AV1 HISTORIA

Prévia do material em texto

1. 
 
 
"Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir 
para domá-los. Para esse gênero de gente, não há melhor pregação do 
que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in 
"Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos 
primórdios da colonização do Brasil, refere-se: 
 
 
 
 
à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes; 
 
à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-
de-obra indígena; 
 
à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, 
ampliando os horizontes da fé. 
 
à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra 
nas propriedades da Companhia de Jesus; 
 
à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em 
suas reduções de ouro; 
 
 
 
 
2. 
 
 
Um dos povos tapuias mais estudados é o aimoré devido à frequente 
resistência imposta ao aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes 
ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como 
botocudos, habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da 
Bahia. Sobre este grupo podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO: 
 
 
 
 
Eram seminômades. 
 
Não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só 
se intensificou com a chegada dos portugueses. 
 
A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, como demonstra ao 
protagonizarem uma das mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira 
 
Eram os grandes parceiros comerciais dos portugueses, capturando os demais índios 
para a escravidão. 
 
Os aimorés foram os únicos que estavam excluídos da proteção contra a escravização 
do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570. 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
3. 
 
 
As aldeias tupinambás eram divididas em unidades familiares que viviam 
em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam 
estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do 
trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e 
de guerra, e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. 
Selecione a melhor definição para a agricultura tupinambá: 
 
 
 
 
era itinerante e utilizavam a coivara; 
 
era itinerante, utilizava a coivara e os homens a praticavam. 
 
era sedentária e não utilizava a coivara; 
 
era itinerante e não usava a coivara; 
 
era sedentária e utilizva a coivara; 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
4. 
 
 
"A economia tupinambá era basicamente de subsistência e autoconsumo. 
Assim, cada aldeia produzia para atender às suas necessidades, havendo 
poucas trocas de gêneros alimentícios com outras aldeias. A agricultura 
era sempre combinada às atividades de caça, pesca e coleta, e a 
importância de cada uma dessas fontes de alimentos variava 
sazonalmente." SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e 
escravos na sociedade colonial 1550 ¿ 1835. SP: Cia. Das Letras, 1988 p. 
41 Considerando a prática agrária da sociedade tupinambá, as atividades 
agrícolas, de caça, pesca e coleta eram divididas por: 
 
 
 
 
Sexo 
 
Estatuto Social 
 
Habilidade 
 
Idade 
 
Não havia esta divisão 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
5. 
 
 
No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall 
Sahllins analisou o contato entre sistemas culturais diferentes. Para o 
autor, 
 
 
 
 
o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural 
superior. 
 
o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o 
sistema cultural inferior. 
 
esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais 
envolvidos. 
 
sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua cultural ao sistema 
cultural inferior. 
 
não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente 
todas as culturas envolvidas. 
 
 
 
6. 
 
 
Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos 
afirmar que: 
 
 
 
 
ele estava errado, os índios eram politeístas e suas religiões tinham alguns aspectos 
xamãnicos. 
 
ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus; 
 
ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus; 
 
ele tinha razão, os índios não tinham deuses; 
 
Ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;