FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO – REGISTRO DE PARTICIPAÇÃO 
 
1. A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a “verdade”, não mais recorrendo aos mitos 
e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos crêem encontrar as 
causas explicativas da “realidade” no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas 
fundamenta-se num princípio originário ou “arché”. Assinale a única afirmação errada. 
 
 1) Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou 
kósmos, em grego. 
 2) Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o 
infinito (privado de limites). 
 3) Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial porque se presta melhor às variações e 
transformações necessárias à diversidade das coisas. 
 4) Heráclito, “o obscuro”, indicou a terra como princípio da physis, apesar de seu pensamento marcar um 
retrocesso às explicações derivadas da religião pública e da mitologia. 
 
2. Os primeiros filósofos gregos ocupam-se com a origem e a ordem do mundo, o Kosmos, e a 
Filosofia nascente era uma cosmologia. Um dos seus maiores problemas era explicar o movimento e a 
transformação da realidade. Qual das alternativas abaixo relaciona os filósofos desse período 
histórico? 
 
 1) Tales, Anaximandro e Descartes. 
 2) Hegel, Marx e Comte. 
 3) Anaxímenes, Heráclito e Pitágoras. 
 4) Sócrates, Platão e Aristóteles. 
 
1. Quanto à teoria do conhecimento, Aristóteles nega o inatismo platônico ao considerar que o 
conhecimento se dá em estágios sucessivos de abstração, iniciado com a sensação. Marque a única 
alternativa que não expressa o pensamento aristotélico. 
 
 1) O conhecimento inicia-se com a experiência sensível, mas os sentidos, por si só, são ainda insuficientes. 
 2) Pouco confiável, o conhecimento sensorial proporciona uma “visão de sombras”, e precisa ser superado. 
 3) O homem e o animal compartilham vários dos estágios do processo de conhecimento. 
 4) A última etapa do processo de conhecimento, e a mais elevada, é a epistemé, o saber teórico. 
 
 2. Em um dos seus diálogos, Platão relata uma conversa entre Sócrates e Menão, na qual aparece o 
problema da possibilidade de se ensinar a alguém. Para mostrar sua tese, Sócrates chama um menino 
ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episódio 
caracteriza o denominado “método maiêutico” de Sócrates, que consiste em formular perguntas que 
induzam à respostas corretas. Levando em conta esse método socrático, podemos considerar que 
ensinar é: 
 
 1) Despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos. 
 2) Ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herança biológica. 
 3) Transmitir o conhecimento porque ninguém aprende nada por si. 
 4) Rememorar um saber já existente em nosso espírito, despertado pelas perguntas formuladas. 
 
 3. Para Platão, o conhecimento sensível é fonte de engano e de ilusão e, portanto, deve ser afastado 
da filosofia. As verdadeiras essências subsistem no que Aristóteles chamou de “Mundo das Formas”. 
Quanto ao conceito de “ideia” ou “forma”, marque a única alternativa que não corresponde ao 
pensamento platônico. 
 
 1) As ideias são entidades e a verdadeira substância. 
 2) As ideias são representações puramente mentais. 
 3) As ideias representam o modelo permanente das coisas sensíveis. 
 4) As ideias são o bem e o belo “em si” e “por si”. 
 
A imagem negativa da Idade Média é entendida pela transição entre os clássicos e os novos tempos, 
movimento que culmina no humanismo renascentista, procurando recuperar as glórias da antiguidade 
greco-romana. 
 
1. Marque a opção que correlaciona corretamente os números com as letras. 
 
 1 - Santo Agostinho 
 2 - Santo Anselmo 
 3 - Escolástica 
 4 - Helenismo 
 
A - Fornece o pano de fundo político e cultural que permite a aproximação entre a cultura judaica e a filosofia 
grega. 
 B - Conhecida como filosofia medieval em torno dos séculos XI-XII. Significa de modo genérico, todos 
aqueles que pertencem à escola de pensamento e de ensino. 
 C - Foi sem dúvida o filósofo mais importante, devido à sua criatividade e originalidade, a surgir no 
pensamento desde Platão e Aristóteles. 
 D - É considerado o primeiro grande pensador da escolástica, elaborando sua filosofia a partir de uma 
preocupação em articular a fé e o entendimento. 
 
 1) 1A, 2D, 3C e 4B 
 2) 1C, 2B, 3A e 4D 
 3) 1D, 2A, 3B e 4C 
 4) 1C, 2D, 3B e 4A 
 
1.Marque a opção que correlaciona corretamente os números com as letras. 
 
1 - São Tomás de Aquino 
2 - Filosofia árabe 
3 - Alta Escolástica 
4 - Guilherme de Okcham 
5 - Aristóteles 
 
A - Deu-se graças a dois fatores fundamentais, característicos do século XIII: o surgimento das universidades 
e a criação das ordens religiosas em desenvolvimento - franciscanos e dominicanos. 
B - Foi defensor da separação da Filosofia e da Teologia, sustentando que a Filosofia não é capaz de 
demonstrar a verdade dos artigos da fé, e que as verdades necessárias para a salvação pertencem apenas 
ao campo da Teologia. 
C - Filósofo inspirador do grande pensamento escolástico, devido a sua preocupação científica e empírica, 
com um tipo de saber voltado para a realidade natural. 
D - Foi fundamental a sua contribuição, trazendo um novo conhecimento de filosofia e da ciência gregas, 
sobretudo de tradição aristotélica, para a Europa ocidental. 
E - Filosofo que se destacou como grande pensador da sua época, não só pela sua criatividade e 
originalidade, mas porque tratou das grandes questões da Filosofia e Teologia. Compatibilizando o 
aristotelismo com o cristianismo. 
 
 1) 1E, 2D, 3A, 4B e 5C 
 2) 1C, 2A, 3B, 4E e 5D 
 3) 1C, 2E, 3D, 4B e 5A 
 4) 1E, 2B, 3A, 4C e 5D 
 
1. Marque a opção que correlaciona corretamente os números com as letras. 
 
1 - Renascença 
 2 - Ceticismo 
 3 - Revolução cientifica 
 4 - Humanismo Renascentista 
 5 - Reforma 
 
A - A oposição entre o antigo e o moderno suscitando a problemática cética do conflito das teorias e da 
ausência de critério conclusivo para a decisão sobre a validade das teorias. 
B - O homem individual é responsável por sua própria fé, cuja fonte é a Sagrada Escritura. Exige que o 
educando seja levado a exercer a razão pessoal, obrigando, portanto, que se proporcione uma educação 
acessível a todos sem distinção. 
C - Período marcado pela efervescência teórica e prática, alimentada com as grandes descobertas marítimas, 
permitindo ao homem uma visão crítica da sua própria sociedade. Surge o homem que se sente livre, 
independente de todos os entraves à realização de humanidade inesgotável. 
D - Valoriza o homem colocando-o no centro de suas preocupações éticas, estéticas e políticas. 
E - Representa um dos fatores de ruptura mais marcantes no início da modernidade. 
 
 1) 1C, 2A, 3E, 4D e 5B 
 2) 1C, 2E, 3D, 4B e 5A 
 3) 1E, 2B, 3A, 4C e 5D 
 4) 1C, 2A, 3B, 4E e 5D 
 
1.Marque a opção que correlaciona corretamente os números com as letras. 
 
1 - Empirismo 
2 - Método experimental 
3 - Empirismo e Racionalismo 
4 - Locke 
5 - Liberalismo Político 
 
A - O conhecimento resulta da contribuição das faculdades da sensibilidade e do entendimento que 
constituem o sujeito do conhecimento. 
B - Significa posição filosófica que toma a experiência como critério de validade de suas afirmações, 
sobretudo nos campos da teoria do conhecimento. 
C - Tem como preocupação fundamental a formulação de um método que evite o erro e coloque o homem no 
caminho do conhecimento correto. Seu método é o da indução, que, com base em observações, permite o 
conhecimento do funcionamento da natureza; a observação de regularidade entre os fenômenos e o 
estabelecimento de relaçõesentre eles, permite formular leis científicas que são generalizações indutivas. 
D - Otimista com relação à natureza humana e o convívio entre os indivíduos, considerando como princípio 
básico da existência da sociedade o entendimento racional entre os homens. Para ele, a mente é como uma 
“folha em branco” tabula rasa, na qual a experiência deixa suas marcas. 
E - Valoriza a livre iniciativa e a liberdade individual, no campo da política e da economia; no campo do 
conhecimento, valoriza a experiência individual, tanto intelectual (racionalismo), quanto sensível (empirismo). 
 
 1) 1D, 2C, 3E, 4A, 5B 
 2) 1A, 2E, 3C, 4B, 5D 
 3) 1C, 2B, 3C, 4D, 5E 
 4) 1B, 2C, 3A, 4D, 5E 
 
1. Marque a opção que correlaciona corretamente os números com as letras. 
 
 1 - Locke 
2 - Rousseau 
3 - Hume 
4 - Bacon 
 
A - Sua grande questão consistia em saber preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo tempo 
garantir a segurança e o bem-estar que a vida em sociedade pode lhe dar. 
B - O ceticismo desse filósofo pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige a dois princípios ou 
pressupostos fundamentais da tradição filosófica: a causalidade e a identidade pessoal. 
C - Sua preocupação fundamental é com formulação de um método que evite o erro e coloque o homem no 
caminho do conhecimento correto. 
D - Otimista com relação à natureza humana e o convívio entre os indivíduos, considerando como princípio 
básico da existência da sociedade o entendimento racional entre os homens. Para ele, a mente é como uma 
“folha em branco” tabula rasa, na qual a experiência deixa suas marcas. 
 
 1) 1D, 2A, 3B, 4C 
 2) 1C, 2B, 3A, 4D 
 3) 1A, 2C, 3B, 4D 
 4) 1B, 2D, 3C, 4A 
 
1. Marque a alternativa que correlaciona corretamente os números com as letras. 
 
 A) Crítica da razão pura 
B) Crítica da razão prática 
C) Enciclopédia 
D) Três pressupostos básicos do Iluminismo 
E) Caráter pedagógico do iluminismo 
F) Iluminismo 
G) Immanuel Kant 
 
1) O posso saber? O que devo fazer? O que posso esperar? O que o home? 
2) A liberdade, exemplificada pela defesa da livre iniciativa no comércio; o individualismo, que baseia na 
existência do indivíduo livre e autônomo e 3) a igualdade jurídica, que visa garantir a liberdade do indivíduo 
contra os privilégios. 
3) Seu caráter pedagógico visa o projeto de formação do individuo, podendo se visto também como herdeiro 
do humanismo iniciado no Renascimento. Considera que todos os homens são dotados de uma espécie de 
luz natural, de uma racionalidade, uma capacidade natural de aprender, capaz de permitir que conheçam o 
real e ajam livre e adequadamente para a realização de seus fins. 
4) Movimento do pensamento europeu característico basicamente da segunda metade do séc.XVIII. Abrange 
o pensamento filosófico, as artes, a literatura, as ciências, a teoria política e jurídica. 
5) Obra que trata da ética no sentido no sentido puro e seus princípios são leis universais que definem os 
nossos deveres. Portanto princípios morais resultando da razão prática e se aplicam a todos os indivíduos em 
qualquer circunstância. 
6) Obra mais representativa do Iluminismo e de sua concepção do papel da filosofia, das artes e da ciência, 
isto é do saber em geral. Representou um monumental projeto editorial e pedagógico, sendo a grande síntese 
do saber da época. 
 7) Contém a teoria do conhecimento de Kant, ou seja, sua análise das condições de possibilidade do 
conhecimento, por meio do qual se pode delimitar a ciência da pseudociência. Consiste de um lado no exame 
da constituição interna da razão; por outro lado, no exame de seu funcionamento. 
 
1) 1F, 2A, 3E, 4B, 5C, 6D e 7G 
2) 1G, 2B, 3A, 4F, 5D, 6C e 7E 
3) 1G, 2D, 3E, 4F, 5B, 6C e 7A 
4) 1E, 2A, 3B, 4F, 5G, 6C e 7D 
 
1. Marque a alternativa que correlaciona corretamente os números com as letras. 
 
1 – Froebel 
2 – Iluminismo 
3 – Herbart 
4 – Positivismo 
5 – Augusto Comte 
6 – Pestalozzi 
 
A. O progresso no campo da ciência é ilimitado, sob condição de emancipar a razão de todos os entraves que 
a tradição lhe opõe. Aquilo que não se justifica à luz da razão não pode ser julgado real. 
B. Exprime a exaltação provocada no século XIX pelo avanço da ciência moderna, capaz de revolucionar o 
mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz: “Saber é poder”. 
C. O processo educativo deve iniciar-se desde a primeira infância. O educando deve receber cuidados e 
alimentação adequados para esse desenvolvimento se realizar num processo contínuo e propício. 
D. O processo educativo só alcança seus fins mediante a instrução, a disciplina e o governo. 
E. A dimensão social deve ocupar o primeiro lugar no processo educativo, na formação do educando, pois o 
objetivo da educação é prepará-lo para o que deve ser na sociedade. 
F. Estava convencido de que a educação deveria levar em conta, em cada indivíduo, as etapas que a 
humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criança seria superado pela concepção metafísica, e 
esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura. 
 
 1) 1C, 2A, 3D, 4B, 5F e 6E 
 2) 1D, 2A, 3F, 4B, 5C e 6E 
 3) 1A, 2B, 3D, 4F, 5E e 6C 
 4) 1D, 2A, 3F, 4E, 5B e 6C 
 
1. Marque a alternativa que correlaciona corretamente os números com as letras. 
 
1 – Pragmatismo 
2 – Pedagogia do Oprimido 
3 – John Dewey 
4 – Princípios da Escola Nova 
5 – Anísio Teixeira 
6 – Filosofia Contemporânea 
7 – Paulo Freire 
 
 A. O processo educativo depende essencialmente da ligação da escola ao lar e à comunidade de que o 
educando faz parte. O processo educativo deve integrar-se na experiência concreta, nos interesses e 
necessidades do educando, deve tornar-se processo individualizado. 
 B. Com atuação sempre marcante desde a década de 1920, trouxe para o Brasil, a teoria da Escola Nova. 
 C. Uma proposição é verdadeira quando “funciona”, isto é, permite que nos orientemos na realidade, 
levando-nos de uma experiência a outra. A verdade não é, desse modo, rigidamente estabelecida de uma vez 
por todas, mas está em constante movimento. 
 D. Educador brasileiro que revolucionou a educação, e refere-se a dois tipos de pedagogia: a pedagogia do 
dominantes e a pedagogia do oprimido. 
E. É em grande parte o resultado da crise do pensamento moderno no século XIX, que entra em crise a partir 
das críticas de Hegel que aponta para a necessidade de levar em conta o processo histórico de formação da 
consciência e de Marx que questiona seus pressupostos idealistas. 
 F. O processo educativo deve evitar toda a aprendizagem mecânica e formal; deve evitar todo que é rotina 
ou repressão, sem, no entanto cair no anarquismo. A eficácia de todo o processo educativo depende do 
interesse produtivo do educando, o qual, se mostra tão somente num ambiente propício à liberdade e 
iniciativa. 
 G. Sua proposta de educação está voltada para a transformação da realidade não só educacional como a da 
sociedade. Ele parte da análise da realidade vivida pelo povo brasileiro, aposta num processo educativo que 
reconheça os direitos das massas populares a uma educação popular; reconhece a urgência da 
democratização da cultura nacional. 
 
 1) 1G, 2F, 3B, 4C, 5A, 6E, 7D 
 2) 1C, 2G, 3B, 4E, 5A, 6F, 7D 
 3) 1C, 2F, 3D, 4A, 5B, 6E, 7G 
 4) 1C, 2G, 3A, 4F, 5B, 6E, 7D