AV1 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS

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CCJ0001_AV1_FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS  
	Avaliação: AV1
	Aluno: 
	Nota da Prova: 10,0 de 10,0    Nota de Partic.: 0     Data: 01/04/2015 15:10:01 (F)
	
	 1a Questão (Ref.: 235485)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	As Ciências Sociais fazem parte do grupo de saberes intitulado Ciências Humanas e apresentam métodos próprios de investigação dos fenômenos que analisam. Assinale a única opção que contempla as áreas que constituem as Ciências Sociais
		
	
	Antropologia, Psicologia e Sociologia
	
	Sociologia, Psicologia Social e Antropologia
	 
	Antropologia, Sociologia e Politica
	
	Política, Psicologia Social e História
	
	Sociologia, História e Antropologia
	
	 2a Questão (Ref.: 232113)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	Compreender a perspectiva sociológica acerca do ser humano é compreender também como o ser humano é socializado. Para que a sociedade funcione sem graves conflitos, o ser humano deve ser socializado. Assim, a socialização é importante para a compreensão do homem em seu meio social e pode ser definida como:
		
	
	o processo pelo qual rejeitamos qualquer forma de aprendizado.
	
	a prática democrática que emerge horizontalmente permitindo a estruturação duma sociedade igualitária.
	 
	o processo pelo qual a sociedade ou comunidade ou grupo social ensina a seus membros seus costumes e regras.
	
	a posição de classe que se assenta numa posição herdada por lei ou pelo costume.
	
	um processo que defende a existência de uma suficiente homogeneidade entre os membros da sociedade existe .
		
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 624973)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	Sobre o objeto de investigação das Ciências Sociais podemos afirmar que compreende: I. A natureza como realidade exterior ao homem. II. Os fatos sociais como eventos isoláveis e simples. III.O homem nas suas relações com os outros homens e com a natureza. IV.A sociedade com realidade exterior e estática.
		
	
	III e IV estão corretas.
	
	I está correta.
	
	II, III e IV estão corretas.
	 
	III está correta.
	
	II e III estão corretas.
		
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 75013)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade.
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva.
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade.
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento.
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra.
		
	
	Estão corretas as proposições III e IV.
	
	Estão corretas as proposições I, II e III.
	
	Estão corretas as proposições II e III.
	 
	Estão corretas as proposições I, II e IV.
	
	Estão corretas as proposições II, III e IV.
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 625214)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	Naturalizamos determinadas condutas e padrões e os classificamos como normais, aceitáveis, esperados. E outros como anormais, repulsivos, perigosos. Assim, tendemos a considerar os brancos superiores aos negros, os homens às mulheres, os heterossexuais aos gays, os ocidentais aos orientais, e assim por diante. Como podemos, então, combater essa tendência ao etnocentrismo, própria de toda sociedade?
		
	
	Adotando a prática do realismo cultural.
	
	Adotando a prática do humanismo social.
	 
	Adotando a prática do relativismo cultural.
	
	Adotando a prática do ativismo social.
	
	Adotando a pratica da assimilação cultural.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 577012)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	Considerando o espanto que os europeus sentiram ao descobrirem os povos em outros continentes, assinale a opção abaixo que retrata a percepção que se construiu sobre os não europeus:
		
	
	Inteligentes, apesar de desorganizados, sociáveis e produtivos.
	
	Perigosos, tementes ao deus católico, bem vestidos e organizados.
	
	Amistosos, trabalhadores, irritadiços e curiosos.
	
	Amistosos, calmos, bem inteligentes e com rapidez para aprender.
	 
	Perigosos, animais, com sexualidade descontrolada e inteligência restrita.
		
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 119212)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	Max Weber propõe as seguintes formas puras de dominação:
		
	
	carismática, carismático-legal, tradicional.
	 
	carismática, racional-legal e tradicional.
	
	carismática, racional-legal e ideológica.
	
	carismática, total e legal.
	
	carismática, simbólica e racional-legal.
		
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 173471)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	Carta Capital - 06/03/2013 - Multidão acompanha cortejo de Hugo Chávez Brasília " Acompanhada por uma multidão de simpatizantes e seguidores, a urna com o corpo do presidente da Venezuela, Hugo Chávez, deixou o Hospital Militar, em Caracas, ao meio-dia, e iniciou o cortejo rumo ao Forte Tiuna, na Academia Militar, onde começou a ser velado. (...) A multidão, que portava bandeiras vermelhas, identificam o Partido Socialista Unido da Venezuela (PSUV), entoava canções que expressavam seu carinho pelo líder bolivariano, a quem reconhece sobretudo pelas políticas de inclusão social e pela defesa da unidade latino-americana."Chávez é nosso pai. Mesmo que não esteja aqui conosco, sempre nos acompanhará. Um homem como ele aparece a cada 200 ou 300 anos", disse, emocionado, um homem de cerca de 60 anos. Ao lado, uma jovem de não mais que 20 anos, exibia, chorando, uma bandeira com o rosto do presidente, que dizia: "Todos somos Chávez". A multidão que acompanhou o funeral de Hugo Chaves e as expressões do tipo "Chávez é nosso pai", reportada na notícia acima, nos recorda qual conceito central na teoria dos tipos puros de dominação elaborada por Max Weber?
		
	
	Dominação capitalista.
	
	Dominação protestante.
	
	Dominação bolivariana.
	 
	Dominação carismática.
	
	Dominação política.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 666803)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	VELLOSO, Mônica Pimenta. As tradições populares na Belle Époque carioca. Rio de Janeiro: FUNARTE, 1988.pp. 8-11 (...) É neste período que começa a ser posto em curso o processo de modernização da sociedade brasileira, calcado em um cosmopolitismo profundamente agressivo. O endeusamento do modelo civilizatório parisiense é concomitante ao desprestígio das nossas tradições. Vive-se o apogeu da ideologia cientificista que transforma a modernidade em um verdadeiro mito, cultuada pelas nossas elites. Mais do que nunca, a cultura popular é identificada com negativismo, na medida em que não compactuaria com os valores da modernidade. Já foi assinalado o caráter autoritário e as vezes dramático com o qual se reveste o projeto de modernização nos países periféricos. (... Candomblé, capoeira, o bumba-meu-boi, romarias religiosas, maxixe, violão, serestas, cordões carnavalesco, enfim, as mais variadas expressões culturais e passam a ser objeto da vigilância do poder estatal que volta e meia interfere, legisla, adverte proíbe e reprime (...). Pressionado pelos interesses do capital internacional que exigia o controle das doenças tropicais, o governo assume como sua meta prioritária a bandeira do saneamento. Ao atrelar o projeto sanitário de Oswaldo Cruz ao projeto de reforma urbana, as autoridades públicas tentavam minimizar o caráter autoritário e repressivo das medidas modernizadoras. Segundo o texto,que doutrinas que influenciaram o Positivismo podemos observar:
		
	
	Laicidade e cientificismo.
	
	Organicismo e darwinismo social.
	
	Marxismo e darwinismo social.
	 
	Darwinismo social e cientificismo.
	
	Neocolonialismo e darwinismo social.
		
	
	
	
	
	 10a Questão (Ref.: 9176)
	Pontos: 1,0 / 1,0
	O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que:
		
	
	Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
	
	Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às ciências sociais.
	
	Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais.
	 
	A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente.
	
	A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.