av1 e av2 homem, cultura e sociedade.txt

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AV1
1)Em nossa web aula, ao tratarmos da questão da formação histórica do povo 
brasileiro, vimos que a miscigenação racial está na base da constituição de nossa 
identidade e que somos herdeiros de três povos diferentes.
Assinale a alternativa em que são apresentadas corretamente as três heranças da 
constituição do povo brasileiro:
Alternativas:
 a)As heranças alemã, italiana e japonesa.
 b)As heranças indígena, portuguesa e africana.
 c)As heranças italiana, indígena e mulata.
 d)As heranças portuguesa, indígena e italiana.
2)Muitas foram as manifestações culturais que produziram a cultura extremamente 
sincrética do povo brasileiro. A partir do século XVI, vários acontecimentos 
culturais, políticos e econômicos foram traçando o desenho do que seria a 
identidade nacional brasileira.
Vimos, na Web aula 1 que três situações principais influenciaram profundamente na 
formação da identidade brasileira. Quais foram estas três situações?
Alternativas:
 a)A chegada dos italianos no sul do país, a guerra do Paraguai e o rentável 
transporte de negros para o Brasil.
 b)O genocídio dos africanos escravos, a chegada dos espanhóis e o 
genocídio dos povos indígenas.
 c)A chegada dos portugueses, o genocídio de povos indígenas e a 
chegada dos africanos escravos.
 d)A escravidão dos povos indígenas nas lavouras de arroz, a chegada dos 
portugueses e a língua indígena.
3)Sabemos que outras contribuições culturais para a formação da identidade 
brasileira ocorreram a partir do século XX, a partir das imigrações dos povos 
europeus, das migrações internas e da globalização.
A respeito da recepção da cultura dos povos europeus no Brasil é correto afirmar:
Alternativas:
 a)Os imigrantes europeus sofreram várias pressões por parte dos povos 
indígenas e afrodescendentes.
 b)Os povos europeus não puderam manter e divulgar sua cultura no Brasil 
por conta de questões políticas.
 c)Os povos europeus trouxeram para o Brasil sua cultura, influenciando 
negativamente na formação da identidade brasileira.
 d)Os imigrantes europeus puderam manter e divulgar sua cultura no 
Brasil sem nenhum tipo de impedimento.
4)Ao falarmos de relações étnico-raciais e da luta antirracista do 
movimento negro do Brasil vimos a importância de entendermos osignificado de alguns conceitos, tais como os de raça, etnia, preconceito, 
discriminação, identidade etc.
Como a Dra. Nilma Lino Gomes define identidade?
Alternativas:
 a)A identidade não é algo inato. Ela se refere a um modo de ser no 
mundo e com os outros.
 b)Identidade é aquilo que nos dá a condição de cidadão em um país 
determinado.
 c)Identidade é uma mera formalidade. Na verdade, é apenas um protocolo 
para que sejamos identificados.
 d)Identidade é algo inato. Todos nós já nascemos com uma identidade dada 
e determinada.
5)No Brasil, a partir do século XVIII começou-se a encarar a cor da pele como 
elemento de identificação de raça. A partir de então tem início uma classificação de 
raças (branca, negra e amarela). Posteriormente, outros aspectos são agregados
como o formato do nariz, dos lábios, do queixo, as dimensões e formato do crânio, 
o ângulo facial, dentre outros.
Ao tratarmos deste assunto utilizamos a expressão "mito da democracia racial". 
Qual o significado desta expressão?
Alternativas:
 a)Significa que a democracia racial em nosso país é uma fantasia, 
pois os dados expõem com clareza a situação grave em que vive 
grande parte da população negra no País.
 b)Significa que as críticas de que existe exclusão de raças em nosso país é 
um mito, uma vez que vivemos em um país democrático.
 c)Significa que os negros ainda adotam postura místicas e míticas de 
interpretação da democracia, provindas de países africanos.
 d)Significa que não vivemos uma verdadeira democracia racial em algumas 
partes do país, por exemplo, no sudeste. O mesmo não é verdade no 
restante do país.
AV2
1)Você já ouviu falar de branqueamento? A tese do branqueamento teve grande 
repercussão no Brasil, no início do século XX, principalmente a partir do médico e 
antropólogo carioca João Baptista de Lacerda. Segundo este antropólogo, a 
miscigenação era algo positivo.
Escolha a alternativa em que há uma correta interpretação sobre a tese do 
branqueamento.
Alternativas:
 a)A tese reside a ideia de melhoramento genético por meio da 
mistura entre brancos e negros b)Segundo esta tese o branqueamento não é uma questão de cor da pele, 
mas do caráter.
 c)De que um dia as pessoas poderiam se submeter ao branqueamento 
através da medicina.
 d)Tese segundo a qual a mistura entre brancos e negros deveria ser abolida 
definitivamente.
2)Quando falamos, em nossa web aula, de ações afirmativas e cotas para negros 
em nosso país, vimos que este foi um meio para minimizarmos tantas injustiças e 
desigualdades raciais ocorridas desde o período colonial.
Mas, o que são ações afirmativas?
Alternativas:
 a)Um conjunto de políticas públicas e privadas de caráter 
compulsório, facultativo ou voluntário, concebidas com vistas ao 
combate da discriminação de raça, gênero etc.
 b)Ações afirmativas são todas aquelas que trazem algum benefício ético, 
político ou econômico para nosso país, diferentemente das chamadas ações 
negativas;
 c)São aquelas ações concebidas no sentido de reverter as injustiças contra 
os grandes latifundiários, que tiveram prejuízos com o fim da escravidão;
 d)São todas as ações filantrópicas com vistas a resgatar a dignidade das 
pessoas. Geralmente são feitas com negros, índios, mulheres e crianças.
3)Vimos que existem também em nosso país políticas de reparações, de 
reconhecimento, valorização e ações afirmativas que visam ressarcir os 
descendentes de africanos negros, dos danos psicológicos, materiais, sociais, 
políticos e educacionais sofridos sob o regime escravista.
Qual o verdadeiro objetivo destas políticas e ações afirmativas?
Alternativas:
 a)O objetivo é meramente político e econômico, ou seja, eleitoreiro.
 b)O objetivo é fazer com que haja uma supremacia negra no país.
 c)O objetivo é combater o racismo e toda sorte de discriminações.
 d)O objetivo é criar uma espécie de "nova segregação racial" no Brasil.
4)Todos nós sabemos que as ações afirmativas e as políticas de reparação em 
nosso país dependem não apenas de condições físicas e materiais, mas também de 
condições intelectuais favoráveis ao ensino-aprendizagem em que alunos(as) 
negros(as) e não-negros(as), juntamente com seus(as) professores(as) se sintam 
valorizados(as) e apoiados(as).
Segundo as informações obtidas na web aula responda: o que é preciso fazer para 
que isto realmente aconteça?
Alternativas:
 a)É preciso, antes de tudo, dar as condições econômicas para que as 
pessoas discriminadas possam recorrer à justiça. b)É preciso incentivar os negros de nosso país a lutar por cargos políticos e 
posições econômicas mais significativas na sociedade.
 c)É preciso fazer com que professores se sintam mais motivados a tratar 
desta temática. Para tanto, devem receber incentivo financeiro.
 d)É preciso revisar e adequar os currículos a essa temática e 
oferecer aos professores qualificação e aperfeiçoamento 
pedagógico.
5)Sabemos que, em nosso país, a partir da miscigenação entra em cena a figura do 
mulato. Infelizmente acreditou-se, durante muito tempo, que ser negro no Brasil 
era algo negativo. Por outro lado, ser branco era um privilégio. Já o mulato estava 
numa posição intermediária entre o negro e o branco. Na verdade, tudo isso mostra 
o quanto o nosso povo sofreu e ainda sofre com o racismo.
De acordo com Gomes, qual a diferença entre preconceito 
racial e discriminação racial?
Alternativas:
 a)O preconceito racial é um julgamento negativo sobre as pessoas. A 
discriminação racial é o racismo na prática.
 b)O preconceito racial é o racismo na prática, enquanto a discriminação 
racial é apenas um julgamento negativo sobre as pessoas.
 c)O preconceito racial é quando a pessoa não gosta de uma raça, embora a 
respeite. A discriminação racial é o julgamento sobre as raças.
 d)O preconceito racial caracteriza um julgamento prévio sobre uma raça. A 
discriminação racial é a política de cotas para negros.