ATIVIDADE 2 - PED - FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS E ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO - 53_2026

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ATIVIDADE 2 - PED - FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS E ANTROPOLÓGICOS DA
EDUCAÇÃO - 53_2026
Período:27/07/2026 08:00 a 16/08/2026 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 17/08/2026 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
Segundo Geertz (1989), a cultura deveria ser compreendida não como ciência em busca de leis gerais, mas
sim como uma ciência interpretativa à procura de significados. Mediante a todas essas informações, para o
antropólogo brasileiro Roberto Cardoso de Oliveira (1996), o trabalho do antropólogo na interpertação da
cultura consiste em três etapas: olhar, ouvir e escrever.
Fonte: GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989.
OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. O trabalho do antropólogo: olhar, ouvir, escrever. Revista de
Antropologia, São Paulo, v. 39, n. 1, p. 13-37, 1996.
Após essa leitura e ao relacionar o trabalho do antropólogo na Educação, analise as afirmativas a seguir:
I. Após ver e ouvir, caberá ao pesquisador ser capaz de passar para o papel tudo o que compreendeu sobre
o seu objeto de pesquisa. Essa etapa deve ser realizada dentro do meio pesquisado.
II. Olhar, ouvir e escrever faz com que cada cultura pesquisada sirva para comparar as culturas primitivas
com os modelos de cultura superior, como a dos países de primeiro mundo, desenvolvidos e com um
processo histórico evolutivo.
III. Estas etapas, olhar, ouvir e escrever, são responsáveis pela compreensão dos fenômenos sociais,
culturais, questionando-os como algo merecedor de nossa interpretação e reflexão no exercício da
pesquisa e da produção do conhecimento.
IV. Destacamos que o antropólogo tem a possibilidade de interpretar as culturas com um olhar devidamente
sensibilizado e pronto para a investigação. A Observação dá conta de vislumbrar todos os sentidos de uma
cultura.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
III, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, II, III e IV.
2ª QUESTÃO
O materialismo histórico e dialético é uma abordagem teórica desenvolvida por Karl Marx e Friedrich
Engels, que influenciou profundamente as ciências sociais e a política no século XIX e além. A influência do
Socialismo Científico, postura política e ideológica derivada do materialismo histórico, se extende a
diversos movimentos sociais, defesas políticas educacionais. O materialismo histórico vive hoje críticas,
mas é, sem dúvida, uma das bases mais importantes e clássicas da Sociologia.
Fonte: Elaborada pelo professor (2024).
 
No que se refere aos conceitos de componente central do materialismo histórico e dialético de Marx e
Engels, analise as seguintes afirmações:
I. A luta de classes como motor da história.
II. A ideia de que a sociedade é condicionada pela lei natural do mercado.
III. A teoria da mais-valia para explicar a exploração no capitalismo.
IV. A tese de que a sociedade civil é a condição de igualdade absoluta da sociedade. 
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e III, apenas.
II e III, apenas.
II e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
3ª QUESTÃO
“O faz o etnógrafo? - ele escreve” (STRAHTHERN, 1986 apud STRAHTHERN, 2014, p. 165), (...) ela quer
demonstrar que é ao observar a escrita e a maneira com que descrevemosnossos estudos é que podemos
compreender a prática etnográfica.
 
SILVA, Daiany Cris; BELANÇON, Milena Cristina. Fundamentos Sociológicos e Antropológicos da
Educação.-PR:UniCesumar, 2020.
A Etnografia significa, literalmente, a descrição de um povo. Ela surge no final do século XIX e início do
século XX com a necessidade de pesquisadores entenderem de forma mais adequada e aprofundada
comunidades e grupos sociais. Por isso, se consolidou como um dos principais métodos antropológicos.
Sobre a etnografia, avalie os itens abaixo 
I. Um dos pioneiros dos estudos antropológicos culturais é Bronislaw Malinowski, que é conhecido por
atribuir um caráter científico à antropologia justamente por ter desenvolvimento o método etnográfico.
II. A etnografia trouxe o diferencial de inserir o pesquisador no campo de análise, o que não ocorria
anteriormente com a chamada "antropologia de gaveta"
III. A imersão do antropólogo no campo para realizar a etnografia não tem regras e nem etapas. O
pesquisador deve seguir os acontecimentos conforme o tempo, sem necessidade de revisão bibliográfica.
IV. O bom etnógrafo é aquele que busca vivenciar o campo, não perdendo tempo em anotar o que se
passa, ou seja, o ponto da etnografia é a experiência e não a escrita.
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
I e III, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
4ª QUESTÃO
Max Weber, ao desenvolver sua teoria sobre a Sociologia, estabeleceu quatro tipos de modelos ideais de
ação social, que são fundamentais para entender a conduta humana dentro de um contexto social. A
construção destes modelos ideais permitem a classificação das ações analisadas e orientam a busca de
definir os valores que dão sentido as relações sociais. Weber, contudo, lembra que nenhum destes modelos
ideiais se dá de forma pura.
Fonte: Elaborada pelo professor (2024).
Sobre os modelos de ação social de Weber, analise as afirmações a seguir:
 
I. Ação racional com relação aos fins, definida pela escolha racional de meios para atingir determinados
objetivos.
II. Ação racional com relação aos valores, onde os indivíduos agem com base em suas próprias convicções
sobre o que é certo ou errado, independentemente das consequências. 
III. Ação afetiva, que é impulsionada por emoções e sentimentos pessoais, sem consideração pela
racionalidade ou consequências.
IV. Ação escravista, que é motivada pela devoção a um líder ou a uma causa, caracterizando-se pela
entrega e submissão a uma autoridade considerada superior ou divina.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
IV, apenas.
I e IV, apenas.
II e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
5ª QUESTÃO
A cultura, na atualidade, é flexível e permeável em todas as interações humanas, como nas relações
familiares, educacionais. No entanto, as desigualdades sociais também se acentuam à medida que a
sociedade tende a condenar o ser humano, sem permitir o seu aprimoramento ou voz.
Fonte: SILVA, A. A. da. et al. A importância de educar na pluralidade multicultural – desconstruindo
preconceitos. 2019. Disponível em: https://www.editorarealize.com.br/editora/anais/conedu
/2019/TRABALHO_EV127_MD1_SA1_ID1430_05092019181604.pdf. Acesso em: 9 jul. 2025.
Ao considerar essas influências culturais na educação dos mais jovens, assinale a alternativa correta:
ALTERNATIVAS
Apenas o professor é o responsável por ensinar os valores éticos e culturais aos alunos nas suas aulas contra o
preconceito.
Pais, professores, amigos e sociedade são os responsáveis por ensinar e respeitar os valores e a diversidade
cultural do próximo.
O aluno aprende a ser moral apenas pelo exemplo dos mais velhos, com os pais, e o professor ensina conteúdos e
não comportamentos.
Os valores morais são inatos dos indivíduos, veiculados pela natureza humana. Se a pessoa nasceu preconceituosa,
ela falecerá dessa forma.
Os valores morais são imutáveis, de acordo com a cultura de cada sociedade, transmitidos geneticamente aos mais
jovens da geração seguinte.
6ª QUESTÃO
Na interação do indivíduo com o outro ocorre mediação de novos significados. As representações
elaboradas pela mídia podem ser articuladas às demais representações sociais e artefatos culturais na
escola (Franco, 2022).
 
Fonte: FRANCO, Rizia Ferrelli Loures Loyola. Representações sociais sobre as feminilidades na série
Coisa mais Linda: entre estereótipos e resistências. 202 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade
Estadual de Maringá, Maringá, 2022.
 
Douglas e Isherwood (2004) afirmam que os bens são materiais mediadores no processo de comunicação.
Um dos exemplos trazidos pelos autores são a comida, a hospitalidade, as flores e o vestuário, que
sinalizamalegrias; ou, em outras vezes, as vestes de luto podem significar o compartilhar da tristeza nas
relações sociais. Isso porque eles são artefatos culturais que podem estabelecer pontes ou cercas entre os
indivíduos.
 
Fonte: DOUGLAS, M.; ISHERWOOD, B. O mundo dos bens: uma antropologia do consumo. Rio de
Janeiro: UFRJ, 2004.
Sobre a mediação dos objetos do nosso cotidiano escolar e social sob a perspectiva Antropologia, assinale
a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
Nossos objetos comunicam constantemente quem somos, os grupos aos quais pertencemos ou desejamos pertencer,
por isso, a atenção especial para os materiais básicos do estagiário na sala de aula e atenção para a cultura
material dos alunos.
Os pertences de uma pessoa pouco contribuem para contar ao outro quem ela é. A falta de asseio e de materiais
pedagógicos na sala de aula contribui para a hora da soneca da turma.
Os alimentos que ingerimos estão deslocados dos fatores culturais, visto que nos alimentamos para nossa
sobrevivência. Assim, a BNCC não valoriza a diversidade cultural do Brasil ao padronizar a merenda escolar.
Na cultura nacional, as flores simbolizam ora amor, ora perdão, principalmente entre os namorados, e não são
utilizadas em funerais. Assim, a cultura é um significado fixo transmitido pelos valores dos professores.
Os bens possuem significados fixos dentro de cada cultura. Uma roupa preta sempre comunica que a pessoa está
em luto. Por isso, não se deve ir com essa cor no estágio na escola, mas vestir cores alegres para contagiar a turma.
7ª QUESTÃO
Émile Durkheim é um dos principais teóricos clássicos da Sociologia, conhecido por seu método
estruturalista. Tendo como ponto de partida de sua análise as bases metodológicas estabelecidas por
Augusto Comte, o pensador francês acaba por consolidar a Sociologia como campo de conhecimento.
Fundando sua análise na exterioridade dos fatos sociais, ele busca demonstrar que os campos de
conhecimento da particularidade não são os mesmos da coletividade.
Fonte: Elaborada pelo professor (2024).
De acordo com as discussões feitas na disciplina, o texto apresentado acima e segundo Durkheim, assinale
a alternativa de mais se aproxima do objeto de estudo da Sociologia.
ALTERNATIVAS
A cultura de massa e as características da moda.
O comportamento individual e as motivações pessoais.
A ação social como modelo de ação e as interações sociais face a face.
O Estado e sua relação com a sociedade civil. Por isso sua obra é um fundamento da ciência política.
O fato social que é analisado na mesma condição dos fenômenos materiais, porém, sem ter a mesma natureza.
8ª QUESTÃO
O positivismo é uma corrente filosófica e metodológica que teve um impacto significativo no
desenvolvimento das ciências sociais, incluindo a Sociologia. Fundado por Augusto Comte, a intenção do
pensador francês era contruir um método de análise eficiente para compreender a vida social. Os fatos
sociais, que segundo Comte, se sucederam na história humana desde a pré-história, ou "sociedades
primitivas", como ele chamava, até os dias atuais. Para ele, Comte, uma ciência que trata-se da vida social
deveria ter as mesmas bases e eficiência das ciências naturais, aquela que ele chamava de "positivas".
Fonte: Elaborada pelo professor (2024).
Mediante isso, qual é a base central do método positivista?
ALTERNATIVAS
A especulação teórica e a dedução silogística.
A análise crítica e a desconstrução da linguagem.
A intuição e a revelação divina como fontes de conhecimento.
A fenomenologia e a descrição detalhada das experiências vividas.
Uma observação e a experimentação para coleta de dados empíricos.
9ª QUESTÃO
A lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996 (Brasil, 1996), estabelece as diretrizes e bases da educação
nacional, dispõe, em seu artigo 1º, que a educação abrange os processos formativos que se desenvolvem
na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos
movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais.
Fonte: BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de
1996. Brasília, DF: Presidência da República, 1996. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03
/leis/l9394.htm. Acesso em: 5 jun. 2025.
Após a leitura desse excerto sobre a educação, assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
A educação é uma obrigação única do Estado em oferecer escola pública, gratuita, laica.
A educação ocorre nas relações com os pais, responsáveis, no ambiente educativo e em todas as interações sociais.
A educação não é de responsabilidade de toda a sociedade, somente dos grupos sociais que o indivíduo faz parte.
A educação vem principalmente da escola, pois os pais trabalham fora e acabam deixando os filhos o que acarreta
mais tempo também com as mídias.
A educação é uma obrigação da família e do Estado. Os professores garantem cumprimentos de metas de conteúdo.
10ª QUESTÃO
Na observação e compreensão das manifestações culturais de povos, nações, sociedades e grupos
humanos, desfazemos o preconceito e começamos a respeitar a diversidade (Franco, 2022).
Fonte: FRANCO, Rizia Ferrelli Loures Loyola. Representações sociais sobre as feminilidades na série
Coisa mais Linda: entre estereótipos e resistências. 189 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade
Estadual de Maringá, Maringá, 2022.
 
Derivado de stereós (que significa sólido) e de týpos (associado a molde ou marca), os estereótipos
referem-se aos tipos móveis que grafam letras ou vocábulos nas máquinas impressoras e que eram
marcados em alto relevo em chapas de metal e usados para imprimir textos e gravuras com a reprodução
fiel do molde. Partindo desse conceito inicial de algo copiado de um original, esses moldes também servem
para explicar os estereótipos construídos socialmente.
Fonte: GONÇALVES, L. A. O. Preconceitos, estereótipos e resistências do dia-a-dia. In: GARCIA, R. L;
ZACCUR, E. (org.). Cotidiano e diferentes saberes. Rio de Janeiro: DP&A, 2005. p. 131-150.
Sobre cultura, diversidade e estereótipo, analise as afirmativas a seguir:
I. Os estereótipos culturais surgem como formas simplificadas e generalizadas de representar
determinados grupos sociais, dificultando o reconhecimento da diversidade existente dentro de cada
cultura.
II. A convivência com diferentes expressões culturais pode contribuir para reduzir preconceitos, pois amplia
nossa percepção sobre as múltiplas formas de viver, sentir e se expressar no mundo.
III. O conceito de estereótipo, que inicialmente estava relacionado a um molde fixo de impressão, passou a
ser usado na sociedade para descrever ideias rígidas e pré-concebidas sobre determinados grupos ou
indivíduos.
IV. O contato com manifestações culturais distintas reforça estereótipos e deve ser evitado para proteger a
identidade cultural de um povo.
 
É correto o que se afirma em.
ALTERNATIVAS
II, apenas.
III, apenas.
II e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.