Antropologia questão 2

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2- Como as críticas de Boas ao Evolucionismo contribuíram para a emergência do relativismo cultural na antropologia?
Boas era Austríaco, que estudou com professores difucionistas, estudavam a origem e a disseminação de traços culturais. Estudavam que as culturas eram mosaicas de traços “emprestados” de outras culturas, que migravam de uma cultura à outra através do contato e do tempo, como por exemplo, filósofos alemães haviam mostrado que línguas europeias e do norte da Índia tinham origens comuns. 
Criticando a teoria Evolucionista, Boas fez seis objeções importantes e que mudaram o sentido deste pensamento. São elas:
1- Não invenção independente; Duas sociedades antigas podem ter se encontrado e uma ter aprendido com a outra algo que sirva em meio ao seu contexto, como por exemplo, um povo que tem ferro e o outro não. A sociedade que possui ferro, passou o conhecimento para a que não possui e então esta, começa a possuir o ferro também. Essa objeção se embasa em não ter a certeza de que uma sociedade por ter determinado objeto ou ideia, tenha a criado sozinho sem a intervenção de outros povos. E, portanto, não ter sido descoberta independentemente, uma tecnologia não pode servir de base para se medir a “evolução racional” de uma sociedade.
2- Estratificação; Boas mostra que uma cultura não é homogênea e, portanto, não há como se basear em apenas uma parte da sociedade. Dentro dos povos há diversidades, há formas de escrita, há formas diferentes de viver etc. Temos como exemplo, classificar os egípcios como um povo que possui a escrita, se apenas os escribas a possuem todo o resto da população não. 
3- Um efeito/Duas causas: Em uma sociedade que possui máscara com o objetivo religioso, para aclamar a um Deus, é diferente de uma sociedade que faça o uso de máscaras para dramatizar algo, usando-a como personagem. É o mesmo artefato, porém, com objetivos culturais distintos ao contexto de cada sociedade. Boas afirma que, embora duas sociedades tenham o mesmo objeto, não significa que elas podem ser classificadas da mesma forma e que as particularidades culturais devem ser ignoradas. 
4- Não avanço; De acordo com a argumentação de Boas, não há ideia de avanço. Não há critérios para classificar uma sociedade mais avançada que a outra, e não significa que se uma sociedade possui mais elementos em uma determinada área, faça dela melhor ou mais avançada que as outras que não possuem. Cada cultura se adapta as necessidades coniventes a ela, não necessitando muitas vezes de conhecimentos que são primordiais para outra que não seja do mesmo contexto. Temos como exemplo disso, os esquimós que possuem diversas palavras para neve, gelo, foca e os brasileiros não possuem. A linguagem deles se adapta as suas necessidades culturais e a linguagem brasileira não tendo a mesma necessidade cultural, se adapta a referente a ela. 
5- Não adequação; Boas afirma que não há correlação entre todas as áreas de uma cultura. Em uma cultura há diversas áreas, como religião, tecnologia e não necessariamente essas áreas devem caminhar lado a lado, pois como na cultura, as áreas também dispõem de um momento histórico, de um momento particular.
6- Não arqueologia; Segundo Boas, as culturas extintas tem muito mais objeto de estudo que permanecem em mistério do que as culturas ainda existentes. Os povos que ainda existem, proporcionam a chance de serem estudadas de perto, sabendo seus rituais, suas idealizações e sua maneira de se comportar, já as culturas “mortas”, só podem ser estudadas com embasamento na geologia, na arquitetura etc. Não sendo necessários para se classificar o comportamento de tais povos. Sabe-se apenas o que foi criado, mas não se sabe por quem, com que propósito, se foi usado com o mesmo propósito que se foi idealizado ou não. Temos como exemplo uma taça antiga que por meio de estudos foi encontrado traços de vinho. Sabe-se que aquela sociedade em questão teve contato com o vinho, mas não se sabe se era com o propósito de embriagues, se era para clamar a um Deus e afins. Já uma cultura viva, podemos conviver para tirar as conclusões necessárias. 
Com estudos concretos, Boas chamou atenção para a ideia de que as sociedades são estratificadas e as sociedades respondem ao seu contexto, não existindo, assim, a ideia de que uma cultura tem seu próprio desenvolvimento. Então, com isto, não podendo ser separadas de forma hierárquica em estágios de conhecimento, diferenciando os graus através da razão e da tecnologia entre selvagens, bárbaros e civilizados, como defendia o evolucionismo.