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Questões resolvidas

“Não é desconhecida a importância que Alexandre emprestava ao sobrenatural enquanto lutava nas suas campanhas militares. Sua atenção aos sonhos e aos presságios o acompanhou em cada uma das etapas de sua carreira. […] Alexandre tinha a mais profunda fé na sua boa estrela, um sentimento que ele sabia transmitir aos seus companheiros de armas, desde os generais até os soldados, bem como os seus súditos” (Ohlweiler, 1990, p. 114). Fonte: OHLWEILER, O. A. A religião e a filosofia no mundo greco-romano. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1990.
Com base no trecho relacionado à tradição religiosa da Antiguidade citado, assinale a alternativa correta:
A A religião dos gregos, que tinha na figura de Alexandre a imagem de um deus, era própria da Antiguidade, por isso, tendia sempre para o monoteísmo.
B As religiões nacionais, próprias do modelo da tradição religiosa antiga, era pautada na busca de conhecimento espiritual, contemplação e compreensão dos sinais, um tipo de não violência.
C O modelo religioso da Antiguidade era pautado na figura de um líder natural, alguém que pudesse guiar o povo, por isso, a figura de Jesus como o Cristo e Senhor foi bem aceita.
D A importância que Alexandre dava ao mundo sobrenatural não tinha impacto ou qualquer interferência em suas decisões políticas.
E As religiões nacionais serviam para organizar a sociedade, estabelecer a legitimação das instituições e justificar as guerras e a vitória dada pelos deuses, incentivando para o combate.

O povo judeu passou por diversos momentos de dissensão e reunificação em sua longa história, desde a saída milagrosa do Egito até o momento da dominação romana, cenário no qual surge Jesus com sua mensagem de salvação para o mundo todo. Porém alguns momentos dessa história dos judeus são centrais para se compreender a configuração do povo na época de Cristo.
Tendo em vista essa questão das várias divisões, reunificações e dominações sofridas pelos judeus, analise as afirmativas a seguir:
I. Após o exílio babilônico, os dois reinos, Israel e Judá, unem-se para enfrentar e vencer a ameaça persa.
II. A primeira unificação das 12 tribos foi durante o período dirigido por Moisés, no qual houve um estado judaico.
III. Na época de Jesus, os romanos fizeram questão de dividir o povo, seguindo a máxima de Júlio César, dividir para conquistar.
IV. O momento de unificação mais significante do povo foi durante o reinado de Davi, o qual unificou os reinos do Norte e do Sul.
É correto o que se afirma em:
I. Após o exílio babilônico, os dois reinos, Israel e Judá, unem-se para enfrentar e vencer a ameaça persa.
II. A primeira unificação das 12 tribos foi durante o período dirigido por Moisés, no qual houve um estado judaico.
III. Na época de Jesus, os romanos fizeram questão de dividir o povo, seguindo a máxima de Júlio César, dividir para conquistar.
IV. O momento de unificação mais significante do povo foi durante o reinado de Davi, o qual unificou os reinos do Norte e do Sul.
A III e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C I, apenas.
D II e IV, apenas.
E I, II, III e IV.

Durante grande parte de sua história, tanto antes quanto depois de Davi, Canaã e Israel tiveram esse papel subserviente, sendo vassalos dos egípcios durante o II milênio a.C., dos assírios durante os séculos VIII e VII a.C., dos egípcios e babilônios durante os séculos VII e VI, dos persas durante os séculos VI e IV, dos gregos durante os séculos IV e II e, finalmente, dos romanos, a partir do século I a.C., culminando com a destruição do templo em 70 d.C.
Fonte: BADEN, J. Davi: a vida real de um herói bíblico. Rio de Janeiro: Zahar, 2016.
Levando em conta o trecho citado e sua descrição da situação do povo judeu, bem como sua relação entre a promessa de restauração do povo feita por Deus por meio dos profetas, assinale a alternativa CORRETA:
A) A crença em um Messias libertador se tornou sem sentido para os judeus após a ampliação do domínio romano sobre a nação de Israel.
B) Em vista da constante situação de sítio, exílio ou ocupação, os judeus passaram a desenvolver uma religião mais submissa, voltada para os aspectos espirituais da Lei Mosaica e da vinda do Messias.
C) Tendo em conta a constante situação de dominação, bem como as promessas feitas em vista da restauração, os judeus fortaleceram a crença em um Messias libertador.
D) Os judeus esperavam a restituição do reino davídico, por conta disso, estabeleceram a noção deuteronomista de 'Senhor dos Exércitos'.
E) Após o fim da dominação romana, com o aumento da crença no Messias, o povo judeu passou a assumir uma visão de expansão, tanto da religião quanto do território.

O movimento missionário empreendido pelos apóstolos apresentou inúmeros desafios, barreiras e oposição das mais diversas formas. No entanto as distensões entre os próprios apóstolos não estavam excluídas, havendo vários momentos de atrito e até mesmo a necessidade de um tipo de concílio para a resolução das dúvidas mais centrais envolvendo o processo de evangelização. O episódio ocorrido em Antioquia foi um desses momentos.
A partir dessa temática, analise as afirmativas a seguir:
I. O chamado incidente de Antioquia foi uma discussão entre Paulo e Pedro, principalmente, sobre a necessidade de circuncisão dos novos convertidos gentios.
II. Paulo exorta Pedro a não cobrar dos gentios aquilo que os próprios judeus carregavam como carga de uma Lei exterior, não interior.
III. A comunidade cristã de judeus convertidos, presente em Jerusalém, cobrava de Pedro o seu distanciamento dos gentios convertidos.
IV. Em Antioquia, houve uma acalorada discussão sobre quem seria o apóstolo principal, e Pedro foi apontado como tal.
É correto o que se afirma em:
I. O chamado incidente de Antioquia foi uma discussão entre Paulo e Pedro, principalmente, sobre a necessidade de circuncisão dos novos convertidos gentios.
II. Paulo exorta Pedro a não cobrar dos gentios aquilo que os próprios judeus carregavam como carga de uma Lei exterior, não interior.
III. A comunidade cristã de judeus convertidos, presente em Jerusalém, cobrava de Pedro o seu distanciamento dos gentios convertidos.
IV. Em Antioquia, houve uma acalorada discussão sobre quem seria o apóstolo principal, e Pedro foi apontado como tal.
A III e IV, apenas.
B I, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
E I, II, III e IV.

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Questões resolvidas

“Não é desconhecida a importância que Alexandre emprestava ao sobrenatural enquanto lutava nas suas campanhas militares. Sua atenção aos sonhos e aos presságios o acompanhou em cada uma das etapas de sua carreira. […] Alexandre tinha a mais profunda fé na sua boa estrela, um sentimento que ele sabia transmitir aos seus companheiros de armas, desde os generais até os soldados, bem como os seus súditos” (Ohlweiler, 1990, p. 114). Fonte: OHLWEILER, O. A. A religião e a filosofia no mundo greco-romano. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1990.
Com base no trecho relacionado à tradição religiosa da Antiguidade citado, assinale a alternativa correta:
A A religião dos gregos, que tinha na figura de Alexandre a imagem de um deus, era própria da Antiguidade, por isso, tendia sempre para o monoteísmo.
B As religiões nacionais, próprias do modelo da tradição religiosa antiga, era pautada na busca de conhecimento espiritual, contemplação e compreensão dos sinais, um tipo de não violência.
C O modelo religioso da Antiguidade era pautado na figura de um líder natural, alguém que pudesse guiar o povo, por isso, a figura de Jesus como o Cristo e Senhor foi bem aceita.
D A importância que Alexandre dava ao mundo sobrenatural não tinha impacto ou qualquer interferência em suas decisões políticas.
E As religiões nacionais serviam para organizar a sociedade, estabelecer a legitimação das instituições e justificar as guerras e a vitória dada pelos deuses, incentivando para o combate.

O povo judeu passou por diversos momentos de dissensão e reunificação em sua longa história, desde a saída milagrosa do Egito até o momento da dominação romana, cenário no qual surge Jesus com sua mensagem de salvação para o mundo todo. Porém alguns momentos dessa história dos judeus são centrais para se compreender a configuração do povo na época de Cristo.
Tendo em vista essa questão das várias divisões, reunificações e dominações sofridas pelos judeus, analise as afirmativas a seguir:
I. Após o exílio babilônico, os dois reinos, Israel e Judá, unem-se para enfrentar e vencer a ameaça persa.
II. A primeira unificação das 12 tribos foi durante o período dirigido por Moisés, no qual houve um estado judaico.
III. Na época de Jesus, os romanos fizeram questão de dividir o povo, seguindo a máxima de Júlio César, dividir para conquistar.
IV. O momento de unificação mais significante do povo foi durante o reinado de Davi, o qual unificou os reinos do Norte e do Sul.
É correto o que se afirma em:
I. Após o exílio babilônico, os dois reinos, Israel e Judá, unem-se para enfrentar e vencer a ameaça persa.
II. A primeira unificação das 12 tribos foi durante o período dirigido por Moisés, no qual houve um estado judaico.
III. Na época de Jesus, os romanos fizeram questão de dividir o povo, seguindo a máxima de Júlio César, dividir para conquistar.
IV. O momento de unificação mais significante do povo foi durante o reinado de Davi, o qual unificou os reinos do Norte e do Sul.
A III e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C I, apenas.
D II e IV, apenas.
E I, II, III e IV.

Durante grande parte de sua história, tanto antes quanto depois de Davi, Canaã e Israel tiveram esse papel subserviente, sendo vassalos dos egípcios durante o II milênio a.C., dos assírios durante os séculos VIII e VII a.C., dos egípcios e babilônios durante os séculos VII e VI, dos persas durante os séculos VI e IV, dos gregos durante os séculos IV e II e, finalmente, dos romanos, a partir do século I a.C., culminando com a destruição do templo em 70 d.C.
Fonte: BADEN, J. Davi: a vida real de um herói bíblico. Rio de Janeiro: Zahar, 2016.
Levando em conta o trecho citado e sua descrição da situação do povo judeu, bem como sua relação entre a promessa de restauração do povo feita por Deus por meio dos profetas, assinale a alternativa CORRETA:
A) A crença em um Messias libertador se tornou sem sentido para os judeus após a ampliação do domínio romano sobre a nação de Israel.
B) Em vista da constante situação de sítio, exílio ou ocupação, os judeus passaram a desenvolver uma religião mais submissa, voltada para os aspectos espirituais da Lei Mosaica e da vinda do Messias.
C) Tendo em conta a constante situação de dominação, bem como as promessas feitas em vista da restauração, os judeus fortaleceram a crença em um Messias libertador.
D) Os judeus esperavam a restituição do reino davídico, por conta disso, estabeleceram a noção deuteronomista de 'Senhor dos Exércitos'.
E) Após o fim da dominação romana, com o aumento da crença no Messias, o povo judeu passou a assumir uma visão de expansão, tanto da religião quanto do território.

O movimento missionário empreendido pelos apóstolos apresentou inúmeros desafios, barreiras e oposição das mais diversas formas. No entanto as distensões entre os próprios apóstolos não estavam excluídas, havendo vários momentos de atrito e até mesmo a necessidade de um tipo de concílio para a resolução das dúvidas mais centrais envolvendo o processo de evangelização. O episódio ocorrido em Antioquia foi um desses momentos.
A partir dessa temática, analise as afirmativas a seguir:
I. O chamado incidente de Antioquia foi uma discussão entre Paulo e Pedro, principalmente, sobre a necessidade de circuncisão dos novos convertidos gentios.
II. Paulo exorta Pedro a não cobrar dos gentios aquilo que os próprios judeus carregavam como carga de uma Lei exterior, não interior.
III. A comunidade cristã de judeus convertidos, presente em Jerusalém, cobrava de Pedro o seu distanciamento dos gentios convertidos.
IV. Em Antioquia, houve uma acalorada discussão sobre quem seria o apóstolo principal, e Pedro foi apontado como tal.
É correto o que se afirma em:
I. O chamado incidente de Antioquia foi uma discussão entre Paulo e Pedro, principalmente, sobre a necessidade de circuncisão dos novos convertidos gentios.
II. Paulo exorta Pedro a não cobrar dos gentios aquilo que os próprios judeus carregavam como carga de uma Lei exterior, não interior.
III. A comunidade cristã de judeus convertidos, presente em Jerusalém, cobrava de Pedro o seu distanciamento dos gentios convertidos.
IV. Em Antioquia, houve uma acalorada discussão sobre quem seria o apóstolo principal, e Pedro foi apontado como tal.
A III e IV, apenas.
B I, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
E I, II, III e IV.

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:1597548)
Peso da Avaliação 1,50
Prova 120704775
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
O Cristianismo é uma religião universal, ou seja, está presente em praticamente todas as nações do 
mundo, tendo adeptos de todas as raças e classes sociais. Esse caráter de inserção em todas as culturas 
é marca dessa religião e se pode atribuí-la à sua forma de expansão, utilizada desde o início de sua 
história. O chamado Querigma é a base dessa expansão por meio da pregação do Evangelho. 
Diante dessa alegação, sobre o que explicita esse termo, assinale a alternativa correta:
A O Querigma foi um movimento místico cristão que tinha como objetivo desafiar o poder
romano.
B O Querigma é um termo hebraico, usado por Jesus para enviar seus discípulos a todas as nações,
sendo assim a base da evangelização.
C Querigma foi o processo de negação dos padrões religiosos pagãos e a imposição de uma nova
forma de culto no Cristianismo.
D Querigma, termo grego, significa a pregação da mensagem institucional da Igreja, um ofício
exercido por todo aquele que desenvolve as missões.
E O termo Querigma vem do grego, significando anunciar, proclamar, trata-se da anunciação da
mensagem do Evangelho em Cristo Jesus, Senhor, Salvador e Messias.
“Não é desconhecida a importância que Alexandre emprestava ao sobrenatural enquanto lutava nas 
suas campanhas militares. Sua atenção aos sonhos e aos presságios o acompanhou em cada uma das 
etapas de sua carreira. […] Alexandre tinha a mais profunda fé na sua boa estrela, um sentimento que 
ele sabia transmitir aos seus companheiros de armas, desde os generais até os soldados, bem como os 
seus súditos” (Ohlweiler, 1990, p. 114). 
Fonte: OHLWEILER, O. A. A religião e a filosofia no mundo greco-romano. Porto Alegre: 
Mercado Aberto, 1990.
Com base no trecho relacionado à tradição religiosa da Antiguidade citado, assinale a alternativa 
correta:
A A religião dos gregos, que tinha na figura de Alexandre a imagem de um deus, era própria da
Antiguidade, por isso, tendia sempre para o monoteísmo.
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18/05/2026, 22:27 Avaliação I - Individual
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B As religiões nacionais, próprias do modelo da tradição religiosa antiga, era pautada na busca de
conhecimento espiritual, contemplação e compreensão dos sinais, um tipo de não violência.
C O modelo religioso da Antiguidade era pautado na figura de um líder natural, alguém que pudesse
guiar o povo, por isso, a figura de Jesus como o Cristo e Senhor foi bem aceita.
D A importância que Alexandre dava ao mundo sobrenatural não tinha impacto ou qualquer
interferência em suas decisões políticas.
E As religiões nacionais serviam para organizar a sociedade, estabelecer a legitimação das
instituições e justificar as guerras e a vitória dada pelos deuses, incentivando para o combate.
O apostolado foi um dos primeiros desígnios dados por Jesus para constituição de sua Igreja na terra. 
A função dos apóstolos era levar o evangelho da salvação, operar milagres e sinais em nome de Jesus 
e estabelecer os parâmetros da doutrina dessa nova Igreja. O termo “apóstolo” é muito significativo 
nesse sentido, principalmente, em vista de seu significado. 
Com relação à essa questão do significado do termo “apóstolo” e à função que desempenhava, 
assinale a alternativa correta:
A O termo apóstolo significa um tipo de enviado especial, o qual se torna a extensão do próprio
senhor que o enviou, representando-o em toda a sua autoridade.
B Na Bíblia, o termo apóstolo significa “aquele que segue”, indicando que os discípulos eram
seguidores do Messias, representando a mensagem que ele pregava.
C De forma simbólica, o termo apóstolo denota a noção de um enviado que pode alterar, adaptar, a
mensagem que deve entregar, indicando, assim, o caráter doutrinário da ação dos apóstolos.
D Apóstolo significava “enviado submisso”, em outros termos, era um título dado a um escravo que
era enviado por seu senhor para cumprir uma missão.
E Na Bíblia, a palavra "apóstolo" significa "enviado para uma revolução política". Os apóstolos
eram missionários enviados por Jesus Cristo para pregar o Evangelho em todo o mundo antigo.
O povo judeu passou por diversos momentos de dissensão e reunificação em sua longa história, desde 
a saída milagrosa do Egito até o momento da dominação romana, cenário no qual surge Jesus com sua 
mensagem de salvação para o mundo todo. Porém alguns momentos dessa história dos judeus são 
centrais para se compreender a configuração do povo na época de Cristo.
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Tendo em vista essa questão das várias divisões, reunificações e dominações sofridas pelos judeus, 
analise as afirmativas a seguir:
I. Após o exílio babilônico, os dois reinos, Israel e Judá, unem-se para enfrentar e vencer a ameaça 
persa. 
II. A primeira unificação das 12 tribos foi durante o período dirigido por Moisés, no qual houve um 
estado judaico.
III. Na época de Jesus, os romanos fizeram questão de dividir o povo, seguindo a máxima de Júlio 
César, dividir para conquistar.
IV. O momento de unificação mais significante do povo foi durante o reinado de Davi, o qual unificou 
os reinos do Norte e do Sul.
É correto o que se afirma em:
A III e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C I, apenas.
D II e IV, apenas.
E I, II, III e IV.
O fato de Jesus ter se autoproclamado o salvador, o Messias enviado por Deus, mas que ao final 
morreu em uma cruz, contrariava completamente as expectativas dos judeus. Diante deste fato, Cristo 
passou a ser visto não como o Messias, mas como uma vergonha. No entanto, Jesus, "desprezando a 
vergonha", foi até o fim para cumprir a missão de Deus. 
Sobre a vergonha do Cristo, assinale a alternativa CORRETA: 
A Devido ao fato de apenas mulheres terem acompanhado Jesus até a crucificação. 
B Foi aquilo que Jesus orou no Getsêmani, quando orou para que Deus o livrasse da morte. 
C Refere-se ao perdão concedido aos seus malfeitores. 
D Tratava-se de ter salvo um ladrão na cruz. 
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E Era aquilo que os pagãos julgavam como sendo uma falha, ou seja, um vexame. 
O chamado feito por Jesus a seus primeiros discípulos foi algo extraordinário, a simplicidade e o 
poder de tal chamamento foram a base de sua própria legitimação. Os planos de Jesus estavam ainda 
ocultos para aqueles homens simples, humildes e incultos, acostumados com serviços braçais, porém 
eles aceitaram o chamado e seguiram o mestre.
Com base nesses apontamentos, analise as afirmativas a seguir:
I. O chamamento feito por Jesus aos primeiros discípulos se estendia não somente ao período de seu 
ministério, mas também à evangelização após sua obra estar completa.
II. Os primeiros discípulos seguiram a Jesus, pois eles já esperavam há tempos a vinda do Messias, 
instruídos pela tradição farisaica. 
III. Os primeiros discípulos demonstraram certo receio quando receberam o chamado de Jesus, pois 
temiam ser presos.
É correto o que se afirma em:
A III, apenas.
B I, apenas.
C II e III, apenas.
D I, II e III.
E I e II, apenas.
O apóstolo Paulo é responsável por várias Cartas do Novo Testamento. Em todas elas, ele apresenta o 
Evangelho de forma clara e coesa para todos os gentios e judeus convertidos. Em toda a obra paulina, 
podemos ver o tema da fé em destaque, não só pelo caráter espiritual do Cristianismo, mas por ser 
esse um tema central na fundamentação do próprio Evangelho.
Com base nessas colocações e na questão da fé, analise as afirmativas a seguir:
I. Para Paulo, a salvação pela fé só era possível para quem observava a Lei de Moisés e os profetas, 
pois Cristo não veio negá-los.
II. Paulo defende que a salvação se dá somente pela fé em Jesus Cristo, sem a necessidade de 
sacrifícios, rituais ou intermediários.
III. Segundo Paulo, o justo viverá pela fé, sendo essa a marca da conversão verdadeira.
É correto oque se afirma em:
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A II e III, apenas.
B I, II e III.
C I e II, apenas.
D III, apenas.
E I, apenas.
Durante grande parte de sua história, tanto antes quanto depois de Davi, Canaã e Israel tiveram esse 
papel subserviente, sendo vassalos dos egípcios durante o II milênio a.C., dos assírios durante os 
séculos VIII e VII a.C., dos egípcios e babilônios durante os séculos VII e VI, dos persas durante os 
séculos VI e IV, dos gregos durante os séculos IV e II e, finalmente, dos romanos, a partir do século I 
a.C., culminando com a destruição do templo em 70 d.C.
Fonte: BADEN, J. Davi: a vida real de um herói bíblico. Rio de Janeiro: Zahar, 2016.
Levando em conta o trecho citado e sua descrição da situação do povo judeu, bem como sua relação 
entre a promessa de restauração do povo feita por Deus por meio dos profetas, assinale a alternativa 
CORRETA:
A Tendo em conta a constante situação de dominação, bem como as promessas feitas em vista da
restauração, os judeus fortaleceram a crença em um Messias libertador.
B
Em vista da constante situação de sítio, exílio ou ocupação, os judeus passaram a desenvolver
uma religião mais submissa, voltada para os aspectos espirituais da Lei Mosaica e da vinda do
Messias.
C Os judeus esperavam a restituição do reino davídico, por conta disso, estabeleceram a noção
deuteronomista de ”Senhor dos Exércitos”.
D Após o fim da dominação romana, com o aumento da crença no Messias, o povo judeu passou a
assumir uma visão de expansão, tanto da religião quanto do território.
E A crença em um Messias libertador se tornou sem sentido para os judeus após a ampliação do
domínio romano sobre a nação de Israel.
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O movimento missionário empreendido pelos apóstolos apresentou inúmeros desafios, barreiras e 
oposição das mais diversas formas. No entanto as distensões entre os próprios apóstolos não estavam 
excluídas, havendo vários momentos de atrito e até mesmo a necessidade de um tipo de concílio para 
a resolução das dúvidas mais centrais envolvendo o processo de evangelização. O episódio ocorrido 
em Antioquia foi um desses momentos.
A partir dessa temática, analise as afirmativas a seguir:
I. O chamado incidente de Antioquia foi uma discussão entre Paulo e Pedro, principalmente, sobre a 
necessidade de circuncisão dos novos convertidos gentios.
II. Paulo exorta Pedro a não cobrar dos gentios aquilo que os próprios judeus carregavam como carga 
de uma Lei exterior, não interior.
III. A comunidade cristã de judeus convertidos, presente em Jerusalém, cobrava de Pedro o seu 
distanciamento dos gentios convertidos.
IV. Em Antioquia, houve uma acalorada discussão sobre quem seria o apóstolo principal, e Pedro foi 
apontado como tal. 
É correto o que se afirma em:
A III e IV, apenas.
B I, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
E I, II, III e IV.
O profeta Jeremias é um dos mais importantes do Velho Testamento, sua atuação se deu durante os 
reinados dos últimos reis de Judá antes do exílio babilônico, os Reis Josias, Jeoaquim e Zedequias, 
bem como durante o próprio exílio. Suas profecias confrontam o povo judeu com a reprovação 
anunciada por Deus e uma promessa de renovação da aliança. 
Sobre as profecias de Jeremias na tradição cristã, assinale a alternativa correta:
A Na tradição cristã, a figura do profeta Jeremias está ligada à justificação de Jesus como o messias
esperado pelos judeus, uma vez que ele conseguiu romper os limites do império romano.
B As profecias de Jeremias são tidas como a legitimação da mensagem cristã, pois apontam a
reprovação de Deus para com o povo judeu e a primeira aliança.
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C Na tradição cristã, as profecias de Jeremias sobre a nova aliança são tidas como prenúncio do
querigma de Cristo.
D O profeta Jeremias teve papel fundamental na vida religiosas dos judeus que voltaram do
cativeiro babilônico. 
E Jeremias é considerado o profeta que anuncia a vinda do messias libertador de Israel e Judá.
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18/05/2026, 22:27 Avaliação I - Individual
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