FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA AV2 ONLINE

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Avaliação: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 
Tipo de Avaliação: AV2 
 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201503124537) Pontos: 0,0 / 1,0 
 
Faça uma articulação das redes sociais e a alegoria da caverna de Platão. 
 
 
 
 
Gabarito: O aluno deve repensar a atuação nas redes sociais, principalmente na necessidade de 
compartilhamento humano presentes nestes ambientes com os princípios desalienantes presentes no mito que o 
autor representa. 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201503148221) Pontos: 0,0 / 1,0 
 
Tomando por base a aula 08, explique e exemplifique o significado de direitos civis. 
 
 
 
 
Gabarito: São os direitos que integram a esfera da autonomia individual de cada um de nós, os denominados 
direitos individuais, como a liberdade de expressão, liberdade de ir e vir etc. São direitos que nos habilitam a 
vivenciar a liberdade de escolha e a liberdade de religião, por exemplo. 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201503111454) Pontos: 1,0 / 1,0 
 
A Filosofia se baseia na razão, no raciocínio lógico, na decisão racional, ou seja, na medida racional. Por 
conseguinte, podemos entender que RACIONALIZAR designa: 
 
 
 Buscar compreender, analisar ou tratar algo de maneira subjetiva. 
 Buscar entender, analisar ou investigar algo de maneira emocional. 
 Buscar entender, desvelar ou investigar algo de maneira ametódica. 
 Buscar compreender, investigar ou tratar algo de maneira assistemática. 
 Buscar compreender, expor ou tratar algo de maneira reflexiva. 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201503151214) Pontos: 1,0 / 1,0 
 
No que se refere à ética e à moral é CORRETO afirmar que: 
 
 
 A ética se apresenta como uma disciplina de natureza histórica, sem qualquer vinculação com questões 
relacionadas aos motivos e às causas do comportamento humano. 
 O conceito de moral pode ser remetido aos campos histórico, social e religioso, estando referenciado ao 
conjunto de valores de uma dada comunidade, de uma dada tradição. 
 Contemporaneamente, a ética nos remete a um padrão moral único que norteia os comportamentos dos 
indivíduos em todas as sociedades do capitalismo avançado. 
 Verifica-se uma clara dissociação entre o conceito de moral e a temática dos valores, constituindo a 
moral, tão somente, como meio de argumentação para os embates de natureza política. 
 Não existe qualquer distinção entre ética e moral, na medida em que ambos dizem respeito a concepções 
de mundo ditadas estritamente pelos textos religiosos, desde a Antiguidade até os dias de hoje. 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201503151916) Pontos: 1,0 / 1,0 
 
Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é 
possível afirmar que: 
 
 
 B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, 
virtuoso, o homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social". 
 E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização 
plena do homem se dá única e exclusivamente em termos individuais. 
 C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída 
exclusivamente por ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno. 
 A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de 
fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o 
objetivo) da ação humana. 
 D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser 
perseguido, tal como a utopia platônica. 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201503148267) Pontos: 1,0 / 1,0 
 
Quem foi um dos mais importantes filósofos do período moderno, representante da ética deontológica? 
 
 
 Sócrates 
 Sandel 
 Tomás de Aquino 
 Kant 
 Platão 
 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201503148183) Pontos: 0,0 / 1,0 
 
Discípulo de Bentham, esse teórico se distanciou do antigo mestre em relação ao uso do conceito de felicidade, 
no lugar do controvertido termo ¿prazer¿, que poderia ser reduzido a prazeres vulgares numa percepção 
materialista. Mill escreveu duas obras importantes. Para esse autor, a moral vincula-se ao cumprimento de 
regras em termos utilitaristas, ou seja, deve-se obedecer às regras que demonstraram, através da experiência, 
que foram capazes de produzir ¿a maior felicidade ao maior número de pessoas¿. Não deve-se buscar regras 
dogmáticas, mas pode-se ter um resultado diferente em cada caso. Nesse caso, o filósofo utilitarista em questão 
é; 
 
 
 Benjamim Franklin 
 Benjamim Constant 
 Thomas Jefferson 
 James Mill 
 John Stuart Mill 
 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201503148314) Pontos: 1,0 / 1,0 
 
O Conceito de cidadania sob um olhar crítico pressupõe: 
 
 
 Ausência de preocupação com o outro. 
 Descompromisso cívico 
 Desatenção com o patrimônio público 
 Descuido com a conduta civilizada 
 Laços integrativos, ainda que frágeis. 
 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201503170550) Pontos: 0,0 / 1,0 
 
A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado 
bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso 
em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos 
chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, 
concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que 
deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, 
corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana: 
 
 
 Direitos inatos 
 Direitos Humano 
 Direitos personalíssimos 
 Direitos dos nascidos 
 Direitos naturalizados 
 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201503170502) Pontos: 1,0 / 1,0 
 
Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, 
políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de 
beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao 
surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por 
direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos 
humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o 
homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda 
geração foi: 
 
 
 Karl Marx 
 Karel Vasak 
 Adam Smith 
 Nelson Mandela. 
 Michel Foucault