Resumo Fundamento das Ciências Sociais - FCS para AV

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Senso comum: É um sentido dado coletivamente as coisas vividas, um conhecimento passado 
como certeza, porém sem nenhuma comprovação. Fica no lugar comum, não se aprofunda. A 
opinião é baseada em hábitos, preconceito, pensamentos.
Pensamento Cientifico: É a ciência, uma forma de conhecimento, comprovada pelo método 
cientifico. Investigação especifica, metódica e 
Tipos de conhecimento:
Conhecimento Mítico: Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades, forças, energias, 
criaturas e personagens que transcendem o mundo natural. Ex: Mitologia grega, com seus Deuses.
- O mito é uma narrativa, que contém em si diversas ideias, simbologias e personagens 
sobrenaturais, para explicar fatos da realidade Não é objetivo, trata de tempos fabulosos. Os mitos 
dão forma e aparência explícita a uma realidade que as pessoas sentem intuitivamente.
Conhecimento Religioso: Esse tipo de conhecimento do mundo se dá a partir da separação entre o 
sagrado e o profano. 
As religiões também apresentam, de forma geral, uma narrativa sobrenatural para o mundo, sendo 
condição fundamental crer ou ter fé nessa narrativa. 
E a fé é essencial para a crença religiosa. Fé no fato de que esse conhecimento pode proporcionar 
uma garantia de salvação a quem crê, bem como prescrever formas de obter e conservar essa 
garantia (ritos, sacramentos e orações).
Conhecimento Filosófico: Pode ser traduzido como amor à sabedoria, à busca do conhecimento. 
O saber filosófico trata de compreender a realidade, os problemas mais gerais do homem e sua 
presença no universo. Não se preocupa com particularidades. 
A Filosofia é especulativa. Não demanda experimentações ou prova das suas conclusões. Não 
apresenta soluções definitivas para as questões que formula.
Conhecimento de Senso Comum: É a compreensão do mundo baseada no aprendizado acumulado 
de gerações anteriores. É uma espécie de herança cultural.
É fruto da tentativa do homem em solucionar problemas cotidianos, por meio de juízos pessoais 
(muitas vezes equivocados) acerca das situações vivenciadas.
Conhecimento Cientifico: É aquele que resulta de conhecimentos adquiridos metodicamente, 
fruto de uma observação sistemática da realidade (baseada e fatos verificáveis e controláveis por 
experimentação) que contenham validez universal, pela certeza de seus dados e resultados. Porém, 
sabemos que as formulações científicas mudam bastante e podem representar interesses políticos 
econômicos e sociais.
Ciências Naturais ou Exatas - estudam fatos simples, eventos que, presumivelmente, têm causas 
simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. Mudam muito devagar. Podem ser 
vistos, isolados e reproduzidos dentro de condições de controles razoáveis, num laboratório. Nas 
ciências naturais há uma distância irremediável entre o cientista e seu objeto de pesquisa
Ciências Sociais - Entende-se o conjunto de saberes relativos às áreas da Sociologia, da 
Antropologia e da Ciência Política. 
A ciência social propõe conhecer o homem enquanto elemento integrante de grupos organizados.
Assim, o objeto de estudo das Ciências Sociais é a sociedade em suas dimensões sociológicas, 
antropológicas e políticas.
Ao contrário das Ciências Naturais, as Ciências Sociais não lidam apenas com a realidade (fatos 
exteriores aos homens), mas com as interpretações que são feitas sobre a realidade.
não usam métodos/técnicas rígidas e rigorosas, nem fórmulas que garantam a obtenção de 
resultados objetivos e exato (importa a interpretação dos fatos)
As ciências sociais estudam fatos complexos, que mudam muito rapidamente.
Problema Social Problema Sociológico
Algo que atinge um grupo ou uma categoria de 
indivíduos, uma situação que afeta um número 
significativo de pessoas
São o objeto de estudo da Sociologia, estuda os 
fenômenos sociais, sendo eles percebidos como 
problemas sociais ou não
• Todo problema social pode ser um problema sociológico, mas nem todo problema
sociológico é um problema social
Objeto das ciências sociais - estudam as culturas humanas, sua história, suas realizações, seus 
modos de vida e seus comportamentos individuais e sociais. Elas “limpam a lente” para que 
possamos identificar e compreender os diferentes grupos sociais, contextualizando seus hábitos e 
costumes na estrutura de valores que rege cada um deles.
1) Sociologia: estuda o homem e o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os 
diversos fenômenos sociais. Tem como objeto de estudo a sociedade, com ênfase nas suas diferentes
formas de organização, bem como nos processos que interligam os indivíduos em grupos e 
instituições.
o pesquisador social se envolve com os fenômenos que investiga, dificultando a objetividade e a 
neutralidade científica.
A partir dessas matrizes teóricas, estudam-se:
• fatos sociais - ações sociais - classes sociais
• relações sociais - relações de trabalho
• relações econômicas - instituições religiosas
• movimentos sociais etc.
2) Antropologia: Privilegiam-se os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidades. 
O olhar antropológico privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e 
valores morais dos diferentes de grupos e comunidades. 
Sua abordagem possui um caráter integrativo, cujo propósito é não “parcelar o homem”.
Questões como diversidade cultural, etnocentrismo, relativismo cultural são tratadas por essa 
ciência.
Sistemas de parentesco, linguagens, sistemas de crenças, estilos de vida, orientação sexual, 
ideologia, estilos de vida etc. são temas de interesse. 
Os antropólogos buscam transformar o exótico e o distante em algo familiar.
• A prática etnográfica:próprio antropólogo vai ao campo, entra no grupo, vivencia esta 
cultura diferente, deixa-se fazer parte deste dia a dia, registra esta vivência, retorna para sua 
própria cultura e finaliza seu trabalho de escrita que é o registro final desta experiência. 
• Antropologia de gabinete: O século XIX chega e os antropólogos estudam culturas 
“exóticas” buscando descrever seus hábitos, costumes e sua forma de ver o mundo 
(cosmovisão), tudo isso sem ir ao campo. Eram enviados viajantes, pessoas comuns, que 
eram deslocados para essas “tribos” e ali ficavam registrando tudo que viam e ouviam, a fim
de entregar este material aos antropólogos. Relatos na maioria das vezes parciais poluidos 
com visões etnocêntricas
3) Ciência Politica: Analisam-se as questões ligadas às instituições do poder, como a sua origem, 
manutenção, distribuição, transferência ou perda e os conceitos de dominação e autoridade.
Cultura - “cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e 
quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da 
sociedade”
• E é isso que os torna diferentes: hábitos alimentares, formas de se vestir, de formar família, 
de acessar o sagrado... 
Diversidade Cultural - A essa multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de diversidade 
cultural. A partir da descoberta do “Novo Mundo” a diversidade ficou mais evidente, pois os 
europeus se depararam com modos de vida completamente distintos dos seus. Aliás, os dois lados 
foram impactados. 
Etnocentrismo - É quando pensamos que nossos hábitos e nossa forma de ver o mundo devem ser 
os mesmos para todos. Que são superiores a outros hábitos. Que é padrão e parametro que deve ser 
seguido por ser o melhor.
• Eurocentrismo: é uma visão de mundo que tende a colocar a Europa (assim como sua 
cultura, seu povo, suas línguas, etc.) como o elemento fundamental na constituição da 
sociedade moderna, sendo necessariamente a protagonista da história do homem. 
Resumidamente, trata-se da ideia de que a Europa é o centro da cultura do mundo. Os 
demais são seres limitados que precisavam ser “civilizados” pela cultura europeia. 
No plano intelectual, pode servisto como a dificuldade de pensarmos a diferença
No plano afetivo, temos os sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc.
As diferenças genéticas ou biológicas, como as decorrentes da raça, não determinam diferenças 
culturais
Relativismo Social: 
Determinismo Geográfico e Biológico: Um acredita que a geografia influencia no intelecto “tal 
sociedade é ignorante por causa do calor em que vive”. A outra acredita que é por razões biológicas 
“tal pessoa é inferior, pois é de determinada raça (cor de pele) ou é mestiço, então tem uma 
Mito das 3 raças: a cor da pele só serve para uma identidade que vem da ancestralidade segundo 
Roberto da Matta. 
Diversidade Cultural: multiplicidade de formas de ver, sentir e se inserir no mundo. Se manifesta 
pelas diferentes tradições. Como consequência da expansão do processo de globalização nas últimas
décadas, o mundo tornou-se menor, cada vez mais, marcado pela aproximação de culturas e pela 
diversidade.
Globalização: A globalização é um dos processos de aprofundamento da integração econômica, 
social, cultural e política, que foi impulsionada pelo barateamento e acessibilidade aos meios de 
transporte e comunicação dos países do mundo. Não é um fenômeno novo. É só lembramos das 
Grande Navegações. Assiste-se à difusão mundial de valores, hábitos e modos de vida. E a 
aproximação dos povos pode levar à mistura de elementos culturais, ou seja, à aculturação...
Globalização => Aculturação => Mutação das culturas => Integração de elementos de diferentes culturas
Antiglobalização: propõe novas formas de organização do mundo, com base na valorização das 
diferenças étnicas e culturais entre os povos do planeta. Muitas vezes é antiamericano. 
Multiculturalismo: interação entre as diferentes culturas, sem hierarquização de saberes e modos 
de vida. A igualdade que se objetiva é igualdade material (e não formal), com o respeito às 
diferenças e consequente ajuda às minorias. 
Iluminismo: Ideia de valorizar o conhecimento e a racionalidade. Surgiu no século XVII, na 
França, e defendia o domínio da razão sobre a visão teocêntrica do mundo que dominava o mundo 
desde o período medieval. Recusava a todas as formas de dogmatismo, especialmente o das 
doutrinas políticas e religiosas tradicionais. Características:
• Uso da razão. 
• Crença nas leis naturais. 
• Existência do direito natural (a vida, a liberdade, a bens). 
• Crítica ao absolutismo, mercantilismo (que exercia forte intervenção do Estado na 
economia), à Igreja Católica e privilégios de classe.
• Defesa da igualdade jurídica e da liberdade política, econômica e de expressão.
Contratualismo: Todas as teorias politicas, que entre o século XVI e XVIII, veem a origem da 
sociedade, o fundamento do poder político num contrato.
1. Thomas Hobbes: acreditava que o contrato foi feito porque o homem é o lobo do próprio 
homem. Há no homem um desejo de destruição e de manter o domínio sobre o seu 
semelhante. Por isso, torna-se necessário existir um poder que esteja acima das pessoas 
individualmente para que o estado de guerra seja controlado, ou seja, para que o instinto 
destrutivo do homem seja dominado. Neste sentido, o Estado surge como forma de controlar
os "instintos de lobo" que existem no ser humano e, assim, garantir a preservação da vida 
das pessoas. Para que isso aconteça, é necessário que o soberano tenha amplos poderes sobre
os súditos. Os cidadãos devem transferir o seu poder ao governante, que irá agir como 
soberano absoluto a fim de manter a ordem.
2. John Locke: parte do princípio de que o Estado existe não porque o homem é o lobo do 
homem, mas em função da necessidade de existir uma instância acima do julgamento parcial
de cada cidadão, de acordo com os seus interesses. Os cidadãos livremente escolhem o seu 
governante, delegando-lhe poder para conduzir o Estado, a fim de garantir os direitos 
essenciais expressos no pacto social. O Estado deve preservar o direito à liberdade e à 
propriedade privada. As leis devem ser expressão da vontade da assembleia e não fruto da 
vontade de um soberano. Locke é um opositor ferrenho da tirania e do absolutismo, 
colocando-se contra toda tese que defenda a ideia de um poder inato dos governantes, ou 
seja, de pessoas que já nascem com o poder (por exemplo, a monarquia).
3. Rousseau: considera que o ser humano é essencialmente bom, porém, a propriedade o 
corrompe (o egoísmo, quando se diz que algo lhe pertence). Ele considera que o povo tem a 
soberania. Daí, conclui que todo o poder emana (tem sua origem) do povo e, em seu nome, 
deve ser exercido. O governante nada mais é do que o representante do povo, ou seja, recebe
uma delegação para exercer o poder em nome do povo. Rousseau defende que o Estado se 
origina de um pacto formado entre os cidadãos livres que renunciam à sua vontade 
individual para garantir a realização da vontade geral. Um tema muito interessante no 
pensamento político de Rousseau é a questão da democracia direta e da democracia 
representativa. A democracia direta supõe a participação de todo o povo na hora de tomar 
uma decisão. A democracia representativa supõe a escolha de pessoas para agirem em nome 
de toda a população no processo de gerenciamento das atividades comuns do Estado.
Hobbes Locke Rousseau
Estado de Natureza Estado de Guerra: 
“O homem é o lobo do
homem”
Direitos naturais O homem é
essencialmente bom
Problema Insegurança gerada
pelo estado de guerra
Vingança em excesso Egoísmo do homem:
“propriedade privada”
Contrato Cede todo direito a um Cede à alguns Vontade geral
Governo Absolutista Liberal Democrata
Obras (livros) Leviatã Tratado sobre o
governo civil
O contrato social
Revolução Francesa - É o nome dado ao conjunto de acontecimentos que, em 1789, alteraram o 
quadro político e social da França. Foi influenciada pelos ideais do iluminismo e pela 
independência americana. No mundo ocidental marca o início da chamada idade contemporânea. Os
princípios são liberdade, igualdade e fraternidade (Liberté, Egalité, Fraternité)
Revolução Industrial - Teve inicio na Inglaterra em meados do século XVIII, expandiu-se pelo 
mundo a partir do século XIX. Ela marca o início da mecanização dos sistemas de produção. O 
termo revolução é usado para expressar um movimento de transformação que, na visão dos seus 
protagonistas, traz transformações significativas, positivas e benéficas para a sociedade. 
Consequências:
• Transição do feudalismo para o capitalismo.
• O desenvolvimento industrial se fez acompanhar pelo desenvolvimento científico, que 
impulsionou ainda mais a industria com suas descobertas e invenções.
• A indústria cresceu e com esse crescimento vieram as crises de produção porque a 
superprodução não era acompanhada pelo consumo, ou seja, a oferta era superior à 
demanda.
Neocolonialismo - A solução para a crise de consumo foi encontrada no neocolonialismo (ou 
imperialismo do século XIX). Diferente do colonialismo dos séculos XV e XVI, o neocolonialismo 
representou nova etapa do capitalismo caracterizada pela busca de matérias-primas para sustentar as
indústrias, de mercados consumidores para os produtos europeus e de mão de obra barata. Esse 
colonialismo se direcionou para a África e a Ásia,que foram partilhadas entre as nações europeias. 
Já que a maioria da América já estava independente. 
Charles Darwin - Naturalista britânico, que desenvolveu a teoria da evolução em seu livro “A 
Origem das Espécies”. O livro introduzia a ideia de evolução a partir da seleção natural, princípio 
se tornaria a explicação científica dominante para a diversidade das espécies no mundo natural. 
“Sobrevivencia do mais forte”. A noção de evolução gradual dos seres vivos graças ao acúmulo de 
modificações pequenas, sucessivas e favoráveis, e não por modificações extraordinárias, surgidas 
repentinamente. O núcleo da sua concepção evolutiva:a seleção natural, ou a persistência do mais
capaz.
Essas teses de Darwin passaram a ser discutidas em todo o meio científico e o próprio liberalismo 
econômico adotou o pressuposto da competição. Ao defender a propriedade privada, o liberalismo 
postula que todo homem compete em igualdade no acesso à propriedade privada. Aquele que não a 
conquista, não o faz porque é vicioso ou preguiçoso. Essa tese, presente em nossas mentes até hoje, 
interessava à manutenção do domínio da classe burguesa. A dita “meritocracia”.
Darwinismo Social: Dizia que as sociedades se modificam e se desenvolvem como os seres vivos. 
As transformações nas sociedades representam a passagem de um estágio inferior para outro 
superior, onde o organismo social se mostra mais evoluído, adaptado e complexo. Se na natureza a 
competição gera a sobrevivência do mais forte, também na sociedade favorece a sobrevivência de 
sociedades e indivíduos mais fortes e evoluídos. As sociedades foram divididas em raças superiores
e inferiores, cabendo aos mais fortes e desenvolvidos dominar e levar o desenvolvimento aos mais 
fracos e não desenvolvidos. “A civilização deveria ser levada a todos os homens”. Ou seja, serviu 
para justificar a ação imperialista das nações europeias. Que foi o que justificou o Neocolonialismo.