. Sem elementos análogos, não é possível nenhum conhecimento lógico.
	
A As proposições I, II e IV estão corretas.
	
B As proposições I, III e IV estão corretas.
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Deve-se dar prioridade a uma postura metodológica na qual a compreensão e a explicação não sejam momentos
distintos e separados do processo de pesquisa, porque a qualidade da análise antropológica se assegura pela interdependência de ambos os processos cognitivos: a “compreensão” resulta em uma representação dos objetos, temas e seres humanos, considerando elementos subjetivos concretos, sem os quais não seriam possíveis as explicações, as quais, por sua vez, remetem a uma nova e melhor compreensão das representações do caso ou processo em análise. Além disso, outra técnica a qual se pode ter como recurso de pesquisa é a analogia: junto aos procedimentos lógicos da aquisição do conhecimento, os procedimentos analógicos. Sem elementos análogos, não é possível nenhum conhecimento lógico;
	
C As proposições II, III e IV estão corretas.
	
D As proposições I, II e III estão corretas.
Questão 10/10
A professora Marisa,ao estudar a concepção de sujeito de Piaget para poder aplicá-la nas salas de aula, se deparou com o conceito de auto-organização, algo que está diretamente ligado à inteligência e à construção do sujeito. Auto-organização segundo Abib (2003) envolve duas tendências complementares: uma para a organização e outra para adaptação.
No que diz respeito à tendência para a organização, analise as proposições abaixo, assinalando V (verdadeiro) para as sentenças
corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) É um sistema no qual a função de cada órgão depende da função de um só órgão.
( ) A organização como independência entre os sistemas de tendências e adaptações destaca o aspecto central de cada relação funcional.
( ) A organização como sistema de relações destaca o aspecto interno das totalidades funcionais. ( ) Refere-se à propensão para construir um sistema de relações;
	
A F – F – V – V
 Tendência para a organização refere-se à propensão para construir um sistema de relações. Um sistema de relações envolve estruturas cujas funções são relativas umas às outras. Por exemplo, o organismo é um sistema no qual a função de cada órgão depende da função de todos os outros órgãos. Em síntese, organização como sistema de relações destaca o aspecto interno das totalidades funcionais. Organização como interdependência entre os sistemas de relações e a adaptação destaca o aspecto externo das totalidades funcionais.
	
B V – F – V – F
	
C F – V – F – V
	
D V – V – F – F