ESTÉ. E HIS.DA AR.C. SIMULADO AULA 09

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Data: 31/03/2016 15:25:57 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202322286)
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	"[...] o modernismo induz intelectuais latino-americanos a redescobrir o povo, o que pode levá-los a descobrir camponeses e operários, ou índios e negros. O vínculo com a cultura universal não impõe necessariamente um caráter dependente ou ¿alienado¿ à totalidade de nossa cultura." (IANNI, O. apud. PINSKY, J. et al. História da América através de textos. São Paulo: Contexto, 1994. textos e documentos, v. 4, p. 88.)
 Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema é correto afirmar:
		
	
	A produção cultural relativa à época moderna foi influenciada pelo gótico, permitindo que a ¿América¿ descobrisse a "América" através de novas formas de retratar os povos americanos.
	 
	A produção cultural referente à época do modernismo caracterizou-se pela desvalorização da mestiçagem entre europeus e indígenas como elemento fundamental para o estabelecimento de uma identidade cultural homogênea.
	 
	O modernismo proporcionou aos artistas e intelectuais brasileiros a formação de uma consciência social, de caráter nacional-popular, valorizando a cultura nacional.
	
	No modernismo brasileiro sobressaiu-se a tendência de linhas retas e pouco uniformes, herança ainda dos artistas pertencentes à Escola Francesa, trazida por D. João ao Brasil.
	
	Vinculado a uma cultura universal, o modernismo não conseguiu tocar os imaginários sociais sobre a questão das características próprias de cada país, sendo que o olhar do europeu sobre a América é que se sobressaiu e foi valorizado nas obras deste período.
	
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	 2a Questão (Ref.: 201202960934)
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	As manifestações ambientais que Hélio Oiticica desenvolveu nos anos de 1960-1980 supõem uma visão de mundo Parangolé, trabalho-síntese de sua obra. Explorava vivências que libertavam o indivíduo não só de uma rigidez estética, mas também de condicionamentos culturais. Assinalar a única opção correta:
		
	 
	A ideia da criação dos Parangolés aparece para Oiticica no momento de seu envolvimento com o samba. O interesse por esta dança, por sua vez, nasceu, segundo o artista, de "uma necessidade vital de desintelectualização, de desinibição intelectual, da necessidade de uma livre expressão".
	
	Para Oiticica a ação não é a pura manifestação expressiva da obra. Para que a ação aconteça, não é exigida a participação inventiva e improvisada do expectador.
	
	No início de sua carreira, Oiticica se uniu ao movimento neoconcretista, que defendia que a arte era um mero objeto, e não ia além do geometrismo puro.
	
	Os Parangolés foram criados sem qualquer relação com o samba, os comportamentos sociais do brasileiro, em geral, serviram de base para a obra.
	
	Os Parangolés eliminam as fronteiras entre a arte e o corpo, entre o artista e o espectador, entre a obra e o espectador. Para Oiticica, tal integração seria capaz de conduzir o espectador a uma antiga atitude ética, de mero observador da produção artística.
	
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	 3a Questão (Ref.: 201202562617)
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	O Manifesto Antropófago ou Antropofágico que foi escrito por Oswald de Andrade, publicado em 1928, foi um marco no Modernismo brasileiro, pois não somente mudou a forma do brasileiro de encarar o fluxo de elementos culturais do mundo, mas também colocou em evidência a produção própria, a característica brasileira na arte. Oswald tem como objetivo neste trabalho:
		
	
	Alertar o governo da "República Velha" para investimentos na arte brasileira.
	
	Promover a exportação de traços culturais brasileiros para países latino americanos.
	
	Promover a oposição radical a qualquer traço da civilização moderna industrial.
	 
	Mobilizar a opinião pública na luta para impedir a entrada de cultura estrangeira no país.
	 
	Repensar a questão da dependência cultural no Brasil
	
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	 4a Questão (Ref.: 201202322992)
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	O brasileiro Helio Oticica pode ser compreendido como uma dos grandes expoentes da arte contemporânea mundial. Uma de suas intenções era de explicitar as contradições do processo cultural brasileiro. Suas ações de apropriação o aproximam de um artista europeu. Que artista foi esse?
		
	
	Mondrian e suas carcaterísticas neoplásticas.
	
	Pablo Picasso e suas ações cubistas.
	
	Tatlin e seus discursos construtivistas.
	
	Salvador Dalí e seus devaneios surreais.
	 
	Duchamp e seus conceitos de "ready-made".
	
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	 5a Questão (Ref.: 201202916435)
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	As bienais internacionais de São Paulo, a partir de 1951, passaram a colocar o artista brasileiro em contato direto com as produções dos mais relevantes artistas internacionais. Contudo, antes mesmo das bienais, a partir dos anos de 1950, uma parcela considerável do público brasileiro passou a estar interessada no ingresso definitivo do país na modernidade do século XX. Assinale a alternativa que apresenta o fator que mais contribuiu com esse comportamento do público brasileiro.
		
	 
	A publicação do Manifesto Antropofágico
	 
	A afirmação da arquitetura de Oscar Niemeyer
	
	A publicação do Manifesto Pau-Brasil
	
	A afirmação da arquitetura de Lúcio Costa
	
	A afirmação do cinema novo
	
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	 6a Questão (Ref.: 201202912334)
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	A pintora Tarsila do Amaral é, sem dúvida, um ícone da arte brasileira do século XX. Encontrou soluções pertinentes para a difícil combinação entre as novas informações e a tradição, advindas da arte europeia, e o caldo cultural brasileiro, principalmente ao que se refere à expressão popular. Assinalar abaixo a única opção correta sobre Tarsila do Amaral:
		
	 
	Apesar de paulista, nunca sofreu influências de artistas brasileiros em sua formação acadêmica, todo o seu aprendizado foi europeu.
	
	Foi autora da famosa obra Abaporu, onde procurou desvincular os objetivos da Semana de 1922 do Movimento Antropófago .
	 
	Foi peça chave no movimento modernista integrando o "grupo dos cinco" formado por Anita Malfatti, Oswald de Andrade, Mário de Andrade e Menotti del Pichia.
	
	Não sofreu influências francesas em sua formação artística, desde o início de sua carreira fixou-se na Inglaterra.
	
	Devido à divergências com outros artistas modernistas, principalmente com Oswald de Andrade, não participou da Semana de Arte Moderna de 1922.
	
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