PROVA AV2 2016 FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA

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	Avaliação: CCJ0131_AV2_» FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
	Tipo de Avaliação: AV2 
	
	Professor:
	CLARA MARIA CAVALCANTE BRUM DE OLIVEIRA
	Turma: 9029/FU
	Nota da Prova: 0,6 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 0  Data: 31/05/2016 10:10:07 
	
	 1a Questão (Ref.: 201505326478)
	Pontos: 0,2  / 1,0 
	Na República, Platão narra através de seu personagem, Sócrates, a cena de homens prisioneiros numa caverna sob o domínio de Sofistas. O que representa a metáfora platônica da caverna?
		
	
Resposta: Para os Sofistas não existia vida além da caverna e então eles mesmos se mantinham presos na caverna e mantinham outros homens prisioneiros numa caverna. Segundo eles não existia vida fora da caverna. O que dá o significado da metáfora platônica da caverna.
	
Gabarito: Orientação de gabarito: A metáfora platônica da caverna representa o nosso mundo material ou mundo sensível, lugar das sombras, ou seja, das cópias imperfeitas. Representa o nosso campo de existência, o mundo de nossa experiência (DUPRÉ, 2015). O mundo fora da caverna simboliza o que Platão designou de mundo das idéias, ou seja, mundo real, lugar das verdades, das formas puras, dos conceitos - o mundo da verdade. 
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201505350699)
	Pontos: 0,4  / 1,0 
	Kant considerou como ponto de partida para sua teoria moral a idéia de que somos seres racionais, dignos, livres e vivenciando o perene conflito entre o dever e as inclinações¿. Explique com base na afirmativa apresentada a importância do sentido ético na contemporaneidade.
		
	
Resposta: De acordo com a afirmativa de Kant a impoirtância do sentido ético na contemporaneidade, dá a autoridade o homem ser livre de escolhas. Por nós seres humanos sermos seres racionais nós temos nossas obrigações e deveres, em base tendo a ética e os bons costumes, sendo assim elas terão suas consequências boas ou ruins.
	
Gabarito: Resposta provável: Representa o modo de pensar a realidade do ser humano, discutindo sua interação permanente no contexto sociopolítico dentro de uma sociedade organizada. 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201505366863)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Analise as seguintes afirmativas relacionadas à ¿natureza¿ do CONHECIMENTO FILOSÓFICO: 
A - Em uma primeira abordagem à questão "o que é filosofia" é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
B - Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações. 
C - Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
D - É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
E - O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
		
	
	E - O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
	
	B - Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações. 
	
	A - Em uma primeira abordagem à questão "o que é filosofia" é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
	
	C - Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
	
	D - É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201505366870)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	As indagações fundamentais em torno das quais se configura a ATITUDE FILOSÓFICA ("o que é?", "como é?", "por que é?") devem se mostrar sistemáticas, não se realizando nem ao acaso e muito menos de acordo com preferências e opiniões pessoais.  Assim, no que se refere às relações entre a atitude e a reflexão filosóficas, é possível afirmar que: 
		
	
	B - A reflexão filosófica traduz a necessidade de compreensão, por parte da Filosofia, de nossa capacidade de conhecer e de pensar.
	
	C - A reflexão filosófica, por ser radical, refere-se ao conhecimento do mundo que nos rodeia e às relações que mantemos com ele.
	
	E - Ao perguntar "o que é?", a atitude filosófica se põe a interrogar e refletir como é a estrutura ou o sistema de relações que constitui a realidade de algo.
	
	A - A atitude filosófica e a reflexão filosófica encontram-se claramente dissociadas, na medida em que a reflexão filosófica encontra-se voltada para a compreensão do mundo por meio do conhecimento do senso comum.
	
	D - Ao perguntar "como é?", a atitude filosófica se põe a interrogar e refletir porque algo existe, qual é a origem ou a causa de uma coisa, de uma ideia, de um valor, de um comportamento.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201505366166)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que:
		
	
	O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso. 
	
	Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.
	
	A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
	
	O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando-se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão.
	
	O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201505360683)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Immanuel Kant(1724-1804)teve como objetivo de investigação de sua filosofia: 
		
	
	Felcidade
	
	A Ética
	
	A Política
	
	A Economia
	
	A Vda
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201505360764)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A finalidade da maximização das vantagens pessoais, no utilitarismo,refere-se ao homem ou individuo, cidadãos vivos , situados dentro de um determinado contexto.Iso é possível inferir,graças ao seguinte raciocínio:
		
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir teologia e ética.
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir filosofia e da política.
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da filosofia e da teologia.
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da teologia.
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da física.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201505363251)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	O Conceito de cidadania sob um olhar crítico pressupõe:
		
	
	Laços integrativos, ainda que frágeis.
	
	Descuido com a conduta civilizada
	
	Descompromisso cívico
	
	Desatenção com o patrimôniopúblico
	
	Ausência de preocupação com o outro.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201505385487)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana: 
		
	
	Direitos personalíssimos 
	
	Direitos inatos 
	
	Direitos Humano
	
	Direitos naturalizados
	
	Direitos dos nascidos 
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201505385439)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
		
	
	Adam Smith 
	
	Karl Marx
	
	Nelson Mandela. 
	
	Michel Foucault
	
	Karel Vasak