Prova de historia da educação 1

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1a Questão (Ref.: 201307151539) Pontos: 0,8 / 0,8
As transformações sócio-político-econnômicas ocorridas no Brasil nos anos 1920 e 1930, gerou a mobilização de 
diversos segmentos da intelectualidade com objetivo de propor algo novo para a educação brasileira. Deste 
movimento surgiu a Escola Nova, uma proposta educacional que defendia:
A observação da educação como um problema social, que deve ter atenção e prioridade da sociedade e do 
Estado. Pregando uma educação escolástica baseada nos princípios tradicionais da educação brasileira 
concebida pelos Jesuítas sem influências externas.
 O ensino público, laico e gratuito, de caráter obrigatório e com responsabilidade dividida entre o Estado e a 
família. Ao Estado cabia garantir a oferta de vagas em uma escola autônoma e à família cabia garantir a 
frequência escolar dos educandos.
A ampliação da rede de ensino privada e pública, garantindo o caráter laico do ensino oferecido e 
estabelecendo faixas de pagamento de anuidades de acordo com o poder aquisitivo da família do educando.
A co-educação entre Estado e família, cabendo ao Estado a oferta de ensino público, obrigatório e 
focalizado nas necessidades do aluno e da sociedade, e à família cabia o custeio da formação dos seus 
filhos.
Um ensino autônomo, que garantia independência em relação aos interesses estatais, mas tendo como 
referência a linha adotada nas escolas católicas existentes a época.
 2a Questão (Ref.: 201307151581) Pontos: 0,8 / 0,8
No século XVII se produziu uma das mais importante obra da Pedagogia Moderna: a Didática Magna. Essa obra 
tinha como empenho principal apresentar um método que apontava a escola moderna como o espaço de “ensinar 
tudo a todos”. Seu autor foi:
Jean Jacques Rousseau
Erasmo de Rotterdam
 João Amós Comenius
Michel de Montaigne
John Locke
 3a Questão (Ref.: 201307151578) Pontos: 0,8 / 0,8
"Quero que o homem da Corte seja bem instruído nas letras e que conheça não apenas o latim, mas o grego. (...) 
Que conheça os poetas e também os oradores e historiadores e, além disso, que saiba escrever em verso e prosa, 
particularmente em nossa Língua. (...) Eu o elogiarei também se souber diversas línguas estrangeiras, 
particularmente o espanhol e o francês, porque o uso de ambas é muito difundido na Itália. (...) Quero ainda 
mencionar mais uma coisa que, visto a importância que lhe concedo, não gostaria de ser esquecida: é a ciência do 
desenho e da arte de pintar" (CASTIGLIONE, B. O Cortesão. 1528. In: ARANHA, M.L.A . História da Educação. São 
Paulo: Moderna, 1996, p.86). Nesse texto, o autor:
 valoriza um ideal de cultura humanista, diferente de um modelo de educação exclusivamente teológico.
dissemina o ideário iluminista de uma educação democrática e universal, preconizando a adoção de escolas 
livres.
opõem-se a uma formação elitizada, impostos pelos clérigos e pelos Estados Nacionais europeus.
deprecia a cultura clássica em seus aspectos estruturantes.
estimula a educação cortesã, de caráter exclusivamente literário, e ignora o desenvolvimento do 
pensamento racionalista.
 4a Questão (Ref.: 201307150829) Pontos: 0,8 / 0,8
O pensamento pedagógico renascentista caracterizava-se pela revalorização da cultura greco-romana, influenciando
a educação e provocando uma ruptura com a cultura medieval. “O humanismo, portanto, inicia uma série de 
processos epocais em pedagogia: oferece-nos um novo ideal formativo e um novo curso de estudos, faz pensar a 
infância de maneira nova, coloca-nos diante do princípio animador (e antinômico) de toda a pedagogia moderna. 
[...] O século XVI foi marcado por profundas fermentações (rebeliões, transformações, rupturas) e igualmente 
profundas contradições, que invadiram o campo social e político, religioso e cultural em geral. [...] o modelo de 
cultura que o movimento reformador tem em mira para organizar as próprias escolas é o humanístico” (CAMBI, 
1999). Esse confronto entre velho e novo no século XVI teve seus reflexos na educação contribuindo para:
I – A retomada dos clássicos antigos como guias intelectuais e morais, estímulo para novas criações.
 II – Uma transformação pacífica da escola e dos processos sociais e políticos.
III – Uma escola que assume um papel social, civil e profissional determinado pelos “aparelhos ideológicos”.
 IV – Uma cultura pedagógica encaminhada para as características da modernidade.
 V – Uma educação centrada apenas na ação da família e o enfraquecimento do humanismo.
 Estão corretas as afirmativas:
IV e V.
II, III e V.
II, IV e V.
 I, III e IV.
I e V.
 5a Questão (Ref.: 201307235892) Pontos: 0,8 / 0,8
1) Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos Annales¿. Assinale a única 
opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales.
5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, 
censos, fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais.
3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
 4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
2 - A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como 
demonstrou em especial o historiador Braudel
1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
 6a Questão (Ref.: 201307150781) DESCARTADA
Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o 
positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
 Augusto Comte e Karl Marx.
Martinho Lutero e Augusto Comte
Comênius e Karl Marx.
Paulo Freire e Augusto Comte.
Karl Marx e Augusto Comte.
 7a Questão (Ref.: 201307162026) Pontos: 0,8 / 0,8
Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o 
positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
Martinho Lutero e Augusto Comte.
Augusto Comte e Martinho Lutero
Karl Marx e Augusto Comte.
 Augusto Comte e Karl Marx.
Paulo Freire e Augusto Comte.
 8a Questão (Ref.: 201307164727) Pontos: 0,8 / 0,8
Após as primeiras universidades e colégios se estruturarem na Europa, pelos séculos vindouros, será encadeado
toda uma formação erudita e de caráter excludente. Ou seja, os indivíduos economicamente empobrecidos passam
a ser vistos como autores da própria miséria, portanto precisam redimir-se do seu "pecado" pelo trabalho
desumano. A escola não é um ambiente propício a sua natureza rude e miserável. Contrários a muitas dessas
idéias, no final do século XVIII, se posicionarão alguns filósofos iluministas. Destaca-se entre esses:
Marx como defensor da escola desigual;
Lutero a favor do cristianismo e contra o protestantismo.
Henrique VIII como defensor do catolicismo;
 Rousseau como crítico dos valores nascentes da burguesia;
Comenius como socialista utópico;
 9a Questão (Ref.: 201307164771) Pontos: 0,8 / 0,8
Para São Tomás de Aquino a educação é:
uma atividade que jamais se revelará como potência.
uma potencialidade que torna irreal o ato potencial;
uma atividade que torna realidade o embrutecimento potencial;
uma atividade que evita a realidade no que é potencial;
 uma atividade que torna realidade aquilo que é potencial;
 10a Questão (Ref.: 201307203943) Pontos: 0,8 / 0,8
Caracterize o processo de globalização da economia, relacionando o mundo do trabalho à educação.
Resposta: A industrialização truxe a urbanização que nos levou ao capitalismo globalizado que tem por 
consequencia grandes mudanças na aplicação da pedagogia. Como por exemplo a criação da escola técnica onde se
visa preparar o aluno pra o mercado de trabalho. Baseados no pragmatismo se visa um ensinamentobem distande 
dos tempos Platonicos o alvo deste ensino é preparar para um determinado trabalho.
Gabarito: Desqualificação do Estado e minimização das políticas públicas; diminuição dos salários, diminuição do 
poder dos sindicatos e flexibilização dos processos de produção; automação, informatização e terceirização da 
produção; produtos, capitais e tecnologias sem identidade nacional; abertura dos mercados internacionais, 
tornando as empresas altamente competitivas, exigindo um novo perfil do trabalhador moderno, exigindo 
multiqualificação, demandando boa educação geral, se fazendo necessário que o trabalhador se capacite, se torne 
empregável (conceito de empregabilidade), sob pena de submeter-se ao mercado informal, sem direitos 
trabalhistas, à condições precárias no mercado de trabalho.
 11a Questão (Ref.: 201307202868) Pontos: 0,8 / 0,8
O movimento iluminista proporcionou uma série de transformações na sociedade da época. Dentre essas mudanças
destaque duas que ocorreram na educação.
Resposta: Dentre as mudanças temos por consequência deste periodo: Sem a influência da igreja católica temos: A
perda do Escolasticismo como método de ensino predominante. A abertura para o pesamento e desenvolvimento 
das arte sem a influência da Igreja. Professores desvinculados da Igreja. E futuramente como consequência temos 
a proposta da escola nova: Uma pedagogia que prioriza o aluno. A obrigatoriedade da frequencia escolar. Escola 
para todos. etc.
Gabarito: A profissionalização dos professores. A reformulação dos métodos de transmissão do saber. A circulação 
dos livros.