AV1 E AV2 DE HISTORIA DOS POVOS INDIGINAS E AFROS

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Professor:
	FLAVIA MIGUEL DE SOUZA
	Turma: 9014/NL
	Nota da Prova: 10,0 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 2  Data: 25/04/2016 11:40:03 
	
	 1a Questão (Ref.: 201102347037)
	1a sem.: Aula 1
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Manuela Cunha analisa as diversas percepções construídas pelo europeu sobre os índios, visões que se diferenciam de acordo com as relações estabelecidas. Escolha a opção que melhor defina a mudança dessas percepções.
		
	
	no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não possuiam fé, rei ou lei e porque as populações litorâneas aceitaram ser utilizadas como mão de obra na extração do Pau Brasil. No final do Século, com a implantação da plantation, a resitência indígena aumentou e passaram a ser chamados de traiçoeiros, canibais e infiéis; 
	
	no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não possuiam fé, rei ou lei e porque as populações litorâneas aceitaram ser utilizadas como mão de obra na extração do Pau Brasil. No final do Século, com a implantação da plantation, a resitência indígena diminuiu e passaram a ser chamados de traiçoeiros, canibais e infiéis; 
	
	no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não possuiam fé, rei ou lei e era necessário escravizá-los para a plantation; 
	
	no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não possuiam fé, rei ou lei e era necessário escravizá-los para praticar o escambo; 
	
	no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos, páginas em branco, porque eles não possuiam fé, rei ou lei e porque as populações litorâneas não aceitaram ser utilizadas como mão de obra na extração do Pau Brasil. No final do Século, com a implantação da plantation, a resitência indígena aumentou e passaram a ser chamados de traiçoeiros, canibais e infiéis; 
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102289736)
	1a sem.: Aula 1
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. São grupos deste troco linguístico os grupos apresentados abaixo, EXCETO:
		
	
	Guarani
	
	Tupinaê
	
	Tupinambás
	
	Tupiniquins
	
	Nagôs
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102405949)
	sem. N/A: A escravidão no Brasil
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. Diante dessa afirmação, analise as opções abaixo e assinale a correta.
		
	
	Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho do negro africano.
	
	O índio jamais foi escravizado na América Portuguesa.
	
	Nas primeiras décadas da colonização, a escravidão do índio foi fundamental para a consolidação da empresa mercantil na América Portuguesa.
	
	A colonização portuguesa teve a sua estrutura produtiva baseada na escravização das mulheres.
	
	Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho indígena.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102421212)
	sem. N/A: AULA 2
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou:
		
	
	a escravização dos índios, pois, desde a antiguidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo;
	
	uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia.
	
	a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses;
	
	o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas;
	
	O genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores;
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102289754)
	3a sem.: Aula 3
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Se estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil podemos afirmar que eram:
		
	
	Muito diferentes 
	
	A indígena era mais branda que a africana 
	
	No século XVI não há escravidão negra no Brasil 
	
	A africana era mais branda que a dos índigenas 
	
	Semelhantes 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102289755)
	3a sem.: aula 3
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Entre os motivos da substituição dos escravos indígenas por negros nos engenhos de açúcar, podemos afirmar que:
		
	
	Os negros aceitavam a escravidão
	
	A substituição foi feita por que os índios organizavam exércitos contra os engenhos.
	
	A grande circulação de dinheiro promovida pelo tráfico transatlântico de africanos escravizados
	
	Porque os negros não eram considerados gente, e deveriam ser tratados como animais.
	
	A substituição foi feita porque os índios eram preguiçosos 
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201102289833)
	4a sem.: Aula 4
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que: 
		
	
	Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
	
	não funcionaram no auxílio aos negros.
	
	Eram organizadas nos quilombos.
	
	enriqueceram a custa dos escravos.
	
	foram importantes formas de resistência.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201102289835)
	4a sem.: Aula 4
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
		
	
	O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra 
	
	O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política.
	
	O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão 
	
	O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão 
	
	O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo manter sua hegemonia. 
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201102205273)
	5a sem.: Resistência
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido?
		
	
	Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.
	
	Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador).
	
	Significava a garantia de que a Igreja católicanegociaria sua alforria.
	
	Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano.
	
	Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201102255162)
	5a sem.: Escravidão africana
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 
		
	
	apenas III está correta.
	
	apenas I e III estão corretas. 
	
	apenas I está correta.
	
	apenas I e II estão corretas.
	
	apenas II está correta.
	Professor:
	FLAVIA MIGUEL DE SOUZA
	Turma: 9014/NL
	Nota da Prova: 7,0 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 0  Data: 06/06/2016 13:00:56 
	
	 1a Questão (Ref.: 201102983652)
	sem. N/A: O escravo no Brasil
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O escravo no Brasil é geralmente representado como dócil, dominado pela força e submisso ao senhor. Porém, muitos historiadores mostram a importância da resistência dos escravos aos senhores e o medo que os senhores sentiram diante dos quilombos, insurreições, revoltas, atentados e fugas de escravos. A) Descreva o que eram os quilombos. B) Por que a metrópole portuguesa e os senhores combateram os quilombos, as revoltas, os atentados e as fugas de escravos no período colonial brasileiro?
		
	
Resposta: Quilombos eram escravos fugitivos que criavam uma especie de aldeias longe dos seu respectivos locais onde trabalhavam forçado ,pois erao combatidos pelos seus senhores pois eram consideraro grupo de resistencia contra a escravidao.
	
Gabarito: A) Os quilombos eram aldeamentos de negros fugitivos. B) Porque a simples existência de quilombos representava uma forma de subversão da ordem econômica brasileira, impedindo eventualmente que a colônia cumprisse sua função perante a metrópole. 
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102986212)
	sem. N/A: ECO-92
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Por quais razões a ECO-92 estimulou os debates acerca da questão indígena no Brasil? 
		
	
Resposta: Para emplementar direitos importante a cerca dos indíginas para a integraçao dos indíginas a sociedade brasileira.
	
Gabarito: A ECO-92 estabelece a responsabilidade dos países desenvolvidos na questão ambiental. Elabora diversos documentos que dizem respeito ao meio ambiente, como a Carta da Terra. Nesse contexto, a questão indígena ganha espaço pois esta etnia esta diretamente ligada a questão ambiental, visto que a relação com a natureza e parte de sua cultura e, portanto, a questão ambiental no Brasil deve, necessariamente, levar em conta a atuação indígena.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102405949)
	sem. N/A: A escravidão no Brasil
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. Diante dessa afirmação, analise as opções abaixo e assinale a correta.
		
	
	O índio jamais foi escravizado na América Portuguesa.
	
	Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho do negro africano.
	
	Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho indígena.
	
	A colonização portuguesa teve a sua estrutura produtiva baseada na escravização das mulheres.
	
	Nas primeiras décadas da colonização, a escravidão do índio foi fundamental para a consolidação da empresa mercantil na América Portuguesa.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102289746)
	3a sem.: Aula 2
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
		
	
	Escravista 
	
	Assalariado 
	
	Comunitário 
	
	Corveia 
	
	Misto 
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201103013483)
	sem. N/A: RESISTENCIA
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Acerca dos quilombos e quilombolas seria incorreto afirmar que:
		
	
	Um grande número de quilombos reunia não só escravos em fuga, mas também negros libertos, indígenas e brancos com problemas com a justiça. 
	
	Era muito frequente que os índios fizessem parte das expedições de caça a negros fugidos. 
	
	A existência de quilombolas livres, não foi incomum. No sul da Bahia, em Barra do Rio de Contas, atual Itacaré, foi descoberto, no começo do século XIX, o quilombo do Oitizeiro, onde conviviam escravos e gente livre. 
	
	Palmares foi o mais importante quilombo brasileiro e o maior das Américas. 
	
	As relações entre quilombolas e grupos indígenas eram sempre de cooperação e ajuda mútua. 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102781074)
	sem. N/A: Pensamento racial brasileiro
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de um artista que no século XIX abordou nas suas obras a identidade nacional brasileira.
		
	
	Ferreira Goulart.
	
	Carlos Dias.
	
	Vitor Meirelles.
	
	Rodolfo Bernadelli.
	
	Nina Rodrigues.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201102786874)
	sem. N/A: Mestiçagem como saída?
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Nos anos 1930, há um ponto de viragem no pensamento nacional, no qual a temática racial não deixa de ser central, mas é reconfigurada. (...) A mestiçagem passa a ser eleita como expressão nacional e, nesta interpretação, a obra Casa-Grande & Senzala de Gilberto Freyre é dotada de importância simbólica fundamental, valorizando as influências africanas, indígenas e portuguesas na consolidação de uma ideia de brasilidade singular e positivada." A teoria que se origina nesse momento, baseada na obra de Freyre é:
		
	
	Darwinismo social;
	
	Eugenia.
	
	Democracia plena;
	
	Freyrianismo;
	
	Democracia racial;
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201102430040)
	sem. N/A: Politica Indigenista
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa: 
		
	
	A integração do indígena a sociedade brasileira 
	
	A busca pelo direito de voto dos indígenas 
	
	A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas.
	
	O isolamento dos indígenas 
	
	O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los. 
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201102786887)
	sem. N/A: MOVIMENTO NEGRO E A BUSCA DE OUTRA MEMÓRIA AFRODESCENDENTE
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Qual país exerceu grande pressão sobre o Brasil para a abolição da escravidão?
		
	
	Espanha;
	
	França;
	
	Portugal;
	
	Inglaterra.
	
	Estados Unidos;
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201102786895)
	sem. N/A: SOMOS RACISTAS?
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Quando se fala em uma comida tipicamente brasileira, qual a primeira palavra que vem à cabeça? E um ritmo musical? E o esporte?
		
	
	Tapioca, frevo e capoeira;
	
	Feijoada, samba e capoeira;
	
	Feijoada, funk e capoeira;
	
	Pipoca, samba e capoeira;
	
	Feijoada, samba e natação.