EAD AV FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS SEG. PÚBLICA

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	Avaliação: CCJ0100_AV_201602307717 » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201602307717 - DIEGO JOSÉ DA FONSECA
	Professor:
	ALINE MARIA FERREIRA DE SOUZA DOS REIS
	Turma: 9045/AG
	Nota da Prova: 4,5    Nota de Partic.: 2   Av. Parcial 2  Data: 08/06/2016 15:14:06
	
	 1a Questão (Ref.: 201602356413)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O homem faz a sociedade ou a sociedade faz o homem? 1 - Abaixo expomos a letra do samba intitulado "Chico Brito", composto por Wilson Batista e Afonso Teixeira em 1949, popularizado na voz de Paulinho da Viola. Lá vem o Chico Brito, Descendo o morro nas mãos do Peçanha, É mais um processo! É mais uma façanha! Chico Brito fez do baralho seu melhor esporte, É valente no morro, Dizem que fuma uma erva do norte. Quando menino teve na escola, Era aplicado, tinha religião, Quando jogava bola era escolhido para capitão, Mas, a vida tem os seus revezes, Diz sempre Chico defendendo teses, Se o homem nasceu bom, e bom não se conservou, A culpa é da sociedade que o transformou A narrativa apresentada mostra o malandro Chico Brito, indivíduo que vive na criminalidade e é preso a toda hora. Os autores, porém, não atribuem sua condição a uma falha de caráter. Chico era, em princípio "tão bom" como qualquer outra pessoa, mas o "sistema" não lhe deixara outra oportunidade de sobrevivência que não a marginalidade. Considerando a proposta da música, faça uma breve análise sobre a influência da sociedade em nossa vida. O homem faz a sociedade ou a sociedade faz o homem?
		
	
Resposta: É possível aprensentar a influência social por parte da sociedade, pois o sociedade nos tempos de hoje está deixando a desejar em aspectos de educação, saúde, trabalho, segurança. Que seriam as funções sociais propriamente ditas alencadas na Constituição de 1988.
	
Gabarito: Proposta sugestiva de resposta: As ponderações apresentadas pelos alunos devem levar em conta a importância da sociedade na vida do ser humano. A dependência do homem do convívio social.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602518203)
	Pontos: 0,5  / 1,0
	Leia o caso concreto e responda as perguntas apresentadas:
Sociedade mais competitiva exige famílias menores Em artigo publicado recentemente no Washington Post, o conhecido jornalista Alan Carlson aponta a crescente competitividade que existe nos países mais desenvolvidos como uma das principais causas da queda dos índices de natalidade. Os filhos seriam um obstáculo ao sucesso profissional dos pais, por causa do tempo e do dinheiro que teriam de ser dedicados à educação das crianças. Por este motivo mais e mais casais optam por casamentos sem filhos ou mesmo por não casarem. Nas sociedades em que o capitalismo está no auge do seu desenvolvimento, bom mesmo é ficar sozinho. Será? (Adaptado do jornal Folha de são Paulo de 18-08-2006.)
1- Segundo a teoria da ação social de Weber, que tipo de ação está presente no texto?
2- O texto apresenta a idéia de "ficar sozinho", exemplo típico do individualismo crescente, como uma boa alternativa na sociedade contemporânea. Neste sentido, explique, segundo a visão weberiana, por que o individualismo é uma tendência da sociedade moderna.
		
	
Resposta: É possível apresentar o individualismo como a alternativa mais adotada nos dias de hoje, pois o gasto com o filho gerado é alto fazendo com que os pais deixem de aplicarem a verba para outras necessedades. No Japão os casais estão restritos a terem apenas um único filho.
	
Gabarito:
1- A ação social que vemos no texto é a ação social com relação a fins, motivada pelo cálculo preciso do objetivo de benefício pessoal, obtenção de vantagens, lucro individual
2- Weber afirma a absoluta singularidade histórica do capitalismo, e aponta a racionalidade econômica e a separação entre os produtores e os meios de produção como elementos de definição do sistema. Nesta perspectiva, percebe o individualismo e a racionalização de condutas como elementos centrais da modernidade.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602930427)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os conhecimentos produzidos nas Ciências Sociais são fundamentais para que possamos entender o que acontece na sociedade e para que possamos ter mais condições de lidar de forma ética e responsável com as situações sociais nas quais nos envolvemos. Considerando o ambiente de trabalho, podemos dizer que esses conhecimentos podem nos ajudar a:
		
	 
	Compreender as realidades e interesses dos diversos indivíduos e grupos que interagem dentro das organizações, bem como os fatores legais, culturais, econômicos e políticos que devem ser observados para prevenir ou encaminhar situações de conflito.
	
	Entender de forma ampla e profunda quais conflitos de interesses estão em jogo no contexto profissional para que possamos nos posicionar do lado que mais nos interessa do ponto de vista pessoal.
	
	Construir dentro das organizações processos de educação e comunicação que possam difundir as ideias que estejam mais de acordo com os interesses da empresa.
	
	Entender os mecanismos que regem a vida social, econômica e política e que precisam ser considerados para criação de estratégias de confronto.
	
	Ter consciência dos problemas e conflitos do campo social que, embora não devam ser levados em conta dentro da empresa, causam impactos que precisam ser administrados.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602385873)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Quando se comparam as Ciências Sociais com as Ciências Naturais, constatamos várias diferenças, entre elas:
		
	 
	As Ciências Sociais, desde o início, se identificaram mais com os métodos quantitativos, enquanto as naturais usavam mais os qualitativos.
	
	Nas Ciências Naturais, há uma identidade entre o observador e o objeto, pois ambos são da mesma espécie.
	
	Enquanto nas Ciências Naturais o objeto é falante, nas Ciências Sociais ele é mudo;
	 
	Ao contrário das Ciências Naturais, nas Ciências Sociais a objetividade é mais difícil de ser atingida.
	
	Geralmente as descobertas das Ciências Sociais transformam-se em tecnologia, assim como os resultados das Ciências Naturais.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602570300)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005) . Uma atitude contrária a esta tendência é denominada de:
		
	
	relativismo cultural
	
	diversidade cultural
	 
	etnocentrismo
	
	darwinismo social
	
	difusão cultural
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602958849)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Segundo Christopher Hill, em seu livro Reformation to Industrial Revolution: a social and economic history of Britain (apud livro proprietário FCS), no começo do século XVI, um trabalhador inglês levava em média três meses para conseguir sustentar sua família pelo ano inteiro. No final do século XVIII, precisava trabalhar o ano inteiro, sem parar, para obter a mesma renda. A vida estava ficando mais difícil em termos econômicos: para o trabalhador médio, ganhar dinheiro tornava-se um desafio cada vez maior. De acordo com a perspectiva marxista, qual foi o fator decisivo para esta transformação desta realidade social?
		
	
	A ciência que fornece ao homem o domínio sobre a natureza.
	 
	A imensa transformação que a Revolução Industrial havia colocado em movimento.
	 
	A economia de mercado, com a ascensão do capitalismo moderno.
	
	O surgimento de uma política liberal, com o decréscimo do capitalismo moderno.
	
	O conhecimento das leis dos fenômenos dos três estados.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602924932)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Observando os modelos clássicosda análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais, podemos concluir que o darwinismo social consiste em:
		
	
	a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico.
	
	a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo.
	
	a evolução da morfologia social.
	
	os vários processos relacionados às correntes evolucionistas.
	 
	a aplicação das idéias evolucionistas de Darwin às sociedades.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602573358)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	O que Emille Durkheim denominou como fato patológico ?
		
	
	É todo fato que fica restrito ao método de investigação das ciências da natureza.
	 
	É todo fato que extrapola os limites aceitos pela consciência coletiva.
	 
	É um fato que se assemelham aos fatos naturais.
	
	É todo fato que não se limita ao que é imposto pela sociedade.
	
	È todo fato que engendra estado ¿mórbido¿ e o consenso .
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201602357063)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	 
Observe a figura abaixo, leia o texto e responda à questão proposta (adaptada do ENADE 2008)
 A foto acima, da americana Margaret Bourke-White (1904-71), apresenta desempregados na fila de alimentos durante a Grande Depressão, que se iniciou em 1929. Além da preocupação com a perfeita composição, a artista, nessa foto, revela:
		
	
	 
A possibilidade de ascensão social universal
	 
	 
As contradições da sociedade capitalista
	
	 
A esperança de um futuro melhor para negros
	
	 
A capacidade de organização do operariado
	
	 
O consumismo de determinadas classes sociais
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201602452624)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	"O homem se tornou lobo para o homem, porque a meta do desenvolvimento industrial está concentrada num objeto e não no ser humano. A tecnologia e a própria ciência não respeitam valores éticos e, por isso, não tiveram respeito algum com o humanismo, para a convivência e para o sentido mesmo da existência. Na própria política, o que contou no pós-guerra foi o êxito econômico e, muito pouco, a justiça social e o cultivo da verdadeira imagem do homem. Fomos vítimas da ganância e da máquina. Das cifras. E, assim, perdemos o sentido autêntico da confiança, da fé, do amor. As máquinas andaram por cima da plantinha sempre tenra da esperança. E foi o caos. De acordo com o texto, pode-se afirmar que:
		
	
	A política do pós-guerra eliminou totalmente a esperança entre os homens.
	 
	A industrialização, embora respeite os valores éticos, não visa o homem.
	
	A confiança, a fé, a ganância e o amor se impõem para uma convivência possível.
	
	O sentido da existência encontra-se instalado no êxito econômico e no conforto.
	 
	O desenvolvimento tecnológico e científico não respeitou o humanismo.