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Filosofia da Ciência
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Aula 9
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Temas
Teoria da prática – Pierre Bourdieu:
Dilema subjetivismo versus objetivismo;
Habitus;
Campo;
Reprodução social do habitus;
Capitais (econômico, cultural, social, escolar).
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Pierre Bourdieu
Pierre Bourdieu (1930-2002), sociólogo francês, autor de vasta obra:
Analisa desde os costumes dos povos berberes, na Argélia, até a alta costura francesa;
Distinção (formação dos gostos/consumo), na França;
Papel conservador da escola; mídia.
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Pierre Bourdieu – principais obras
“A economia das trocas simbólicas”;
“Escritos de educação”;
“A distinção: crítica social do julgamento”; 
“A dominação masculina”;
“O poder simbólico”; 
“Sobre a televisão”. 
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Qual ou quais destas fotografias são consideradas artísticas?
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Nossos gostos, nossas preferências, são apenas escolhas individuais?
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Bourdieu critica insuficiências das abordagens que se restringem à experiência imediata do ator individual:
representações, preferências, escolhas e ações individuais.
Defende o caráter socialmente condicionado dos comportamentos individuais, das preferências, das aptidões, da postura corporal. 
 (NOGUEIRA; NOGUEIRA, 2002)
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Subjetivismo
Objetivismo
Dilema sociológico de Bourdieu
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Dilema sociológico de Bourdieu
Analisou a relação entre as dimensões subjetivas e objetivas da vida social com base na articulação entre dois conceitos específicos (PETERS, 2013): 
Campo: “jogo” / disputa dos atores sociais
Habitus: “guia interiorizado” para ação.
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Exemplo: Lei do Ato Médico 
(Lei Nº 12.842, de 10 de julho 2013)
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Habitus
Origem do conceito - referências à Filosofia (Aristóteles) e à Sociologia (Durkheim):
aplicado nos estudos do pesquisador em diferentes campos empíricos 
 (DUBAR, 2005). 
Habitus - articulação entre estrutura e prática:
fruto das condições sociais de existência;
opera como estrutura incorporada, dotada de práticas, disposições e esquemas de percepção que dão sentido ao mundo e às ações do agente social. 
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“O habitus encerra a solução dos paradoxos do sentido objetivo sem intenção subjetiva, [...] pois propõe explicitamente a questão de sua própria gênese coletiva e individual [...]”. 
 (BOURDIEU, 1998a, p. 84, grifo do autor)
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Habitus
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“As práticas que o habitus engendra e que são comandadas pelas condições passadas da produção de seu princípio gerador já estão previamente adaptadas às condições objetivas todas as vezes em que as condições nas quais o habitus funciona tenham permanecido idênticas (ou semelhantes) às condições nas quais ele se constituiu”. 
 (BOURDIEU, 1998a, p. 84, grifo do autor)
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Habitus
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Indivíduo - Subjetividade
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Sociedade - Objetividade
HABITUS
Posturas corporais
Representações
Classificação, julgamentos de valor
Exemplo: julgamentos estéticos 
 (gosto musical)
Fonte: Adaptado de Montagner (2006).
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Fruto das condições objetivas incorporadas (posição e trajetória social do grupo em que o sujeito é socializado);
Incorporação de uma posição social (alta/ média/ baixa) em determinado campo social:
percepção do campo social operada pelo sujeito, ao orientar e organizar suas expectativas em relação às práticas;
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Habitus
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tendência em perpetuar sua própria condição, em restringir subjetivamente suas possibilidades futuras ao que é esperado de seu grupo social, embora trajetórias alternativas sejam possíveis. 
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DUBAR (2005)
Exemplo: 
profissões “familiares”
Habitus
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A reprodução do habitus
Bourdieu estuda o papel de instituições sociais, como a família e a escola, na reprodução social:
difusão de códigos específicos, que possibilitam a orientação de práticas e representações dos imaturos;
de acordo com a posição ocupada por sua família no espaço social. 
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(BOURDIEU, 2006)
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A partir das disposições incorporadas pelo habitus, em certa posição social, a criança incorpora e detém determinado conjunto de capitais:
“o conjunto de propriedades atuantes” capazes de garantir a seus agentes poder sobre determinado campo.
 (BOURDIEU, 2006)
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A reprodução do habitus
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Capitais
Capital econômico: patrimônio material/financeiro familiar;
Capital cultural: incorporação dos códigos capazes de tornar inteligível a cultura legítima, por meio da educação familiar; 
Capital social: relações estabelecidas com pessoas que gozam de prestígio, permitindo acentuar os ganhos decorrentes da posse do capital econômico e cultural;
Capital escolar: estado institucionalizado do capital cultural, permite receber rendimentos condizentes a esse no mercado de trabalho.
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Sociedade francesa: práticas esportivas, gosto alimentar e posição política conforme classificação ocupacional/profissional e montante de capitais.
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Vídeo
Pierre Bourdieu - Capital Cultural
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Reprodução social: se traduz nas estratégias empregadas pelas famílias para manter ou elevar sua posição no espaço social, permitem a perpetuação do grupo social:
estratégias matrimoniais, educativas, de sucessão, de fecundidade; 
diferenças qualitativas no modo como cada fração de classe as emprega; 
garante sua manutenção ou ascensão no espaço das posições sociais. 
 (BOURDIEU, 1998a)
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A reprodução do habitus
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Considerações finais
Bourdieu intenta “fugir” dos reducionismos objetivistas ou subjetivistas, típicos das abordagens sociológicas e psicológicas do século XX. 
Propõe dois conceitos: habitus e campo, dentre outros, aplicáveis diretamente à pesquisa empírica. 
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Referências
BOURDIEU, P. Futuro de classe e causalidade do provável. In: ______. Escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1998a. p. 81-126. 
BOURDIEU, P. Classificação, desclassificação, reclassificação. In:______. Escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1998b. p. 145-183. 
BOURDIEU, P. Os três estados do capital cultural. In: ______. Escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1998c. p. 71-79.
BOURDIEU, P. O poder simbólico. 9. ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 2006. 
CARVALHO, M. C. B . Família e Políticas Públicas. In: ACOSTA, A. R.; VITALE, M. A. F. (Orgs.). Família: redes, laços e políticas públicas. 3. ed. São Paulo: Cortez, 2007. p. 267-274.
DUBAR, C. A socialização: construção das identidades sociais e profissionais. São Paulo: Martins Fontes, 2005.
MONTAGNER, M. A. Pierre Bourdieu, o corpo e a saúde: algumas possibilidades teóricas. Ciência & Saúde Coletiva, v. 11, n. 2, p. 515-526, 2006. 
NOGUEIRA, C. M. M.; NOGUEIRA, M. A. A sociologia da educação de Pierre Bourdieu: limites e contribuições. Educação & Sociedade, v. 23, n. 78, p. 15-36, 2002.
PETERS, G. Habitus, reflexividade e neo-objetivismo na teoria da prática de Pierre Bourdieu. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 28, n. 83, p. 47-71, 2013.
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Filosofiada Ciência
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Atividade 9
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Qual a relação entre habitus e políticas sociais?
“O exercício vital das famílias é semelhante às funções das políticas sociais”, pois ambas objetivam:
Reprodução social dos grupos sob sua tutela;
Proteção social dos grupos sob sua tutela.
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(CARVALHO, 2007)
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Notícia: “Bolsa Família só dá autonomia a uma parte das mulheres inscritas, diz pesquisador”
Link: http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/10/1359120-bolsa-familia-so-da-autonomia-a-uma-parte-das-mulheres-inscritas-diz-pesquisador.shtml 
 Fonte: Folha Poder, 20/10/2013
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Qual a relação entre habitus e políticas sociais?
Políticas sociais - programas de transferência de renda, dentre outras.
Habitus - disposições incorporadas e aplicadas em campos específicos:
Transmissão geracional dos capitais: manutenção da posição social, ascensão ou descensão. 
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