Agricultura Tupinambá

Prévia do material em texto

27/06/2021 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 1/5
Teste de
Conhecimento
 avalie sua aprendizagem
As aldeias tupinambás eram divididas em unidades familiares que viviam em até oito malocas. As unidades familiares, por
sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos
homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. Selecione
a melhor definição para a agricultura tupinambá:
"A economia tupinambá era basicamente de subsistência e autoconsumo. Assim, cada aldeia produzia para atender às suas
necessidades, havendo poucas trocas de gêneros alimentícios com outras aldeias. A agricultura era sempre combinada às
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 
Lupa Calc.
 
 
CEL1390_A1_202103084583_V2 
 
Aluno: LINDIARA SOUZA WEISCHUNG Matr.: 202103084583
Disc.: HIST. POVOS IND. AFR 2021.2 EAD (G) / EX
 
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
era itinerante e não usava a coivara;
era itinerante, utilizava a coivara e os homens a praticavam.
era sedentária e utilizva a coivara;
era itinerante e utilizavam a coivara;
era sedentária e não utilizava a coivara;
 
 
 
Explicação:
Dentre os tupi-guaranis, a sociedade tupinambá acabou tornando-se uma das mais conhecidas, graças ao intenso contato
com os portugueses durante os séculos XVI e XVII. O historiador Stuart Schwartz salientou que os tupinambás viviam em
aldeias que possuíam de quatrocentos a oitocentos indivíduos. Tais aldeias eram divididas em unidades familiares que viviam
em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à
divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado
com a agricultura e com a casa.
A agricultura era uma prática que diferenciava os tupinambás dos demais povos tupi-guaranis. Para preparar o solo para a
semeadura, os tupinambás desenvolveram uma técnica que rapidamente foi incorporada pelos colonos portugueses: a coivara
.
Por ser um grupo seminômade, praticava a agricultura intinerante.
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
2.
javascript:voltar();
javascript:voltar();
javascript:duvidas('187540','7235','1','4968349','1');
javascript:duvidas('240686','7235','2','4968349','2');
javascript:diminui();
javascript:aumenta();
javascript:calculadora_on();
27/06/2021 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 2/5
atividades de caça, pesca e coleta, e a importância de cada uma dessas fontes de alimentos variava sazonalmente."
SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial 1550 ¿ 1835. SP: Cia. Das Letras,
1988 p. 41 Considerando a prática agrária da sociedade tupinambá, as atividades agrícolas, de caça, pesca e coleta eram
divididas por:
Os aldeamentos jesuíticos exerceram um papel fundamental para o sucesso da catequese, estando os índios reunidos em
um só local era possível exercer uma influência diária sobre eles. A respeito da catequese podemos afirmar:
Os habitantes do território brasileiro foram vítimas de um processo de genocídio ao longo da colonização portuguesa. O
europeu, baseado em suas crenças e percepções de mundo, subestimou e tentou eliminar a cultura do outro. Ao
analisarmos os dados fornecidos pelos viajantes dos séculos XVI e XVII, percebemos um significativo descréscimo da
população. Os elementos que mais auxiliaram para que este genocício ocorresse podem ser associados aos seguintes
fatores:
I - ao emprego dos indígenas como trabalhadores nas lavouras.
Sexo
Idade
Não havia esta divisão
Habilidade
Estatuto Social
 
 
 
Explicação:
Dentre os tupi-guaranis, a sociedade tupinambá acabou tornando-se uma das mais conhecidas, graças ao intenso contato
com os portugueses durante os séculos XVI e XVII. O historiador Stuart Schwartz salientou que os tupinambás viviam em
aldeias que possuíam de quatrocentos a oitocentos indivíduos. Tais aldeias eram divididas em unidades familiares que viviam
em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à
divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado
com a agricultura e com a casa.
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
3.
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a escravização dos índios.
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua
transformação em súditos do rei potuguês;
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em
súditos do rei português;
 
 
 
Explicação:
As constatações apontadas na tela anterior serviram como norte para a atuação dos religiosos europeus. Se por um lado a
Coroa portuguesa só passou a se importar efetivamente com sua colônia americana a partir de 1530, desde os primeiros anos
de contato diversos religiosos, sobretudo os jesuítas, iniciaram um intenso trabalho com os grupos indígenas que ficou
conhecido como catequese. Num primeiro momento, os jesuítas visitavam as aldeias a fim de conhecer um pouco mais a
cultura, hábitos e língua dos índios, aproveitando a oportunidade para fazer pregações e alguns batismos.
Feito o contato inicial, os jesuítas passaram para o segundo estágio da catequese: a conversão, propriamente dita, dos índios.
Para tanto, os missionários organizaram os povos indígenas em aldeamentos. O objetivo principal era incutir nesses índios
valores e práticas europeias. Desse modo, os índios aldeados além de batizados, também recebiam os primeiros
ensinamentos católicos, além de ler e escrever.
Segundo os jesuítas, o aldeamento era fundamental, pois apenas essa estrutura permitia que os índios, de fato, tivessem um
canto sistemático com os preceitos cristãos. O padre Manoel da Nóbrega foi um dos que defendeu abertamente os
aldeamentos, pois, segundo ele os índios eram tão instáveis que, com a mesma facilidade que eram convertidos, logo
voltavam para “sua rudeza e bestialidade”. (Padre Manoel da Nóbrega). Para facilitar a aprendizagem, muitos jesuítas
recorreram às encenações teatrais, o que deu origem a um dos primeiro gêneros literários do Brasil.
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
4.
javascript:duvidas('187543','7235','3','4968349','3');
javascript:duvidas('2982869','7235','4','4968349','4');
27/06/2021 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 3/5
II - ao canibalismo e ao perfil cruel e sanguinários dos indígenas.
III - às epidemias introduzidas pelos europeus. 
 
Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
Após os contatos iniciais, os colonos portugueses acabaram fazendo uma distinção da população indígena em dois grandes
grupos. São eles:
Apenas III está correta.
Todas estão corretas.
Apenas II e III estão corretos.
Apenas I e III estão corretos.
Apenas I e II estão corretos.
 
 
 
Explicação:
A população indígena sofreu um intenso processo de dizimação ao longo dos séculos. Dentre os fatores que podem ser
associados a este processo estão a exploração da mão de obra indígena no trabalho dos campos e ainda, a disseminação de
doenças desconhecidas pela população nativa. 
 
 
 
 
5.
Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
Que a maioria apresentava características e hábitossedentários.
Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta.
Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de
produção ou cultivo.
 
 
 
Explicação:
Como sugerido há pouco, traçar padrões culturais e sociais dos tapuias é uma tarefa muito difícil, na medida em que eles não
formavam um grupo que se identificava como tal. Estudos recentes apontam que os tapuias pertenciam a diferentes troncos
linguísticos, ou seja: eles eram os “não-tupis”, o que significa que eles eram muitas coisas. Um dos povos tapuias mais
estudados é o aimoré devido à frequente resistência imposta ao aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo
etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como botocudos, habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul
da Bahia.
Eram seminômades, não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou com
a chegada dos portugueses. A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, além de protagonizarem uma das
mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira (a Confederação dos Tamoios), os aimorés foram os únicos que
estavam excluídos da proteção contra a escravização do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570.
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
6.
Tupis e guaranis;
Guaranis e apaches;
Apaches e tupis.
Tupiguaranis e tapuias;
Aimorés e apaches;
 
 
 
Explicação:
javascript:duvidas('45978','7235','5','4968349','5');
javascript:duvidas('231973','7235','6','4968349','6');
27/06/2021 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 4/5
Manuela Cunha analisa as diversas percepções construídas pelo europeu sobre os índios, visões que se diferenciam de
acordo com as relações estabelecidas. Escolha a opção que melhor defina a mudança dessas percepções.
No momento da chegada dos portugueses ao território brasileiro estima-se que haviam cerca de 3,5 milhões de indígenas.
Os Tupis ocupavam o litoral e tinham expulsado outros grupos indígenas para o interior. Dessa forma, manter relações de
amizade e aliança com o grupo dominante passou a ser fundamental para os conquistadores europeus. Contudo, uma das
maiores dificuldades e estranhamento dos portugueses em relação a organização dos indígenas residia:
O primeiro, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de
sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. Tupinambás, tupiniquins, tupinaê
e guaranis são exemplos de sociedades indígenas que faziam parte da família linguística tupi-guarani.
 
No outro grupo estavam os tapuias (palavra tupi que significa os ¿fugidos da aldeia¿, ou ¿aqueles de língua enrolada¿) que
ocupavam regiões mais interioranas. Ao que tudo indica, os portugueses acabaram se apropriando da diferenciação que os
tupi-guaranis faziam em relação aos grupos que não faziam parte da sua matriz linguística, colocando sob a mesma
nomenclatura sociedades indígenas extremamente diversas como os cariris, jês, e os caraíbas.
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
7.
no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não
possuiam fé, rei ou lei e era necessário escravizá-los para praticar o escambo;
no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não
possuiam fé, rei ou lei e era necessário escravizá-los para a plantation;
no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não
possuiam fé, rei ou lei e porque as populações litorâneas aceitaram ser utilizadas como mão de obra na extração do
Pau Brasil. No final do Século, com a implantação da plantation, a resitência indígena aumentou e passaram a ser
chamados de traiçoeiros, canibais e infiéis;
no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não
possuiam fé, rei ou lei e porque as populações litorâneas aceitaram ser utilizadas como mão de obra na extração do
Pau Brasil. No final do Século, com a implantação da plantation, a resitência indígena diminuiu e passaram a ser
chamados de traiçoeiros, canibais e infiéis;
no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não
possuiam fé, rei ou lei e porque as populações litorâneas não aceitaram ser utilizadas como mão de obra na extração
do Pau Brasil. No final do Século, com a implantação da plantation, a resitência indígena aumentou e passaram a ser
chamados de traiçoeiros, canibais e infiéis;
 
 
 
Explicação:
A inocência e a ausência de elementos fundamentais que ¿ na perspectiva europeia ¿ balizavam a noção
de civilização marcaram os primeiros escritos sobre os índios. A despreocupação com a nudez foi
reiterada diversas vezes na Carta de Pero Vaz de Caminha, indicando que esses homens e mulheres
andavam nus por lhes faltarem a ideia de vergonha. O mesmo Caminha, assim como Vespucci e, mais
tarde, Gândavo e Gabriel Soares de Souza ficaram surpresos com o fato dos tupis não terem em seu
alfabeto as letras F, L e R.
Segundo esses homens, essa ausência era a comprovação de que os índios viviam sem Justiça e na
maior desordem
 
Quando passaram a escravizar os indígenas, passaram a descrever os mesmos de forma negativa por
não aceitarem a escravidão.
 
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
8.
Na ausência de divisão do trabalho pois tanto os homens quanto as mulheres eram responsáveis pela agricultura e por
caçar, pescar e guerrear.
A sua organização social fortemente hierarquizada e escravocrata.
A sua culinária pouco diversificada baseada em peixes e raízes.
javascript:duvidas('187547','7235','7','4968349','7');
javascript:duvidas('694075','7235','8','4968349','8');
27/06/2021 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 5/5
Na ausência de uma hierarquia e estratificação social pois até mesmo o chefe da tribo caçava, pescava e roçava como
os demais membros.
Na organização das tribos com grandes construções e estruturas de defesa e proteção.
 
 
 
Explicação:
Dentre os tupi-guaranis, a sociedade tupinambá acabou tornando-se uma das mais conhecidas, graças ao intenso contato
com os portugueses durante os séculos XVI e XVII. O historiador Stuart Schwartz salientou que os tupinambás viviam em
aldeias que possuíam de quatrocentos a oitocentos indivíduos. Tais aldeias eram divididas em unidades familiares que viviam
em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à
divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado
com a agricultura e com a casa.
A agricultura era uma prática que diferenciava os tupinambás dos demais povos tupi-guaranis. Para preparar o solo para a
semeadura, os tupinambás desenvolveram uma técnica que rapidamente foi incorporada pelos colonos portugueses: a coivara
.
A divisão que existia era a divisão sexual, não uma hierarquização da sociedade.
 
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
 
 
 
 Não Respondida Não Gravada Gravada
 
 
Exercício inciado em 27/06/2021 21:00:24. 
 
 
 
 
javascript:abre_colabore('37111','231143727','4764424231');