Simulado 4 - Filosofia Geral e Jurídica - Avaliando o aprendizado

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13/04/2016 BDQ Prova
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   FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA
Simulado: CCJ0109_SM_201407372866 V.1 
Aluno(a): AYLTON DE BRITO MARQUES Matrícula: 201407372866
Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 30/11/2015 11:00:41 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201407521635) Pontos: 0,1  / 0,1
Observe a citação de Aristóteles e, em seguida marque a opção que apresenta a sua interpretação correta:
"O bem que a todos alcança afeta o bem de cada indivíduo, assim como o bem de cada indivíduo acaba
convertendo­se no bem de toda a comunidade. (...) só pode haver realização humana plena em sociedade".
I ­ Este pensamento expressa a ideia da observação do homem em sua natural instância de convívio, a
sociedade.
II ­ Este pensamento expressa a ideia platônica de uma ética transcendente a partir de uma justiça retributiva.
III ­ Este pensamento expressa a ideia kantiana da felicidade como o fim último de uma sociedade.
 IV ­ Este pensamento expressa a ideia aristotélica do Bem Comum realizável pelos sujeitos que compõem a
polis.
Somente o item III está correto.
  Os itens I e IV estão corretos.
Somente o item IV está correto.
Somente o item II está correto.
Todos os itens estão corretos.
 
  2a Questão (Ref.: 201408011242) Pontos: 0,1  / 0,1
Sobre a compreensão de liberdade na Antiguidade Grega, marque a alternativa CORRETA:
AUTARKEIA vem de "auto", que significa "si mesmo" e "arché", que significa "antigo". Diz respeito à
liberdade que nos é delegada pela tradição.
PROAIRESIS é uma palavra composta pelos radicais gregos "pro", que significa "a favor", e "airesis",
que significa "heresia". Tem a ver com nosso direito de ir contra a religião.
AUTONOMIA tem sua origem em "auto", que significa "si mesmo" e "nomos", que significa "lei, norma".
Autonomia é a liberdade para ir contra a lei e fazer justiça com as próprias mãos.
  ISEGORIA é a junção de "iso" (igual) e "ágora" (praça pública) e é a liberdade que vem da igualdade
dos cidadãos na praça pública, que têm o mesmo direito à livre expressão de suas ideias.
 
  3a Questão (Ref.: 201407452346) Pontos: 0,1  / 0,1
Analise a citação abaixo que trata do fato da violência em Thomas Hobbes e, em seguida, marque a única opção correta.
Diferentemente de Aristóteles para Hobbes o homem não é naturalmente um animal político que se move
naturalmente na direção da realização da sua essência que é política, pois o ser humano age primeiramente
para obtenção de benefícios próprios. A vida na cidade não é uma tendência humana natural, já que o que é
natural no ser humano é o desejo de obter benefícios e evitar prejuízos. Consequentemente, o homem não
é um animal político e a cidade não é natural, mas sim produto do pacto social ( FRATESCHI, Yara. Estado e
Direito em Thomas Hobbes.  In:   MACEDO JR. (Coord.). Curso de Filosofia Política: Do nascimento da
filosofia a Kant. São Paulo: Atlas, 2008. p.291.).
13/04/2016 BDQ Prova
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De acordo  com Hobbes,    o  homem na natureza é essencialmente bom e o pacto é necessário  para uma vida  feliz  em
sociedade.
  De  acordo  com  Hobbes,  o  ingresso  na  vida  social  é  fruto  do  pacto  que  limita  o  direito  natural  para  a  convivência  em
sociedade, sendo uma forma de submissão.
De acordo com Hobbes, o homem é um animal político porque  tende naturalmente para o  seu bem, que só poderá ser
alcançado na sociedade.
De acordo com Hobbes, através do pacto o Leviatã deverá salvarguardar o direito à vida e à liberdade, limitado pelo sentido
da vontade geral.
De acordo com Hobbes o pacto social deve  salvaguardar as liberdades e oferecer garantias para o pleno exercício dos
direitos naturais na sociedade civil.
 
  4a Questão (Ref.: 201407535104) Pontos: 0,1  / 0,1
No que se refere ao estado de natureza que se constitui, na concepção de Locke, na maneira de viver dos
homens em uma sociedade pré­política, é CORRETO afirmar que:
Os homens nesta condição estão completamente destituídos de direitos, dependendo tão somente do
soberano para sua sobrevivência e seu agir no mundo.
  Diferentemente do estado de natureza hobbesiano que se baseava na insegurança e na violência, o
estado de natureza lockeano se constituía em um estado de relativa paz, concórdia e harmonia.
Tal como na doutrina aristotélica, Locke entende que o indivíduo precede a sociedade.
O estado de natureza se apresenta como uma construção teórica, não correspondendo, segundo Locke,
a qualquer condição de vida experimentada por alguma sociedade humana.
Ainda que haja liberdade no estado de natureza lockeano, a desigualdade é a marca da organização dos
homens no estado de natureza.
 
  5a Questão (Ref.: 201407523152) Pontos: 0,1  / 0,1
Na obra de Rousseau, o que teve consequências mais relevante foi a sua filosofia social. Qual a obra principal
de Rousseau sobre este tema?
Tratado sobre as desilusões.
Discurso Sobre as Ciências e as Artes.
  Do contrato social.
Confissões.
Émile ou sobre a educação.