Avaliação de História da Idade Média Oriental -11-2013 - História EAD Estácio

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Avaliação: CEL0494_AV_201301248606 » HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL 
Professor
: ALEX DA SILVEIRA DE OLIVEIRA Turma: 9004/AD
Nota da Prova: 4,6 Nota de Partic.: 2 Data: 19/11/2013 17:00:02 
 1a Questão (Ref.: 201301290977) Pontos: 0,0 / 0,8 
Qual a língua que possuía hegemonia política no Império Bizantino?
 Inglês
 Não há hegemonia de uma língua. 
 Gaélico
 Latim
 Grego 
 2a Questão (Ref.: 201301294875) DESCARTADA 
O que é a Sharia para o Islã? 
 Deveres religiosos a serem cumpridos por todo muçulmano, sobretudo aqueles relacionados
aos Cinco Pilares do Islã. 
 Punição maior prevista na lei islâmica, na qual o infrator é submetido a um violento castigo
físico, normalmente chibatadas. 
 Único tribunal mundano considerado justo para o julgamento de crimes cometidos por
muçulmanos. 
 Código normativo fundamentado nos ensinamentos e exemplos de Maomé que inclui a
jurisdição tanto civil como criminal. 
 Conjunto de restrições alimentares inspiradas nos costumes judaicos, tal como a proibição da
ingestão de carne de porco. 
 3a Questão (Ref.: 201301291737) Pontos: 0,0 / 0,8 
Em Meca, Maomé funda o Islamismo ao receber a revelação divina através do Anjo Gabriel. Mas o
profeta não forçava a conversão. As pessoas passam a converter-se para a nova religião,
incomodando as elites locais, pois Maomé não descendia de família abastada. Assim, executa-se a
Hégira (retirada pacífica para um lugar que não é de sua origem, mas que o acolhe). Essa Hégira é
feita para Medina, cidade fundada pelos judeus, que possuía também árabes pagãos. Ao se
estabelecer em Medina, Maomé mantém algumas tradições judaicas, cristãs e pagãs, que ajudam na
enraização e Islamismo e sua assimilação. 
I. O culto a Alá; 
II. O rompimento com a tradição politeísta; 
III. O jejum sagrado dos judeus; 
IV. O flagelamento 
V. A peregrinação a lugares sagrados (elemento do paganismo); 
VI. A oração (oriunda do Cristianismo e do Judaísmo); 
VII. A esmola 
Podemos citar como exemplos das adaptações das tradições e religiões locais feitas por Maomé que
ajudaram na aceitação e assimilação do Islã: 
 I-II-III-IV-V-VII
 I-III-V-VII 
 II-III-V-VI-VII 
 III-IV-V-VI-VII 
 I-II-III-V-VI-VII 
 4a Questão (Ref.: 201301291736) Pontos: 0,8 / 0,8 
4 - "Opuseram-se com razão os ______ aos _______, fazendo dos primeiros, os campeões do 
islamismo árabe e dos segundos os de um islamismo multinacional" (MANTRAN, Robert. 
Expansão Mulçumana (séculos VII-XI). São Paulo: Pioneira editora, 1977, p. 119). 
Dentro do processo de expansão mulçumana, há duas dinastias de fundamental importância 
histórica-social da propagação da religião islâmica. Com elas deu-se umas das principais fases da 
expansão das identidades do povo árabe e da religião islâmica no mundo. Baseado nessas 
informações, complete a sentença: 
 Omíadas e Abássidas 
 Omíadas e Xiitas 
 Xiitas e Qaysitas 
 Abássidas e Kharidjitas 
 Kharidjitas e Qaysitas 
 5a Questão (Ref.: 201301331202) Pontos: 0,6 / 0,8 
Os Bizantinos exerceram uma profunda influência sobre as sociedades medievais, particularmente 
sobre as sociedades eslavas, às quais transmitiu muitas de suas instituições político-jurídicas e 
realizações culturais. Em sua prolongada existência, a sociedade bizantina fundiu elementos 
culturais latinos, gregos e asiáticos, condicionados pelo Cristianismo, criando uma cultura 
extremamente refinada. Destaque ao menos duas consequêcias culturais do Império Bizantino. 
Resposta: 1) O uso do mosaico comforma de arte; 2) A convivência pacífica com os povos 
conquistados, o que possibilitou a manutençao da cultura dos povos conquistados.
Gabarito: 
1 - A Arquitetura expressou-se na edificação de igrejas, mosteiros e palácios, refletindo a sua
subordinação à religião e ao Estado. As igrejas bizantinas apresentavam construções de abóbadas
múltiplas e formas variadas (planos quadrados, octogonais, em cruz grega etc), mas sua
originalidade estava no emprego de cúpulas e na singeleza do exterior, contrastando com a
suntuosidade da decoração interior, onde sobressaíam os mosaicos dos vitrais, paredes e tetos. O
templo mais famoso é a Basílica de Santa Sofia, em Constantinopla, com monumental cúpula
sobreposta a uma construção quadrada. 
2 - A Pintura, essencialmente decorativa, manifestou-se em afrescos representando santos e anjos, os
dirigentes etc., cujas figuras geralmente são estáticas com fisionomias que apresentam linhas de
sofrimento, benevolência e misticismo. 
3 - A Escultura foi igualmente decorativa. Baixos-relevos de construções, trabalhos em marfim
(capas de livros, por exemplo) e ícones constituíram as formas mais desenvolvidas. 
4 - A atividade literária, realizada inicialmente em latim e depois em grego, teve uma produção rica
em variedade, qualidade e quantidade. Escritos em prosa ou verso, os manuscritos freqüentemente
eram ilustrados com iluminuras, em que os artistas davam asas à imaginação para a concretização da
ilustração, ou subordinavam-se à rígida e severa orientação da Igreja. Predominaram as composições
de conteúdo religioso: hinos sacros, assuntos de Teologia, vida de santos etc. Embora tendendo a
imitar os clássicos greco-romanos, a Literatura profana exprimiu-se nos mais variados gêneros,
como a poesia epigramática e a poesia lírica, tratados sobre diplomacia e técnicas de guerra,
enciclopédias, narrativas de viagens, romances épicos (o mais popular foi Digenes Akrites,
comparável em qualidade à Canção de Rolando) e narrativas históricas, entre as quais a História
Arcana, de Procópio de Cesaréia (500 - 565), e a Alexíada de Ana Conieno (1083 - 1148). 
5 - A Compilação de escritos da Antiguidade, possibilitando a preservação de trabalhos de autores
gregos e até latinos. Essas compilações, realizadas por copistas anônimos, eram mantidas em
bibliotecas imperiais, dos mosteiros ou de particulares, sendo mais tarde, transmitidas aos ocidentais
e a outras sociedades. 
 6a Questão (Ref.: 201301358254) Pontos: 0,0 / 0,8 
O Império Bizantino ou Império Romano do Oriente, sucedeu o Império Romano (cerca de 395) 
como o império e reinado dominante do mar Mediterrâneo. Sob Justiniano I, considerado o último 
grande imperador romano, o Império Bizantino se sustentou por tanto tempo por intermédio de 
características que fortaleciam sua unidade. Cite e explique estas características.
Resposta: A convivência pacífica com os povos conquistados, o que possibilitou a manutenção da 
cultura dos povos conquistados.
Gabarito: Cultura Helenística; Direito e Organização Romana; Religião Cristã.
 7a Questão (Ref.: 201301331154) Pontos: 0,8 / 0,8 
O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande importância na unidade árabe, tem como 
fundamento: 
 o politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é Alá. 
 a concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo ser professado 
pelos povos inferiores
 o culto dos santos e profetas através de imagens e ídolos. 
 o princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-morte. 
 o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado por Maomé entre povos 
que seguiam essas religiões. 
 8a Questão (Ref.: 201301290979) Pontos: 0,8 / 0,8 
São os cinco pilares do Islã, como deveres básicos do mulçumano: 
I - A recitação e aceitação da crença (Chahada ou Shahada); 
II - orar cinco vezes ao longo do dia (Salá,Salat ou Salah); 
III - pagar esmola (Zakat ou Zakah); 
IV - observar o jejum no Ramadã (Saum ou Siyam); 
V - fazer a peregrinação a Meca (Haj) se tiver condições físicas e financeiras. 
VI - o Amr-Bil-Ma'rūf, "exortar o bem", que convoca todos os muçulmanos a viver uma 
vidavirtuosa e encorajar os outros a fazer o mesmo 
VII - A "Jihad", a luta pela conversão do maior número de pessoas para a religião. 
São corretas: 
 As questões I -V estão corretas
 As questões I - II - III - IV estão corretas
 As questões III-V-VI-VII estão corretas
 As questões II - III - IV estão corretas
 As questões I - II - III - IV - V estão corretas
 9a Questão (Ref.: 201301292977) Pontos: 0,8 / 0,8 
"É importante que, sem tardar, os senhores partam em socorro de vossos irmãos que moram nos 
países do Oriente e que já com muita frequência tem reclamado vosso auxílio. De fato, como a 
maioria dentre vós já tem conhecimento, um povo vindo da Pérsia, os turcos, invadiu o país deles. 
Avançou até o Mediterrâneo e, mais precisamente, ao que chamamos de Braço de São Jorge. Nas 
terras da Românica, eles aumentam seus territórios continuamente, sem detrimento das terras de 
cristãos, depois de terem-nos vencido em sete ocasiões fazendo-lhes guerra. Muitos tombaram sob 
seus golpes, muitos foram reduzidos à escravidão. Estes turcos destroem as igrejas, saqueiam o reino
de Deus." Parte do discurso de Urbano II, em 1095, escrito por Foucher de Chartres. "Era o 
Ocidente inteiro, tudo o que existe de nações bárbaras vivendo nas regiões situadas entre a outra 
margem do Adriático e as Colunas de Hércules, era tudo isso que emigrava em massa, caminhavam 
famílias inteiras e marchavam sobre a Ásia, atravessando a Europa de uma ponta à outra. Ora, eis 
que em suas linhas gerais a causa de tamanho movimento de populações. Um celta, chamado Pedro 
e de sobrenome Pedro do Coador, tinha partido para venerar o Santo Sepulcro: depois de ter sofrido 
muitos maus-tratos por parte dos turcos e sarracenos." Ana Comeno, autora de Aleixíade, a história 
da vida de seu pai, o Imperador Bizantino Alexis Comeno. "Seu rei Balduíno havia reunido um 
grande exército franco. Ele era parente de Rogério, o Franco, que havia conquistado a Sicília e 
mandou avisá-lo que, tendo reunido grande exército, iria até seu país, para de lá fazer a travessia 
para Africa, conquistá-la e assim tornar-se seu vizinho. Rogério convocou seus companheiros e 
pediu-lhe que o aconselhassem sobre a questão. (...) Se tendes a intenção de fazer a guerra santa 
contra os muçulmanos, é melhor conquistar Jerusalém; assim a libertareis de suas mãos e com isso 
vos cobrireis de glória. No que diz respeito à Africa, existe entre mim e seus habitantes existe a 
palavra dada e tratados a honrar." Ibn al Athir, sobre o início das cruzadas. Pensar a interação dos 
séculos X ¿ XI entre Oriente e Ocidente é uma tarefa complexa, devemos observar que existem 
vários posicionamentos, desde o clássico isolamento, até a busca de uma influência mútua. Com o 
apoio dos textos podemos faar que a relação de cristãos e o mundo islâmico nos séculos XI e XII 
foi:
 Pacífica. Bizantinos e árabes eram aliados de longa data e mediavam seus conflitos por 
relações diplomáticas sólidas.
 Tensa. Se considerarmos que as diferenças religiosas e sua força junto a política davam a 
conotação de um clima de guerra.
 Profundamente conflituosa, uma vez que um via o outro como grande inimigo e polarizava o 
mundo.
 Relativamente conflituosa. Não podemos falar em um grande conflito, mas de vários 
conflitos e alianças muitas vezes independente de aspectos religiosos.
 Pacífica se falarmos de cristãos bizantinos. A harmonia é rompida com a chegada dos 
cruzados em que estabelecem no oriente o espaço da guerra santa.
 10a Questão (Ref.: 201301291609) Pontos: 0,8 / 0,8 
Ao compararmos a Arábia pré-islâmica com o Islã, podemos afirmar que:
 A Umma trouxe uma unidade política e religiosa à Península arábica fundamentada na 
liderança carismática de Maomé.
 O Islã acirrou os conflitos entre os califas e os imãs.
 Com a expansão do Islã, acirraram-se os conflitos entre as regiões do norte e do sul da 
Península Arábica. 
 A maior dificuldade encontrada por Maomé na difusão de suas ideias foi o conflito existente 
entre o sedentarismo das tribos árabes pré-islâmicas e o nomadismo imposto pelo Islã.
 Houve uma desagregação da unidade política anterior ao islamismo em conseqüência do fim 
organização tribal.
 11a Questão (Ref.: 201301291727) Pontos: 0,0 / 0,8 
As diversas transformações econômicas e políticas que se seguiram à queda do Império Romano do
Oriente levaram os historiadores a convencionarem o ano de 1453 como o marco do fim da Idade
Média e do fim do feudalismo na Europa, fazendo do Império Bizantino um grande marco para as
descobertas de novas terras, e para o desenvolvimento do capitalismo no mundo. À queda de
Constantinopla, destaca-se: 
I. Migração de intelectuais bizantinos para a Península Itálica, levando consigo muitos
conhecimentos da cultura clássica preservada pelos bizantinos, influenciando o movimento cultural
conhecido como Renascimento. 
II. Aumento nos preços e nos impostos cobrados dos comerciantes europeus que
compravam na rota do Mediterrâneo e o Mar Negro as mercadorias provenientes da
Ásia. 
III. Descobrimento de novas rotas para se chegar à Ásia partindo do Oceano Atlântico,
culminando nos grandes descobrimentos. 
IV. Dependência da região balcânica e da península itálica de toda sua produção própria,
devido o processo de fechamento do comércio no Mar Mediterrâneo, no qual os turcos
otomanos impediram o avanço europeu. 
V. Arrefecimento das disputas religiosas entre Cristãos e Mulçumanos. 
São conseqüências da queda de Constantinopla: 
 I-III-IV-V 
 II-III-IV-V 
 I-II-IV-V 
 III-IV-V 
 I-II-III-IV