ALIENAÇÃO PARENTAL E GUARDA COMPARTILHADA

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FACULDADE CASA BRANCA - FACAB
MARCELA 
ALIENAÇÃO PARENTAL E GUARDA COMPARTILHADA
Casa Branca
2024
FACULDADE CASA BRANCA - FACAB
MARCELA
ALIENAÇÃO PARENTAL E GUARDA COMPARTILHADA
onografia apresentada como exigência parcial de avaliação para conclusão do curso de Direito (Bacharelado), pela Faculdade Casa Branca - FACAB sob a orientação metodológica do Prof. 
CASA BRANCA 
2023
FICHA CATALOGRÁFICA
, Marcela
Alienação Parental e Guarda compartilhada 
Orientação: 
Casa Branca, 2024
xx páginas
Monografia apresentada como exigência do curso de Direito (bacharelado) da Faculdade Casa Branca.
Palavras-chave:.
RESUMO
O objetivo do trabalho é revelar a importância da família como instituição afetiva, de socialização e educativa, bem como a sua evolução. É sabido que a família é como um espelho. É um princípio orientador que garante verdadeiramente os melhores interesses da criança. São oferecidas instituições separadas de alienação parental. critérios de identificação Características dos pais vendidos separadamente e consequências para crianças e adolescentes vendidos separadamente. Também será considerada a lei 12.318/10, inclusive a possibilidade de responsabilidade civil por fatos imputáveis ​​ao alienador.
Palavras-chave: família, alienação parental, responsabilidade civil
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO	10
CAPÍTULO 1	12
xxxxxxxxxxxxxxx	12
CAPÍTULO 2	18
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx	18
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx	19
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx	25
CAPÍTULO III	30
xxxxxxxxxxxxxxxxx	30
xxxxxxxxxxxxxxxxxxx	32
xxxxxxxxxxxxxxxxxxx	33
CONCLUSÃO	35
REFERÊNCIAS	37
INTRODUÇÃO
O presente trabalho tem como objetivo analisar uma situação cada vez mais recorrente na sociedade brasileira, derivada de conflitos familiares, conhecida como alienação parental, que surge especificamente em casos de ruptura da entidade familiar. Esse fenômeno não é novo, mas a cada ano começa a chamar mais atenção devido aos casos recorrentes. Para compreender a alienação parental é necessário entender um pouco sobre o desenvolvimento da família uma vez que sua origem está relacionada às mudanças no convívio familiar. Pode-se observar que a real intenção do alienador é romper o liame entre o filho e o genitor alienado, e para isso o genitor realiza verdadeira campanha contra o genitor dificultando ao máximo o contato com o genitor . A pesquisa bibliográfica aborda também possíveis consequências psicológicas para a vida da criança ou jovem e do seu progenitor lesado. Além disso, a alienação parental foi discutida na década de 1980 pelo psiquiatra americano Dr. Richard Gardner. Consiste em uma forma de abuso emocional que geralmente começa após a separação conjugal e tem como objetivo desmantelar o liame emocional entre ambos os pais fazendo com que um dos pais comece a desqualificar o outro. Exemplo a separação não seja amigável, as chances de alienação parental aumentam, pois muitos pais utilizam os filhos para agredir o outro cônjuge. Mas quando algo assim acontece todo mundo sofre principalmente crianças e adolescentes. A responsabilidade surge quando a violação dos cuidados causa danos à propriedade de outra pessoa. A alienação como interferência negativa na formação da criança ou adolescente, constitui abuso moral, utilizando-se na maioria das vezes de instrumentos capazes de causar consequências irreversíveis no desenvolvimento do menor em questão. Por estas razões, parece necessária a aprovação da lei 12.318/10, cujo objetivo é combater a alienação parental, aplicando graves medidas punitivas àqueles que insistem nesta prática. No que tange os aspectos metodológicos, as hipóteses foram estudadas através de pesquisa bibliográfica, de livros, revistas, artigos, publicações impressas escritas e dados oficiais publicados na internet que abordem direta ou indiretamente o tema em análise. O presente trabalho divide-se em três capítulos, distribuídos na forma explicita, onde o primeiro capitulo busca mostrar às modificações ao longo da história no que tange a evolução social da família observando a organização familiar e como a família será inserida na proteção do estado. O segundo capítulo aborda a evolução da família e a mudança no seu conceito, cuja base era econômico-patrimonial e hoje encontra fundamento na afetividade, explicitando os direitos conquistados ao longo da constituição.
 E o terceiro capitulo faz uma análise dos princípios constitucionais de proteção à criança e ao adolescente violado pela alienação parental, e demonstra os direitos que são garantidos no ordenamento jurídico, as pessoas que são vítimas desta síndrome.
CAPÍTULO 1
HISTÓRIA DO INSTITUTO DA FAMILIA 
O presente capitulo tem como objetivo mostrar as mudanças ocorridas ao longo da história em relação ao desenvolvimento social da família. Ao nascer, a pessoa passa a pertencer a um lar, a uma família, seja por laços de sangue ou de amor. Acompanhamento do planeamento familiar e inclusão da família sob proteção estatal. 
1.1 A família na antiguidade
A família mudou ao longo da história, tornando cada vez mais difícil definir um modelo único ou ideal. As características da família sofreram grandes mudanças desde os primórdios dos tempos, com avanços e retrocessos, e buscaram uma oportunidade para se reinventarem. Apesar das dificuldades de definição de família, sua definição trazia traços dos primórdios do direito romano. (BITTAR, 1989). 
Além de ser um evento natural, cuja finalidade é a reprodução e preservação da espécie, bem como a proteção através da assistência mútua dos seus membros, é uma estrutura da inteligência humana. A constituição da família como instituição social determina tanto as raízes como as regras do comportamento humano. Sendo a família o primeiro núcleo social com o qual uma pessoa se relaciona e na evolução da espécie, suas regras sociais clássicas baseiam-se nas normas da época (FUNARI, 2003).
O modelo de família romana, como em qualquer sociedade, estava dividido em classes. Houve um casamento nobre que se limitou à classe patrícia onde o casamento ocorreu 9 Consistia num acordo político entre pais com grande interesse económico, concretizado através de uma cerimónia religiosa. (DINIZ, 2008).
Entre as pessoas comuns, ocorria uma espécie de venda fictícia entre o pai e o marido, pois o marido comprava literalmente a esposa do pai, neste processo era necessária a presença de cinco testemunhas para confirmar a venda. Havia também um casamento que era propriedade de uma mulher que vivia sob o mesmo teto que a noiva, e só depois de expirada a garantia o casamento era dissolvido por uma cláusula de proibição, pois se a mulher dormisse fora de casa por três dias consecutivos noites , ela retornaria à tutela de seu pai e permaneceria solteira. (DINIZ, 2008). 
Podemos perceber que a influência do estado familiar na formação social do homem foi importante neste período, portanto a família romana é representada pelas famílias paternas, onde o poder soberano cabia ao chefe da família, que governava com poder absoluto. . em toda a família enquanto ele viver. Observou-se que a família era muito unida, apesar de toda autoridade que o pai exercia sobre o seu poder. E este homem tornou-se paterfamilias apenas com a morte de seu ancestral. Disto podemos concluir que se houver mais de um filho do sexo masculino na prole, cada um deles passa a ser automaticamente a família paterna da nova família quando o pai morre. Além disso, o patriarca conseguiu libertar seu filho para que ele pudesse viver com sua esposa e se tornar dono de sua própria vida.
E além de a mulher estar sempre sujeita ao patriarca, na ausência do pai, a mulher que ainda não era casada deveria ter um tutor, alguém que fosse responsável por ela na família até a união em casamento . . . ela mesma para o marido (FUNARI, 2003). Como resultado, as famílias maternas pertencentes a mulheres deixaram seus pais e começaram a se submeter aos maridos. Portanto, uma mulher nunca poderia possuir seu próprio nome porque elanão estava protegida pelas leis.
Ele estaria sempre sob a proteção de alguém que seria responsável por todas as bobagens que ele fizesse (FUNARI, 2003). Analisando o que muitos acreditam, o chefe de família tinha mais do que direitos. Mas também responsabilidades, porque tudo que um familiar faz de errado, a culpa é dele. Então os romanos tinham um vínculo muito forte com a família e a educação era muito importante. Poligamia, típica de homens que sentiam necessidade de estar com mais de uma esposa, e não apenas com uma. Apesar de natural, era muito prejudicial à sociedade porque alguns podiam ter várias esposas e muitos não tinham nenhuma, causando confusão, morte e até sequestro de esposas (GRABIANOWSKI, 2009). 
Sabe-se que nos primórdios da sociedade organizada, após o período de religião familiar descrito por Fustel de Coulanges, Estado e religião se misturavam como uma só instituição, porque os líderes políticos e religiosos eram geralmente a mesma pessoa. Se fosse ele mesmo, é considerado uma divindade (COULANGES, 1998).
Com a reforma da igreja, a instituição santificou o casamento como um ato formal para impor às pessoas o ideal da família como uma unidade de produção rígida, ininterrupta e possivelmente numerosa (DIAS, 200 ). 
O modelo canônico introduziu a ordem de prioridade do sexo, que se tornou um requisito de qualificação para a confirmação da união, e nesse sentido a igreja por algum tempo tentou implementar regras para disciplinar a família. No cristianismo, durante grande parte dos últimos dois mil anos, o casamento foi o único fundamento da família e é um dos seus santos sacramentos (GOMES, 1998). 
Fustel de Coulangels menciona o fato de as crianças sofrerem com a diferença. “A prova disso é que quando as filhas se casaram, deixaram de ser uma família descendência, e o pai pode amá-lo, mas não lhe deixar os bens que pertenciam aos filhos homens” (1998, p. 7). No mesmo sentido, como pensava Coulangels, o filho era indiferente à mãe, porque só estavam unidos por viverem juntos sob a proteção da mesma autoridade patriarcal, mas quando o chefe da família morreu, o primogênito do sexo masculino da família a família herdou o poder central da casa, pois o poder central era vedado às mulheres e não podia ser transferido da família para a matriarca e muito menos para suas filhas (PEREIRA, 2009).
1.2 A família na idade média e contemporânea 
Na Idade Média, após a reforma religiosa, o casamento era entendido como um contrato entre o casal que dava o voto à mulher e aos filhos nascidos desta união. Logo as relações sociais ficaram bem definidas, a posição da mulher naquela época passou a ser objeto de muito debate, e elas continuaram subordinadas ao patriarca da família, que deveria cuidar da educação dos filhos. No entanto, as mulheres começaram a influenciar a economia através do seu trabalho agrícola, por exemplo na produção de tecidos. Regine Pernoud descreve que muitas vezes uma mulher casada era vista trabalhando sozinha, por exemplo abrindo seu próprio negócio, sem a obrigação de apresentar autorização do marido (PERNOUD, 1978). 
Segundo a Bíblia, que os cristãos consideram sagrada, a família tem uma importância tão grande que foi criada antes do Estado e da igreja, pois se prega que Deus não criou o homem sozinho e já tinha em mente o estabelecimento. da família, que não só se completa no homem e na mulher, mas o nascimento se destina: “frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra”. Certamente, novos costumes criaram raízes entre as famílias ao longo dos séculos.
Segundo Prost, já na primeira metade do século XX, casar significava criar um lar, criar as bases de uma realidade social claramente definida e claramente visível na comunidade. Durante esse período, as pessoas casadas apoiam-se e ajudam-se mutuamente ao longo da vida, o que pode ser difícil. Também se casaram com a intenção de ter filhos, aumentando a sua riqueza e deixando-lhes uma herança, pois acreditavam que desta forma os seus filhos poderiam realizar-se a si próprios e, assim, aos seus pais. Nesta sociedade os valores familiares eram centrais, era o sucesso de cada pessoa da sua família e o papel que os outros membros da sociedade valorizavam e apreciavam. Foi aplicado quando as condições para o casamento legal não foram cumpridas e entrou em vigor na lei das sucessões. A facilidade com que se tornou possível romper os laços familiares, como forma comum de escapar à estrutura patriarcal e hierárquica, acabou por fragilizar todos os laços familiares. Quando acontece o divórcio, as pessoas tentam constituir uma nova família. Nesse caso, marido, mulher e filhos de relacionamentos anteriores se reúnem e todos vivem sob o mesmo teto. Essa nova família pode ser constituída através de um novo casamento ou de uma união estável. As crianças têm origens diferentes de acordo com a paternidade biológica. Na situação atual, este modelo tende a aumentar a sua prevalência. Este novo ambiente familiar pode por vezes enfrentar problemas, porque esta família tem que se adaptar ao novo ambiente, o que nem sempre é tranquilo, especialmente para as crianças. Eles têm que aprender a conviver com seus “novos irmãos” e também aprender a ter um relacionamento saudável com a madrasta. Um novo casal, por outro lado, muitas vezes traz alguma perda do relacionamento anterior, bem como do estilo de vida, dos hábitos que lhe são inatos. outro relacionamento. Esses pontos também deverão ser reajustados para acomodar essa nova família.
Geralmente, em caso de divórcio, os filhos eram separados da mãe e deixados sob a proteção da família paterna, o que causava grande sofrimento porque as madrastas eram as responsáveis ​​pela criação desses filhos, e às vezes eles eram tão jovens quanto eram, deixando muitas responsabilidades . são recomendados devido à inexperiência em relação ao tratamento. A sociedade, por outro lado, ainda apresenta certa resistência a formações que “se afastam” do modelo familiar. Principalmente se houver filhos que constituem o núcleo desta família. Nesse sentido, Szymanski nos fala sobre as relações entre os familiares, sua importância e consequências. Segundo o autor, as interpretações das relações mútuas baseavam-se no modelo da família nuclear burguesa, e se alguma família acidentalmente se desviasse da estrutura do modelo, era chamada de “desestruturada” ou “deficiente”, também se pensava que problemas emocionais podem surgir nesta família, i. foi levada em consideração a estrutura familiar e não a qualidade dos relacionamentos (SZYMANSKI, 2000). A partir de todas essas mudanças tanto na sociedade como na família, é possível observar alguns pontos comuns apresentados pelas famílias modernas; uma redução significativa no número de membros de novas formações; declínio nos casamentos religiosos; a difusão de alianças consensuais; a óbvia ascensão da mulher no mercado de trabalho e a participação de vários membros da família na sua economia, porque quanto mais pobre é a família, mais os filhos contribuem para o rendimento familiar, independentemente da idade.
1.2 A Família de acordo com o Código de 1916
O Código Civil de 1916 estipulava que a constituição de família estava diretamente relacionada ao casamento. Regulava a família como um grupo matrimonial, que muitas vezes nem sequer tinha uma relação amorosa e afetivo e sim, seu objetivo principal era a criação financeira e de riqueza, portanto o divórcio não era permitido. Portanto, as relações extraconjugais não possuíam família, e os filhos nascidos dessas relações não eram considerados legítimos (GOMES, 1998). O modelo pregado era um modelo de família patriarcal, onde o homem tinha a responsabilidade de cuidar do grupo familiar e a única função da mulher era cuidar da casa e dos filhos. Desta vez, os homens tinham muitos direitos, enquanto as mulheres tinham muitas responsabilidades ao abrigo de leis extremamente sexistas. O pai era visto como chefe, provedor e representante do casamento e era dever dos demais membros da família respeitar, seguir e obedecer todas assuas regras. Predominou a figura do marido, em detrimento da esposa, que ocupava um lugar secundário, e dos filhos, que só tinham que obedecer. Se a mãe dava amor e carinho, a tarefa do pai era sustentar financeiramente a prole (GOMES, 1998). Inspirado na família romana sob o domínio patriarcal romano, onde o patriarca tinha poder absoluto sobre sua esposa e filhos e recebia livre reinado sobre pessoas e bens. Os filhos são considerados incapazes, pelo que os bens adquiridos pertencem ao pai, com exceção dos bens resultantes de anuidade. Assim, a família romana baseada na monogamia e na exogamia refletia a ideia mais elevada de patriarcado (GOMES, 1998). E esta perspectiva sugere que a família teria uma proteção jurídica que limita especificamente as relações que podem ser travadas, bem como avaliaria a possibilidade de ingressar em um sistema jurídico focado nas relações familiares (RUZYK, 2005). Nesse sentido, os princípios passam a conviver com as normas jurídicas, tentando aplicar o direito em favor da justiça e do respeito aos direitos humanos, era o conceito de família do Código de 1916 descrito nos artigos. 15 Guiados por orientações religiosas e mantendo a família como instituição fechada, deixando de lado reconhecimentos e direitos. No artigo 233.º, n.º 1, do Código Civil de 1916, protege o pai de família, o marido que tem maior autoridade nas relações familiares em todos os assuntos familiares. A Parte II protege a empregada que, inspirada na bateria romana, permanece sempre a chefe da família, a Parte III tem o direito de dar permissão para que uma mulher viva e viva. As seções seguintes tratam do dever de cuidar da família e da autoridade paterna exercida pelo pai. O casamento era uma instituição que devia ser preservada a todo custo, mesmo através do infortúnio de seus membros, onde a falsa moral e os valores sociais causavam sentimentos de abandono. A família baseava-se na trindade casamento, sexo e reprodução (FUNARI, 2003). O código de 1916 trata uma criança adotada com menos direitos e não da mesma forma que um filho biológico. A adoção terminou com a morte dos pais, portanto a criança não poderia herdar. Isto também se aplica aos filhos nascidos fora do casamento (bastardos), pois apenas os filhos nascidos fora do casamento estavam sob proteção legal (LOBO, 2007). Embora tenha havido um acordo de separação, este não dissolveu efectivamente o casamento, apenas permitiu a sua separação com o objectivo de manter todos os membros da família no seu interior, e caso a referida decisão não fosse seguida, a formação de uma nova família era estritamente proibido (DIAS, 200 ).
O referido diploma sofreu diversas alterações ao longo do tempo com novas edições de leis e constituições que pudessem se adaptar à realidade brasileira, até ser finalmente substituído pelo Código Civil de 2002. Por isso Maria Berenice Dias destacou que ao longo da história a família foi um conceito sagrado porque foi considerada o fundamento da sociedade. No início, as relações afetivas foram abraçadas pela religião, que as declarou uma união divina abençoada pelo céu. O Estado, que não podia interferir nas relações familiares, tentou criar padrões morais rígidos e manter a ordem social, tornando a família uma instituição do casamento (DIAS, 2005).
CAPÍTULO 2
 A FAMILIA APÓS O NOVO CODIGO CIVIL
A sociedade em que vivemos nada mais é do que o acúmulo de experiências de gerações passadas, e para melhor compreender a nova civilização é necessário enfatizar o conceito e o desenvolvimento da família neste capítulo, com o objetivo de introduzir a importância da família. . este desenvolvimento de acordo com pesquisas jurídicas. 2.1 Definição de família A família é a alma da sociedade e o lugar onde o indivíduo está mais profundamente enraizado, ali enraizado por nascimento ou por laços afetivos, e é correto dizer que através dela ele recebe sua personalidade e caráter. A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 define a família como o fundamento da sociedade. Não há dúvida sobre esta afirmação que é a verdade absoluta entre os estudiosos. O ensino dividiu o conceito de família, ora vista como limitada, de fácil compreensão, ora complexa, que pode ser vista sob diferentes perspectivas. As primeiras famílias nasceram através de laços de sangue. Se o objetivo fosse a conservação e reprodução das espécies, não haveria discriminação e todos poderiam se identificar com todos (ENGELS, 2005). A família passou a ser entendida como um vínculo em que as relações afetivas e a intensidade das relações pessoais entre seus membros são altamente valorizadas. Uma família pode ser “um homem e uma mulher e seus filhos biológicos, ou uma mulher, sua afilhada e seu filho adotivo, ou pode ser vista em algum outro arranjo” (OLIVEIRA, 200 ).
Assim, a instituição familiar adquiriu novas perspectivas e teve que se adaptar à nova realidade, indo para uma união baseada no cuidado, no amor e no carinho, que não se baseia mais no dever de procriar, mas também busca a ideia de felicidade em vida. . casal.. Com isso, a compreensão do papel do pai e da mãe na constituição da família começou a mudar. Assim podemos concluir que a unidade familiar desenvolveu-se e continua a desenvolver-se, porque já não há lugar para a família patriarcal onde havia abuso de poder, e isto nos tempos modernos, tendo em conta a protecção e regulação do Estado , torna-se uma obrigação e não um poder para seus descendentes. 
2.2 Desenvolvimento da família
 A instituição da família está em constante mudança, na época romana vemos o poder do pai sobre os filhos, ele até controlava a vida deles. Ele estava com o consentimento da esposa porque seria dever dela dar à luz e fazer as tarefas domésticas. Porque as leis que regem a época não ofereciam os mesmos direitos a ambos os sexos (CHANAN, 2007).
Se recuarmos um pouco mais até à antiguidade, encontraremos na família um padrão fortemente sujeito à autoridade do seu chefe. Governou a desigualdade social dos gregos. Onde a falta de doutrina jurídica levou a uma era de egoísmo (DINIZ, 2007). Na Idade Média, a família estava sob o controle do direito canônico, apenas o casamento oficial era conhecido e entre o casal permanecia a influência das normas romanas no poder nacional (DINIZ, 2007). Percebe-se que com o passar do tempo o conceito de família evoluiu e deixou de ser apenas pai, mãe e filhos e passou a ser outra coisa. A atual constituição foi reformada reconhecendo que a família legal é composta não apenas por casamentos, mas também por coabitações estáveis ​​e pais solteiros, o que lhes confere caráter de legitimidade (DINIZ, 2007).
Compreendemos que ao longo desta trajetória, à medida que o capitalismo se acelerava, a família mudou o seu papel como unidade de reprodução, separando a produção como setor público e a família como setor privado. Neste sentido, pode-se garantir a diversidade dos ritmos de mudança da família, porque as mudanças dependem da situação em que a família se encontra e também do contexto em que é vivida. Outras coisas que podem afetar a velocidade das mudanças na família estão relacionadas à cultura, etnia, religião, situação socioeconômica (SARTI, 2000).
2.2.1 União Estável
Para compreender a formação de união estável é necessário compreender os requisitos para a sua formação, atentando-se para as leis 8.971/9 e 9.278/96, que foram declaradas inválidas por conflitarem com os dispositivos já em vigor. . Código Civil. A cooperação foi realizada de forma a que a maior parte dos requisitos da legislação civil aplicável fossem cumpridos e especificados. Constituição Federal a república declara no parágrafo terceiro do § 226 que “é reconhecida a união estável entre homem e mulher e a lei deve incentivar o casamento”. O artigo 1.723 do atual Código Civil reconhecia que “como unidade familiar, a união estável entre um homem e uma mulher, formada para coabitação pública, é contínua e permanente e tem por objetivo a constituição de uma família”. Desta forma, umaunião estável, que atualmente é protegida pelo Estado, deve atender a determinados requisitos, como diversidade de gênero, convivência, divulgação, estabilidade, duração, unicidade do vínculo, falta de formalidade, continuidade, ausência de casamento, obstáculos e o objetivo de constituir família (OLIVEIRA, 2003). O Tribunal de Justiça do Estado do Rio Grande do Sul ressalta que para caracterizar a união estável é muito importante verificar a intenção de constituir família.
Explicamos que o casal parece casado, compartilha experiências de vida, dá apoio emocional um ao outro e mostra o esforço de ambos para se apoiarem (OLIVEIRA, 2003). 
2.2.2 A Família Monoparental
Família com pai solteiro Como instituição jurídica, a família é uma estrutura social que passou por um desenvolvimento histórico. Esse tipo de família foi reconhecido e legalmente conceituado no artigo 226 da Constituição Federal de 1998. Mas vale ressaltar que não pode ser composto apenas por um de seus pais e seus descendentes, mas também por um grupo de pessoas que pode incluir outros parentes consangüíneos e domicílios (GONÇALVES, 2008). Os problemas de uma família monoparental apenas mostram a sua fragilidade em relação à sociedade e a necessidade de ajuda do poder estatal, mas na prática acontece algo que fica em segundo plano. A família monoparental nasce da vontade e liberdade das pessoas em escolherem o seu relacionamento, por isso podemos ressaltar que a monoparentalidade não é uma organização nova, ou seja, foram sempre as viúvas e as mães solteiras que assumiram a responsabilidade. manutenção familiar. Porém, isso só foi especificado na constituição, não há nenhum artigo no código que trate das famílias monoparentais ou defina seus direitos e obrigações (FARIAS 2010).
Continha elementos da realidade social brasileira e, na perspectiva da desejável harmonia de funcionalidade e padronização, incentivou o legislador a ampliar o conceito de família, incluindo a proteção do Estado, para formas de união estável com o outro genitor e a comunidade . eles constituem crianças A ideia arcaica de que a mãe tem mais capacidade de criar os filhos do que o pai ainda está culturalmente enraizada na cultura da sociedade, dando continuidade ao choque de mudanças de valores." que há muito foram identificados na sociedade brasileira e de alguma forma vivem à margem da sociedade e da sociedade. .a própria lei de tal forma que fossem consideradas categorias especiais (LISA, 2003).A escolha de todos deveria ser elevada a um nível social e jurídico, onde não há apenas a garantia de que o Estado não interfira na escolha, mas também segurança. garantida pelo Estado de que não estão sujeitos a preconceitos e discriminações. para praticar a liberdade. Houve também quem adotasse a terminologia de famílias incompletas, enfatizando com dignidade a ausência de um dos pais, mas o conceito de monoparental. dominada.( LEITE, 2003).Essa autonomia conquistada pelas mulheres nas últimas décadas também levou à iniciativa de acabar com a vida conjugal. Contudo, a falta de qualificação e a consequente transição para o mercado de trabalho com actividade menos rentável incentiva a procura de um novo sindicato informal, e na maior parte das vezes por pouco tempo, para depois poderem formar outro etc. , 2003). No caso dos filhos, o limite de idade para considerar o filho como membro da família é igual à maior idade prevista na lei, podendo também ser fixado como limite para a escolaridade obrigatória ou com base na idade mínima para trabalhar (LEITE,2003). 
CAPÍTULO III
A FAMILIA E A SUA RESPONSABILIDADE NOS EFEITOS SOCIAIS NA ALIENAÇÃO PARENTAL
Este capítulo trata da responsabilidade da família no desenvolvimento de crianças e jovens, analisa o conceito de alienação parental e ao mesmo tempo explica o conceito de síndrome de alienação parental, não que haja problema em misturar os conceitos, mas há são diferenças que devem ser enfatizadas para que medidas possam ser tomadas contra o estrangeiro. 
3.1 Responsabilidade da autoridade familiar
 A responsabilidade civil não é uma instituição do direito moderno, mas teve origem nas primeiras organizações sociais e civilizações pré-romanas que utilizavam a vingança privada, ou a chamada lei da vingança. Porque o dano provoca uma reação instintiva e brutal na vítima, mas é compreensível, tendo em vista que na época o meio de justiça era com as próprias mãos, solução natural como reparação do dano. sofrido, o que demonstra a obrigação de responder e responsabilizar-se pelos próprios atos e pelos alheios (DINIZ, 2010). O Código Civil de 1916 promulgou a teoria subjetiva de que o criminoso deveria repará-lo se fosse causado por culpa ou dolo, conforme consta em seu artigo. 159: “Quem violar direito ou causar dano a outrem por sua vontade ou negligência, imprudência ou descuido, fica obrigado a reparar o dano”.
Com o Código Civil de 2002, a maior parte do texto antigo permanece, mas com acréscimos, porque o dano deixou de ser o único fator gerador da obrigação de reparação, o que também cria obrigação para quem, voluntária ou negligentemente, causa dano a outrem. Assim, podemos entender que responsabilidade civil é a obrigação de reparar danos causados ​​a outrem, ainda que involuntariamente, em decorrência de si mesmo ou do responsável (GAGLIANO, 2012). O artigo 1.631 do Código Civil de 2002 respalda o artigo 21 da Lei nº 8.069, de 1990, que indica que ambos os pais são responsáveis ​​pela autoridade da família e, portanto, ambos são responsáveis ​​pelo atendimento das necessidades de seus filhos de cada sexo, o que é também enfatizado no artigo 1.63 da mesma lei, uma breve explicação sobre a responsabilidade civil, é importante colocar essa responsabilidade em perspectiva, porque está relacionada à família para ver quanta responsabilidade os pais têm para com os filhos.
 O artigo 22 do Tribunal diz: “Os pais são responsáveis ​​pela manutenção, cuidado e educação dos filhos menores, sendo também responsáveis ​​por acompanhar e tomar decisões legais no seu próprio interesse”. Efeito semelhante tem o artigo 229 do Processo Civil, que se refere à responsabilidade afetiva decorrente do poder familiar, que é dever moral dos pais: “Os pais têm o dever de ajudar, criar e educar os menores, e os filhos maiores. ajudar e apoiar os pais na velhice, na necessidade ou na doença". A Secção 33 da Lei da Criança e do Adolescente diz, com base no mesmo raciocínio, que “a responsabilidade estende-se à pessoa a quem foi concedido o direito de tutela de um menor.
A tutela obriga a prestar ajuda material, moral e educativa à criança ou jovem, caso em que o titular tem o direito de opor-se a terceiros, incluindo os pais. Ter o poder familiar não está relacionado à convivência dos pais, mesmo que se separem, podem exercer o poder familiar de forma comum (MIRANDA, 2011).
 A responsabilidade dos pais ultrapassa o amor, a educação, a provisão material e também preenche os critérios de herança. . A causa da responsabilidade subjetiva, se existir responsabilidade, atinge quem não causou o dano. Exemplo disso é uma situação em que menores cometem atos ilícitos e seus responsáveis ​​são obrigados a reparar os danos causados ​​(DINIZ, 2010). O artigo 932 do Código Civil descreve: “Também são responsáveis ​​pela indenização civil: I - os pais, seus subordinados e os filhos menores de sua companhia”. De acordo com o artigo 933.º do Código Civil, a responsabilidade objetiva pelas ações de terceiros significa que os pais são responsáveis ​​pelas ações dos seus filhos menores, mesmo que sejam culpados. Isto acontece independentemente de terem ou não a guarda do filho, o que não se esgota com a separação dos progenitores ou mesmo com o facto de um dos progenitores voltar a casar nos termos do artigo 1636 do Código Civil de 2002 (DINIZ, 2010) . ). Como afirmado ao longo do texto, os pais têm muitas responsabilidades. Se houver indícios de negligência por parte dos progenitores na educação e formação do filho, é possível invocar os direitos civis do progenitorem questão ao abrigo do artigo 186.º do Código Civil de 2002. 
3.2. O conceito de alienação parental.
 Devido às mudanças no ambiente familiar, homens e mulheres passaram a participar mais intensamente na educação dos filhos e nas atividades domésticas e familiares, e as mulheres por sua vez competiram no mercado de trabalho (FIGUEREDO, 2011). 
Desse contexto, nasceu a liberdade das mulheres no planejamento das atividades domésticas e também no momento ideal para ter filhos, o que provocou o rompimento dos casamentos e, consequentemente, o divórcio. A definição de alienação parental no § 2º da Lei nº 12.318/2010, que segundo ela é uma intervenção no desenvolvimento psicológico da criança de forma que altere a percepção da criança de que o pai é seu tutor (FIGUEREDO, 2011) . 
A alienação parental é uma barreira ao contacto da criança com um progenitor que não detém a custódia. O genitor guardião passa a utilizar os filhos como arma de vingança contra o ex-cônjuge, o que gera conflito e abandono nos sentimentos dos filhos. Os pais admitem seus sentimentos diante da distância, pois ficam anos longe dos filhos (TRINDADE, 2010).
Por se tratar de violência mental, não deixa vestígios visíveis e sua atividade é difícil de detectar. Apesar de ser difícil identificar o abuso emocional de um alienado, é possível observar algumas características de um alien que ajudam a identificar como baixa autoestima, dependência, comportamento que não respeita as regras e comportamento alienado, que segundo Trindade, caracterizam um comportamento mais grave, como falsas denúncias de abuso físico, mental ou sexual (TRINDADE, 2010). 
É importante observar mais de perto os casos em que falsas memórias foram implantadas na mente do menor, muitas vezes o agressor ultrapassa todos os limites e chega a extremos absurdos para semear uma falsa ideia de abuso sexual. Essa forma de alienação dura mais se considerarmos que se trata de um processo sistemático de repetição que coloca os pensamentos na cabeça da criança de tal forma que muitas vezes ela não consegue distinguir entre o que é verdadeiro e o que não é. Na citada jurisprudência ficou estabelecido que o afastamento dos pais não acontece em conjunto, neste caso o pai e seu ex-companheiro pretendiam romper legalmente os laços do filho com a mãe retirando o poder familiar. Em termos dos factores que contribuem para a alienação, a alienação parental pode ser amplamente reconhecida como qualquer pessoa que exerça autoridade, guarda ou controlo sobre uma criança ou jovem, contrariando a suposição de que aliena apenas aqueles que têm a guarda exclusiva da criança. . ., e a alienação parental pode ser observada quando os filhos visitam parentes que podem ser agentes estrangeiros (GONÇALVES, 2012). 
A alienação parental é uma violência psicológica que traz graves consequências para o desenvolvimento de uma criança ou jovem, podendo levar à depressão e até ao suicídio do alienado. Observando a alienação parental, pode-se dizer que a maior vítima é a criança, que pode apresentar depressão, distúrbios comportamentais ou de identidade e, em casos extremos, até pensamentos suicidas. Também é comum observar sintomas como agressividade, nervosismo e ansiedade. 3.3 Síndrome de alienação parental A Síndrome de Alienação Parental (SAP) foi identificada em 1985 por Richard A. Gardner, e o psiquiatra constatou durante sua pesquisa que durante o processo de divórcio, os filhos que vivenciaram o divórcio parental apresentavam sintomas semelhantes e na maioria dos casos os sintomas apareciam juntos, o que justifica a definição de a síndrome (GARDNER, 2002). 
A alienação parental é, como já dito, uma campanha de alienação do estranho, visando dificultar ao máximo a sua convivência com o menor. Observa-se que a criança é utilizada como mero instrumento no conflito entre adultos, em que seus interesses são completamente mitigados e os princípios do interesse da criança e da dignidade humana são fragilizados (GARDNER, 2002).
Neste jogo de manipulação, o objetivo principal é livrar-se do alienado a todo custo, e às vezes o alienígena utiliza dispositivos como bloqueio de comunicação e até implantação de falsas memórias. Desde as menos prejudiciais, como alegações de que a pessoa alienada “não gosta do filho”, de que o “abandonou”, até denúncias ilegais de abuso físico ou sexual (GARDNER, 2002). 
A síndrome de alienação parental analisa as consequências psicológicas, emocionais e comportamentais que as crianças enfrentam no universo criado pelos excluídos. Essa distinção é muito técnica porque na medicina o termo síndrome deveria ser utilizado para tratar distúrbios psicológicos causados ​​pelos sentimentos das crianças em relação a um alienígena (GRADNER, 2002).
 A alienação parental envolve ações que ocorrem quando um dos genitores vira o filho contra o outro e incita hostilidade no filho em relação ao outro genitor com a intenção de afastá-lo.
A alienação é normalmente organizada por agências de cuidados infantis, que agem de uma forma que degrada a imagem do ex-cônjuge, impede o contacto e cria uma alienação real para os filhos do progenitor que não detém a custódia. O propósito de expulsar a segunda figura parental é muito claro, ou seja. destruir esta figura para que a criança passe a gostar de apenas um dos pais. Se a criança passa a recusar o contato com o genitor não guardião e apresenta comportamento físico e emocional estranho em relação ao anterior, a síndrome se configura de acordo com as consequências emocionais e comportamentais deste genitor (DIAS, 2008). Embora as características do instituto da alienação parental e da síndrome da alienação parental sejam semelhantes, não podem ser confundidas, pois a síndrome da alienação parental trata das consequências das ações de alienação parental. a necessidade de intervenção imediata nestes casos devido às graves consequências que os filhos, o progenitor afastado e o reassentamento podem sofrer. Além disso, o sistema judicial necessita de informações para poder identificar a presença deste distúrbio psicológico e não permitir tentativas que vão além do bem-estar das pessoas envolvidas.
O comportamento do visitante é completamente diferente. Assim, não é possível fornecer uma lista fixa, mas apenas podem ser dados alguns exemplos, nomeadamente: bloqueio de visitas; apresentar o novo cônjuge como o novo pai ou mãe; escutar ligações, pacotes, cartas destinadas a crianças; deixar o ex-companheiro na frente dos filhos; não transmitir fatos importantes sobre a vida dos filhos à ex-mulher; ameaçar punir os filhos caso tenham contacto com o outro progenitor; dizer que o segundo marido só pensa na nova família; fazer comentários ruins sobre o outro cônjuge; entre outros (SILVA, 2009). A alienação parental se manifesta como os primeiros sintomas quando a criança muda seu comportamento simplesmente saindo de casa dos pais desacompanhada. É claro que esta não é uma atitude muito normal, pois a relação dos pais não se rompe simplesmente por causa desta mudança no ambiente familiar (XAXÁ, 2008). Os danos causados ​​são ainda mais importantes quando a criança é muito pequena, pois é aí que ambos os pais interagem mais, pois esta é a fase de formação da personalidade. A criança está emocionalmente mais frágil devido à sua juventude e não entende que o pai afastado a está usando como recompensa (PINTO, 2008).