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Unidade II HISTÓRIA DA EDUCAÇÃOHISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Profa. Maria Teresa Educação sociedade e cultura no Antigo EgitoEducação, sociedade e cultura no Antigo Egito Egito: “berço” de todas as civilizações. Os primeiros registros que temos acerca do Egito datam do ano 4.000 a.C., quando caçadores nômades fixaram-se no vale do Nilo, nordeste da África. A civilização egípcia desenvolveu a agricultura de forma A civilização egípcia desenvolveu a agricultura de forma extraordinária graças ao regime de cheias do rio Nilo. A especialização na agricultura provocou o desenvolvimentoA especialização na agricultura provocou o desenvolvimento de vastos conhecimentos como geometria, astronomia, matemática e as ciências úteis e necessárias para li ã d ti id d áti diá ia realização das atividades práticas diárias. Educação sociedade e cultura no Antigo EgitoEducação, sociedade e cultura no Antigo Egito A sociedade se desenvolveu em torno de atividades econômicas agrícolas. Sociedade de classes, dividida em diferentes camadas sociais: sacerdotes, nobres, funcionários, artesãos, camponeses e escravos.camponeses e escravos. Governo centralizador e teocrático: monarquia teocrática, ou seja, considerada de origem divina. O poder político era fundamentado no poder religioso, logo, a religião era indissociável da vida política e tidi d í icotidiana dos egípcios. Sociedade religião educaçãoSociedade, religião, educação Na cultura egípcia, o fator religioso era decisivo. A educação, por sua vez, estava intimamente relacionada com a religião e a cultura. A transmissão do conhecimento, tanto religioso como técnico não era disponibilizada para todos; ao contráriotécnico, não era disponibilizada para todos; ao contrário, era restrita a poucos. Sociedade educação e trabalhoSociedade, educação e trabalho Mas a sociedade se torna mais complexa e a economia vai se diversificando. O mundo do trabalho exige um trabalhador mais especializado e qualificado. A educação precisa ser condizente com esse propósito A educação precisa ser condizente com esse propósito. Desprezo pelo trabalho manual. Sociedade educação e poderSociedade, educação e poder Formação de três tipos de escolas: Escolas “intelectuais” (estudos de matemática, de geometria e de astronomia-educação para a vida política, ou seja, para o exercício do poder). Escolas “práticas” (qualificação de artesãos e treinamento Escolas “práticas” (qualificação de artesãos e treinamento de guerreiros). Escolas de ciências esotéricas e sagradas (formação deEscolas de ciências esotéricas e sagradas (formação de sacerdotes): educação para a vida política, ou seja, para o exercício do poder. Sociedade educação e poderSociedade, educação e poder A educação, destinada às classes dominantes, preparava para a vida política, ou seja, para o exercício do poder. Esta educação era baseada em literatura sapiencial e tinha como objetivo o ensinamento dos comportamentos e da moral referentes ao exercício do poder.e da moral referentes ao exercício do poder. Conteúdos e objetivos da educaçãoConteúdos e objetivos da educação O conteúdo específico: preceitos comportamentais e conselhos de sabedoria prática. A característica principal destes ensinamentos é que estão voltados para a formação do homem político. Objetivos máximos deste ensino: “educação para falar” Objetivos máximos deste ensino: “educação para falar” e “obediência”. Oratória: fundamental na arte política do comando.Oratória: fundamental na arte política do comando. Obediência: comandar pressupõe obediência. Disciplina, castigo e rigor.Disciplina, castigo e rigor. Educação no Antigo Egito: principais característicasEducação no Antigo Egito: principais características Uso de livros e textos de literatura sapiencial; processo sistemático (com começo, meio, fim e objetivos); institucionalizada existência de um encarregado pelainstitucionalizada, existência de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote); calcada na obediência e na disciplina. Educação de classes, portanto, com conteúdos adequados aos diferentes objetivos: à classe dominante (formação d h líti d ib lt f i á i )do homem político, de escribas e altos funcionários) e conteúdos adequados ao povo (formação de artesãos e formação de guerreiros).ç g ) Escriba: ascensão socialEscriba: ascensão social O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita em um tempo e lugar em que bem poucos detinham esse conhecimentoesse conhecimento. Além de funcionário da administração, ele era mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos faraós.filhos das castas dominantes, dos filhos dos faraós. A profissão de escriba se apresentava aos jovens, e à sociedade em geral, como extremamente promissora e vantajosa. InteratividadeInteratividade As proposições abaixo se referem a educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Assinale a alternativa correta: a) Em uma sociedade como a egípcia fortemente marcada pelasa) Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. b) A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos. c) A educação era realizada pelos escribas anciões que eramc) A educação era realizada pelos escribas anciões, que eram severamente combatidos e não tinham prestígio. d) O trabalho manual era muito importante e considerado. Portanto, d ã ti h bj ti ã d b lifi da educação tinha como objetivo preparar mão de obra qualificada. e) Como a de guardador de cavalos, a profissão de escriba, apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte), era p ( p ), desvalorizada e inferiorizada. Educação sociedade e cultura na antiguidade gregaEducação, sociedade e cultura na antiguidade grega Nossa civilização é herdeira dos ideais greco-romanos no que se refere ao conhecimento, à ciência e à cultura. Dos povos da Antiguidade, foram os gregos e os romanos que tiveram maior influência na formação da civilização ocidental.da civilização ocidental. Criações gregas: conceitos de cidadania e democracia; jogos olímpicos, filosofia, fundamentos da ciência e do teatro; é considerada o berço da pedagogia. História da educação gregaHistória da educação grega Período Homérico (1.100-800 a.C.): corresponde à educação heroica, cavalheiresca. Período Arcaico (800-500 a.C.): corresponde à educação cívica (Atenas e Esparta). Período Clássico (500 400 a C ): apogeu da civilização grega Período Clássico (500-400 a.C.): apogeu da civilização grega. Corresponde à educação clássica, humanista. Período Helenístico (336-146 a.C.): fase da decadência daPeríodo Helenístico (336 146 a.C.): fase da decadência da Grécia. Corresponde à educação helenística, enciclopédica. O Período Homérico: educação heroica ou cavalheiresca A educação heroica ou cavalheiresca do Período Homérico tem sua origem e base em dois poemas épicos atribuídos a Homero: Ilíada e Odisseiaa Homero: Ilíada e Odisseia. Estes poemas dominaram o processo educativo na Grécia, divulgando ideais que perpassaram a cultura grega, atingindodivulgando ideais que perpassaram a cultura grega, atingindo o patrimônio romano. Sua leitura e o estudo eram obrigatórios na educação básica da Grécia. Os poemasOs poemas Os poemas narram das venturas e desventuras de dois heróis épicos: Aquiles e Ulisses. Esses heróis são modelos de virtude, honra, superioridade, conquista dos objetivos, coragem, perseverança e cumprimento do dever.e cumprimento do dever. Os feitos heroicos desses personagens sãoaprendidos de memória pelas crianças e analisados pelos jovens. O ideal de educação heroicaO ideal de educação heroica Educação heroica ou cavalheiresca: alicerçada nos conceitos de honra e valor, espírito de luta e sacrifício, capacidades e feitos individuaise feitos individuais. A educação tinha o objetivo de fazer com que o jovem assimilasse os valores da sociedade, ou seja, o espíritoassimilasse os valores da sociedade, ou seja, o espírito de superioridade, a habilidade de falar e de se expressar e a valentia para agir. O período arcaico e a educação cívicaO período arcaico e a educação cívica Período de grandes mudanças na vida política, social, cultural e econômica dos gregos. Mudanças fundamentais: desenvolvimento das cidades-estado, as polis; desenvolvimento da racionalidade e da reflexão (filosofia) em detrimento do mito; a utilização da escrita; a utilização da escrita; o uso da moeda; a elaboração de leis escritas por legisladores a elaboração de leis escritas por legisladores. O florescimento das cidades-estados: “a polis”O florescimento das cidades-estados: a polis A formação das cidades-estados são privilegiadas: deslocamento das leis do âmbito do sagrado para a esfera do humano; crescente participação dos cidadãos na elaboração das leis e no exercício do governo;das leis e no exercício do governo; valorização do pensamento discursivo e da racionalidade como base das decisões políticas;como base das decisões políticas; neste período ocorre a educação cívica, ou seja, uma educação para a cidadania, capaz de formar bons cidadãos comprometidos com os interesses de suas sociedades. Exemplo: Esparta e Atenas. Organização social em EspartaOrganização social em Esparta Esparta vive um clima de constante estado de guerra, o que impõe a necessidade de um Estado forte, que controle e discipline totalmente os indivíduose discipline totalmente os indivíduos. A forma de governo que se estabelece é próxima ao que conhecemos como sendo um governo totalitário.ao que conhecemos como sendo um governo totalitário. Neste tipo de sociedade era necessário que a educação fosse calcada na severidade e na disciplina. Organização social em EspartaOrganização social em Esparta Governo: diarquia, isto é, tinha dois reis que se revezavam no trono. Não cultivava a democracia nem a oratória. Não consideravam necessário um estudo muito profundo das coisas, nem estimulavam-se os discursos retóricos. Hábitos e costumes militarizados (subordinação do Hábitos e costumes militarizados (subordinação do indivíduo ao Estado. A criança era propriedade do Estado, o casamento era obrigatório, mas a vida familiar era quase inexistente). A sociedade era estamental, ou seja, dividida em camadas i i h i bilid dsociais em que havia pouca mobilidade. Educação em EspartaEducação em Esparta Educação essencialmente militar, mas com o incentivo de esportes e música. É É ensinado ao soldado um mínimo de leitura e escrita; a música merece maior consideração, pois exalta o ânimo e o acompanha ao combate.e o acompanha ao combate. Escola autoritária inteiramente controlada pelo Estado. Extremamente rigorosa, severa e disciplinar, a educaçãoExtremamente rigorosa, severa e disciplinar, a educação espartana tinha como objetivo principal formar soldados fortes, valentes e capazes para a guerra. Educação em EspartaEducação em Esparta Já na adolescência, entravam em contato com a utilização de armas de guerra. Para os rapazes, a escola era obrigatória e obedecia a um currículo militar que se destinava a formar pessoas destemidas.pessoas destemidas. As meninas espartanas também tinham uma educação específica. A educação feminina tinha como objetivo formar boas esposas e mães, porém fortes e guerreiras. A sociedade atenienseA sociedade ateniense Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupou com a formação do homem livredo homem livre. Atenas é considerada o berço da democracia. Portanto, tem anseios e necessidades muito diferentes daquelestem anseios e necessidades muito diferentes daqueles de uma sociedade fortemente militarista. A sociedade ateniense valorizava o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que levou à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e culturale cultural. A educação em AtenasA educação em Atenas Objetivos da educação: formação de indivíduos completos (físico, psicológico e cultural). Ideal de busca do equilíbrio entre mente e corpo estimulando Ideal de busca do equilíbrio entre mente e corpo, estimulando saúde física e debate filosófico. Educação com enfoque mais social do que estatal.ç q q A educação ateniense compreendia três partes: as letras, a música e a ginástica. Ed ã d i i d At ã Educação das meninas: as meninas de Atenas não frequentavam escolas. InteratividadeInteratividade As alternativas abaixo se referem aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta: a) Na sociedade espartana a educação em conformidade aos ideaisa) Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais, era essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados. b) Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, e Atenas com a formação do homem livre. c) Atenas é considerada o berço da democracia e tinha outros anseios e necessidades, além dos militaristas. d) A sociedade ateniense se preocupa com o desenvolvimento artísticod) A sociedade ateniense se preocupa com o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva á formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural. e) Todas as alternativas se referem adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas. O período clássico: educação clássica ou humanista (500-400 a.C.) Período de apogeu da civilização grega. Fortalecimento da cidade de Atenas como centro da vida social, econômica política e cultural da Grécia. Fortalecimento do conceito de democracia. Necessidade pedagógica: habilidade na política, habilidade em retórica ou oratória, domínio de técnicas para ajudar os homens a defenderem suas opiniões.os homens a defenderem suas opiniões. Aparecimento dos sofistas e dos filósofos: Sócrates, Platão, Aristóteles. Os sofistasOs sofistas Os sofistas foram os primeiros “educadores pagos” da Grécia e cobravam altas taxas pelos ensinamentos que ministravamque ministravam. Mas o que ensinavam os sofistas? Não eram filósofos, mas ensinavam tudo que fosse necessário: retórica, política,ensinavam tudo que fosse necessário: retórica, política, gramática, história, física e matemática. Sofisma: argumento ou raciocínio falso com aparência de verdade. Sofismar: dar uma interpretação falsa; raciocinar por sofisma; enganar; iludir. Os sofistasOs sofistas A crítica dos filósofos: por cobrarem por seus ensinamentos; por se considerarem sábios; por não se preocuparem com as ideias morais. Enquanto que para os filósofos a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida. A importância dos sofistas: eles foram os primeiros a fazer do magistério uma profissão;uma profissão; contribuíram para a sistematização da educação e para a difusão da filosofia para um grande númeroe para a difusão da filosofia para um grande número de pessoas das polis. Os filósofos: SócratesOs filósofos: Sócrates Considerado o grande educador espiritual da Grécia. As ideias socráticas foram extremamente inovadorasna educação. Razão e racionalidade adquirem nova importância: para o ensino ser eficiente é necessário ensinar a pensaro ensino ser eficiente, é necessário ensinar a pensar. O método de Sócrates é basicamente o diálogo em dois momentos: 1) ironia; e 2) maiêutica.momentos: 1) ironia; e 2) maiêutica. Método socrático: ironia e maiêuticaMétodo socrático: ironia e maiêutica Ironia: levar o indivíduo à convicção do erro; levar o indivíduo a perceber a própria ignorância; mostrar a seus interlocutores o quanto estavam errados em seus “pré-conceitos” e “pré-juízos”; em seus diálogos, o reconhecimento da própria ignorância era parte essencial para se chegar à apreensão da ideiaera parte essencial para se chegar à apreensão da ideia e à construção dos conceitos. Método socráticoMétodo socrático Maiêutica: em medicina, maiêutica significa a arte de dar à luz; figuradamente, maiêutica, em filosofia, significa a arte de dar à luz as ideias; Sócrates queria exatamente isto: que com sua ajuda, a alma de seus discípulos parisse as ideias; o método socrático portanto consiste em interrogar o método socrático, portanto, consiste em interrogar, em ajudar cada um a tomar consciência dos seus próprios pensamentos. Características da educação para SócratesCaracterísticas da educação para Sócrates Educação de caráter espiritual e moral. A educação deveria promover o ensinar a pensar. O uso do diálogo por meio da ironia e da maiêutica para conduzir à descoberta da verdade. Domínio da razão e da racionalidade na condução do pensamento. O saber e a verdade deveriam ser os condutores O saber e a verdade deveriam ser os condutores da ação pedagógica. Os filósofos: Platão discípulo de SócratesOs filósofos: Platão, discípulo de Sócrates Destacou-se mais pela reflexão pedagógica do que pela atividade educativa. Enquanto Sócrates foi o primeiro educador da Grécia, é possível que Platão tenha sido o fundador da teoria da educação, ou seja, da pedagogia.da educação, ou seja, da pedagogia. Os filósofos: PlatãoOs filósofos: Platão O objetivo da educação é desenvolver o equilíbrio do corpo e do espírito. A ginástica deveria se iniciar na infância e se estender por toda a vida como uma maneira de complementar a formação do caráter e da personalidade.a formação do caráter e da personalidade. Para Platão, a cidade justa deve ser governada e administrada pelos filósofos e pelos homens da ciência. Assim como para Sócrates, a finalidade da educação, para Platão, era a formação do homem moral, e o meio d ã d E t d P t t E t d d iera a educação do Estado. Para tanto, o Estado deveria encarnar a ideia de justiça. A Academia de PlatãoA Academia de Platão Platão fundou, por volta de 387 a.C., uma escola conhecida como “Academia”, também chamada de Academia Platônica, Academia de Atenas ou Academia AntigaAcademia de Atenas ou Academia Antiga. Esta escola localizava-se num subúrbio de Atenas, em jardim consagrado à deusa Atena.em jardim consagrado à deusa Atena. É considerada a primeira escola de filosofia, e nela estudou Aristóteles. A escola de Platão primava pelo ensinamento dialético, em que o saber é produzido e não simplesmente ensinado. InteratividadeInteratividade Quais as necessidades pedagógicas da Grécia no período clássico e o que os sofistas ensinavam? Assinale a alternativa correta: a) A necessidade pedagógica era a habilidade na escritaa) A necessidade pedagógica era a habilidade na escrita, e os sofistas ensinavam caligrafia. b) A necessidade pedagógica era a habilidade na leitura, ) p g g e os sofistas ensinavam a arte de ler em público. c) A necessidade pedagógica era a habilidade na política, e os sofistas ensinavam retórica a arte de falar em públicoe os sofistas ensinavam retórica, a arte de falar em público, e a arte da persuasão. d) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para o trabalho, e os sofistas ensinavam técnicas de escultura em mármore. e) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de algumae) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para a música, e os sofistas ensinavam o uso da flauta. Os filósofos: Aristóteles aluno e discípulo de PlatãoOs filósofos: Aristóteles, aluno e discípulo de Platão Foi um grande filósofo, educador e pedagogo. Esteve aos seus encargos a educação de Alexandre Magno, filho de Filipe Rei da MacedôniaFilipe, Rei da Macedônia. A educação deveria ser responsabilidade do Estado e ter como objetivo a virtude.e ter como objetivo a virtude. Preocupação com a formação do homem político, ou seja, do “político ideal” para governar. A finalidade da educação é obter a virtude. Cabe à educação a formação do caráter. O Liceu de AristótelesO Liceu de Aristóteles Liceu foi uma escola de ciência política fundada por Aristóteles em 335 a.C. A escola localizava-se no bosque consagrado a Apolo Lício e, provavelmente, esta é a origem do nome “Liceu”. Atualmente várias escolas secundárias estabelecimentos Atualmente, várias escolas secundárias, estabelecimentos educacionais e culturais recebem esta designação. Período Helenístico: educação helenística / enciclopédica (336-146 a.C.) No Período Helenístico ocorre a decadência das Cidades-Estado. Foi neste período que Alexandre Magno, Rei da Macedônia, conquistou a Grécia, colocando-a sob o seu domínio. Contudo este também é um momento em que a cultura Contudo, este também é um momento em que a cultura grega se amplia, e se espalha para todo o mundo. Helenismo – fusão cultural: o contato da cultura grega com asHelenismo fusão cultural: o contato da cultura grega com as diferentes culturas do mundo, especialmente com o mundo oriental (Pérsia e Egito), gerou uma fusão cultural que passou t i h l ia caracterizar o helenismo. A educação no helenismoA educação no helenismo Diminuição da importância da educação física e dos aspectos estéticos e valorização dos aspectos intelectuais. Nesse período eleva-se o papel do pedagogo com a criação do ensino privado e o desenvolvimento da escrita, leitura e o cálculo.e o cálculo. O conteúdo abrangente das disciplinas humanistas (gramática, retórica e dialética) e científicas (aritmética, música, geometria e astronomia). Roma Antiga: origensRoma Antiga: origens Origem lendária: Rômulo e Remo. Origem histórica: entre 753 a.C. e 509 a.C. três povos fixaram-se na Península Itálica: gregos, etruscos e italiotas. A civilização romana passou de uma monarquia para uma república oligárquica até se transformar em um impériorepública oligárquica, até se transformar em um império. Esta sociedade foi sendo formada por: patrícios – nobres proprietários de terras; e plebeus – comerciantes, artesãosproprietários de terras; e plebeus comerciantes, artesãos e pequenos proprietários. Legados: desenvolvimento do direito, governo, guerra, arte, literatura, arquitetura, tecnologia, religião e da linguagem no mundo ocidental, e sua história continua a ter uma grande influência sobre o mundo de hojegrande influência sobre o mundo de hoje. Roma Antiga: avanços do Império RomanoRoma Antiga: avanços do Império Romano De 205 a.C. a 146 a.C. ocorre o avanço dos romanos, que dominam a Macedônia. A democracia grega é abolida e substituída por uma oligarquia de Estado sob o comando de Roma. O Império Romano converteu a Grécia em província romana; O Império Romano converteu a Grécia em província romana; Atenas e Esparta mantiveram sua condição de cidades livres. Apesar de econômica e politicamente enfraquecida, do pontoApesar de econômica e politicamente enfraquecida, do ponto de vista culturala Grécia mantinha poder e influência. Palavras de Horácio: “A Grécia conquistada conquistou por sua vez seu selvagem vencedor e trouxe a civilização ao rude Lácio”. Educação romanaEducação romana Segundo Franco Cambi, a educação na Roma arcaica tinha caráter prático, familiar e civil, destinada a formar o civis romanus superior aos outros povos pela consciência doromanus, superior aos outros povos pela consciência do direito como fundamento da própria “romanidade”. Finalidade da educação: proporcionar saber para o exercícioFinalidade da educação: proporcionar saber para o exercício da profissão (soldado/proprietário rural); Lei das Doze Tábuas – texto-base da educação romana. O civis romanus era, porém, formado antes de tudo em família pelo papel central do pai e da mãe. A lh ( ã ) R l i d t f ili A mulher (mãe) em Roma era valorizada como mater familias, e controlava a educação dos filhos. Papel do pai: autoridade máxima e central da vida familiarPapel do pai: autoridade máxima e central da vida familiar. Educação romana: a influência gregaEducação romana: a influência grega Roma sempre teve influencias gregas; mas, a partir do século II a.C., com o avanço do Império Romano e anexação da Grécia e da Macedônia, esta influência foi cada vez mais notável e crescente; educadores gregos eram escolhidos para cuidar educadores gregos eram escolhidos para cuidar da educação dos jovens romanos; o Helenismo influencia todos os aspectos culturaiso Helenismo influencia todos os aspectos culturais de Roma – arquitetura, escultura, religião e, principalmente, a educação. As diferenças entre o ensino em Roma e o modelo educativo Grego O ensino de música, canto e dança e atletismo, fundamentais na educação grega, são rejeitados por setores tradicionais de Romade Roma. A educação romana privilegia uma aprendizagem literária e pragmática, em detrimento da ciência, da educaçãoe pragmática, em detrimento da ciência, da educação musical e do atletismo. O nascimento das escolas latinasO nascimento das escolas latinas Os romanos criaram o primeiro sistema de ensino conhecido: um organismo centralizado que coordena uma série de instituições escolares espalhadas por todas as provínciasinstituições escolares espalhadas por todas as províncias do Império. Aos poucos este sistema é organizado em três graus distintosAos poucos este sistema é organizado em três graus distintos e sucessivos – a instrução primária, a secundária e o ensino superior –, aos quais correspondem três tipos de escolas, fi d t ê ti d M t i li dconfiadas a três tipos de Mestres especializados. Principais nomes da educação romana: Cícero e Sêneca Marco Túlio Cícero (106 a.C. – 43 a.C.): representante do ensino humanista, ou seja, educação de caráter universal, humanística supranacional Seu ideal educativo teriahumanística, supranacional. Seu ideal educativo teria um sentido cosmopolita e universal. Lúcio Annaeus Sêneca (4 a.C. – 65 d.C.): foi preceptorLúcio Annaeus Sêneca (4 a.C. 65 d.C.): foi preceptor de Nero e, mais tarde, foi seu conselheiro. Foi advogado, escritor, intelectual e filósofo estoico. Principais nomes da educação romana: QuintilianoPrincipais nomes da educação romana: Quintiliano Marco Fábio Quintiliano (35 d.C. – 95 d.C.): advogado e o primeiro professor de Eloquência, pago pelo Estado, no Império de Vespasiano Teve alunos famosos comono Império de Vespasiano. Teve alunos famosos como o Imperador Adriano. Obra: De institutione oratoria, (tratado de educação intelectual e moral). Quintiliano afirma que o Mestre deve ser um homem de caráter e de ciência, pois suas atitudes e conduta i fl i ã d f d t i t d l i tinfluenciarão de forma determinante o desenvolvimento do aluno. InteratividadeInteratividade Em relação às características da educação grega no Período Helenístico, assinale a alternativa correta: ) Di i i ã d i tâ i d d i ã da) Diminuição da importância do pedagogo com a criação do ensino privado e a desarticulação das universidades. b) Diminuição da importância dos aspectos intelectuais eb) Diminuição da importância dos aspectos intelectuais e valorização da educação física e dos aspectos estéticos. c) A educação passa a ser especializada, exigindo conhecimento profundo em um único assunto. d) Eleva-se a importância do papel do pedagogo com a criação do ensino privado e o desenvolvimento da escrita da leiturado ensino privado e o desenvolvimento da escrita, da leitura e do cálculo. e) O interesse acontece apenas em relação ao conteúdo das disciplinas humanistas (gramática, retórica e dialética). ATÉ A PRÓXIMA!
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