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Filosofia da Ciência Eduardo Name Risk Aula 9 * Temas Teoria da prática – Pierre Bourdieu: Dilema subjetivismo versus objetivismo; Habitus; Campo; Reprodução social do habitus; Capitais (econômico, cultural, social, escolar). http://pantomimacristia.webcindario.com * * Pierre Bourdieu Pierre Bourdieu (1930-2002), sociólogo francês, autor de vasta obra: Analisa desde os costumes dos povos berberes, na Argélia, até a alta costura francesa; Distinção (formação dos gostos/consumo), na França; Papel conservador da escola; mídia. https://ensaiosdegenero.files.wordpress.com * * Pierre Bourdieu – principais obras “A economia das trocas simbólicas”; “Escritos de educação”; “A distinção: crítica social do julgamento”; “A dominação masculina”; “O poder simbólico”; “Sobre a televisão”. http://images.livrariasaraiva.com.br - http://ensaiosdegenero.files.wordpress.com http://1.bp.blogspot.com - www.acervo.epsjv.fiocruz.br * * Qual ou quais destas fotografias são consideradas artísticas? www.fundospaisagens.com - http://2.bp.blogspot.com * * Nossos gostos, nossas preferências, são apenas escolhas individuais? * www.musicasromanticas.net - www.classicalite.com * Bourdieu critica insuficiências das abordagens que se restringem à experiência imediata do ator individual: representações, preferências, escolhas e ações individuais. Defende o caráter socialmente condicionado dos comportamentos individuais, das preferências, das aptidões, da postura corporal. (NOGUEIRA; NOGUEIRA, 2002) * Subjetivismo Objetivismo Dilema sociológico de Bourdieu * Dilema sociológico de Bourdieu Analisou a relação entre as dimensões subjetivas e objetivas da vida social com base na articulação entre dois conceitos específicos (PETERS, 2013): Campo: “jogo” / disputa dos atores sociais Habitus: “guia interiorizado” para ação. https://hattrickfutebol.files.wordpress.com * Exemplo: Lei do Ato Médico (Lei Nº 12.842, de 10 de julho 2013) * Habitus Origem do conceito - referências à Filosofia (Aristóteles) e à Sociologia (Durkheim): aplicado nos estudos do pesquisador em diferentes campos empíricos (DUBAR, 2005). Habitus - articulação entre estrutura e prática: fruto das condições sociais de existência; opera como estrutura incorporada, dotada de práticas, disposições e esquemas de percepção que dão sentido ao mundo e às ações do agente social. * * “O habitus encerra a solução dos paradoxos do sentido objetivo sem intenção subjetiva, [...] pois propõe explicitamente a questão de sua própria gênese coletiva e individual [...]”. (BOURDIEU, 1998a, p. 84, grifo do autor) * http://media-cache-ak0.pinimg.com Habitus * “As práticas que o habitus engendra e que são comandadas pelas condições passadas da produção de seu princípio gerador já estão previamente adaptadas às condições objetivas todas as vezes em que as condições nas quais o habitus funciona tenham permanecido idênticas (ou semelhantes) às condições nas quais ele se constituiu”. (BOURDIEU, 1998a, p. 84, grifo do autor) * Habitus * Indivíduo - Subjetividade * Sociedade - Objetividade HABITUS Posturas corporais Representações Classificação, julgamentos de valor Exemplo: julgamentos estéticos (gosto musical) Fonte: Adaptado de Montagner (2006). * Fruto das condições objetivas incorporadas (posição e trajetória social do grupo em que o sujeito é socializado); Incorporação de uma posição social (alta/ média/ baixa) em determinado campo social: percepção do campo social operada pelo sujeito, ao orientar e organizar suas expectativas em relação às práticas; * Habitus * tendência em perpetuar sua própria condição, em restringir subjetivamente suas possibilidades futuras ao que é esperado de seu grupo social, embora trajetórias alternativas sejam possíveis. * DUBAR (2005) Exemplo: profissões “familiares” Habitus * A reprodução do habitus Bourdieu estuda o papel de instituições sociais, como a família e a escola, na reprodução social: difusão de códigos específicos, que possibilitam a orientação de práticas e representações dos imaturos; de acordo com a posição ocupada por sua família no espaço social. * (BOURDIEU, 2006) © Alphaspirit | Dreamstime.com * A partir das disposições incorporadas pelo habitus, em certa posição social, a criança incorpora e detém determinado conjunto de capitais: “o conjunto de propriedades atuantes” capazes de garantir a seus agentes poder sobre determinado campo. (BOURDIEU, 2006) * A reprodução do habitus * Capitais Capital econômico: patrimônio material/financeiro familiar; Capital cultural: incorporação dos códigos capazes de tornar inteligível a cultura legítima, por meio da educação familiar; Capital social: relações estabelecidas com pessoas que gozam de prestígio, permitindo acentuar os ganhos decorrentes da posse do capital econômico e cultural; Capital escolar: estado institucionalizado do capital cultural, permite receber rendimentos condizentes a esse no mercado de trabalho. * * Sociedade francesa: práticas esportivas, gosto alimentar e posição política conforme classificação ocupacional/profissional e montante de capitais. http://upload.wikimedia.org * * Vídeo Pierre Bourdieu - Capital Cultural * * Reprodução social: se traduz nas estratégias empregadas pelas famílias para manter ou elevar sua posição no espaço social, permitem a perpetuação do grupo social: estratégias matrimoniais, educativas, de sucessão, de fecundidade; diferenças qualitativas no modo como cada fração de classe as emprega; garante sua manutenção ou ascensão no espaço das posições sociais. (BOURDIEU, 1998a) * A reprodução do habitus * Considerações finais Bourdieu intenta “fugir” dos reducionismos objetivistas ou subjetivistas, típicos das abordagens sociológicas e psicológicas do século XX. Propõe dois conceitos: habitus e campo, dentre outros, aplicáveis diretamente à pesquisa empírica. * http://aresaragonescena.com * Referências BOURDIEU, P. Futuro de classe e causalidade do provável. In: ______. Escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1998a. p. 81-126. BOURDIEU, P. Classificação, desclassificação, reclassificação. In:______. Escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1998b. p. 145-183. BOURDIEU, P. Os três estados do capital cultural. In: ______. Escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1998c. p. 71-79. BOURDIEU, P. O poder simbólico. 9. ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 2006. CARVALHO, M. C. B . Família e Políticas Públicas. In: ACOSTA, A. R.; VITALE, M. A. F. (Orgs.). Família: redes, laços e políticas públicas. 3. ed. São Paulo: Cortez, 2007. p. 267-274. DUBAR, C. A socialização: construção das identidades sociais e profissionais. São Paulo: Martins Fontes, 2005. MONTAGNER, M. A. Pierre Bourdieu, o corpo e a saúde: algumas possibilidades teóricas. Ciência & Saúde Coletiva, v. 11, n. 2, p. 515-526, 2006. NOGUEIRA, C. M. M.; NOGUEIRA, M. A. A sociologia da educação de Pierre Bourdieu: limites e contribuições. Educação & Sociedade, v. 23, n. 78, p. 15-36, 2002. PETERS, G. Habitus, reflexividade e neo-objetivismo na teoria da prática de Pierre Bourdieu. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 28, n. 83, p. 47-71, 2013. * Filosofiada Ciência Eduardo Name Risk Atividade 9 * Qual a relação entre habitus e políticas sociais? “O exercício vital das famílias é semelhante às funções das políticas sociais”, pois ambas objetivam: Reprodução social dos grupos sob sua tutela; Proteção social dos grupos sob sua tutela. * (CARVALHO, 2007) * Notícia: “Bolsa Família só dá autonomia a uma parte das mulheres inscritas, diz pesquisador” Link: http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/10/1359120-bolsa-familia-so-da-autonomia-a-uma-parte-das-mulheres-inscritas-diz-pesquisador.shtml Fonte: Folha Poder, 20/10/2013 * * Qual a relação entre habitus e políticas sociais? Políticas sociais - programas de transferência de renda, dentre outras. Habitus - disposições incorporadas e aplicadas em campos específicos: Transmissão geracional dos capitais: manutenção da posição social, ascensão ou descensão. http://ruifalcao.com.br * * * * *
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