Ética e Educação e fundamentos filosoficos

Prévia do material em texto

Ética e Educação
Fundamentos Filosóficos da Educação
	Data de início:
	11/12/2015 11:25
	Prazo máximo entrega:
	11/12/2015 12:40
	Data de entrega:
	11/12/2015 12:23
Questão 1/5
Leia o trecho a seguir
“Assim como ele explicou por qual caminho o organismo humano constrói as estruturas mentais na interação incessante que estabelece com o meio físico e social, ele buscou explicar também o percurso que conduz o ser humano da anomia à autonomia moral”.
FREITAS, L. Piaget e a Consciência Moral: Um Kantismo Evolutivo? In: Psicologia: Reflexão e Crítica, 2002, 15(2), pp. 303-308.
O trecho faz menção às concepções de Piaget sobre a formação da consciência moral dos indivíduos. Cite quais são as quatro fases do processo de construção da consciência moral e suas características.
Nota: 0.0
	Anomia: comportamento instintivo, orientado pela busca do prazer e fuga da dor. Heteronomia: nessa fase se obedece às ordens para receber recompensa e evitar os castigos. Socionomia: fase em que os critérios morais vão se afirmando por meio da relação com os outros. Autonomia: nessa fase as normas morais já estão interiorizadas e elas passam a reger os comportamentos. (ALENCASTRO, p 36-39)
Resposta:Garantir autonomia os atos a visam o bem e a realização; Melhor a qualidade de vida; Busca felicidade; Garantir a justiça.
Questão 2/5
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
Como já afirmamos, durante a Idade Média a filosofia não era vista como uma disciplina particular, mas como o conjunto das disciplinas científicas. A obra de Boécio não somente não foge a essa regra. Mais do que isso, constitui um esforço para determinar o lugar da teologia cristã entre as ciências antigas. Esse lugar, Boécio encontrou interpretando os escritos de Aristóteles.
 
STORCK, A. C. Filosofia Medieval. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. (p. 14-15)
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro da disciplina, é possível dizer que durante o período medieval a filosofia tratou de muitos dos aspectos que eram tratados pelos filósofos da antiguidade. Quais assuntos seriam esses? Cite, no mímimo quatro deles, relacionando-os com a religião:
Nota: 16.0
	O que é o ser?; Qual é a natureza do pensamento?; Qual é o sentido da vida?; Qual é o fundamento dos valores?; O que é a liberdade? O que é a política? A cultura medieval sofreu forte influência do cristianismo, cujos princípios os gregos ignoravam. A religião cristã, em muitos aspectos, era um obstáculo à livre reflexão filosófica. Se, por um lado, muitos pensadores desse período foram condenados por apresentarem ideias contrárias à fé cristã, por outro, inúmeros problemas teológicos serviam como estimulo à reflexão filosófica. A relação entre a religião e a filosofia, portanto, resultou em formas de pensamento bastante originais, nas quais temas antigos – o conhecimento, a ética, a política, a metafísica etc. – passavam a ser vistos sob nova luz. (p. 31)
Resposta: Entre a relação humana e o conhecimento da verdade( Deus) Problemas entre a fé e a religião.Para o homem se entender no mundo e em cada momento do período histórico,o que é fé ? que visam questionar a realidade.
Questão 3/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Muitos pensam que a análise de Sartre da situação do ser humano é demasiado negativa. Ele mesmo afirmou que a sua era uma filosofia positiva, e por certo sua ênfase na liberdade é muito atraente. Mas a sua descrição da “náusea” e do absurdo da existência parece efetivamente pessimista:
Meu pensamento sou eu: e por isso não posso parar. Existo naquilo que penso... e não posso me impedir de pensar. Nesse exato momento – e isso é terrível –, se existo é porque detesto existir. Sou eu, sou eu que me arranco do nada a que aspiro: o ódio e o desgosto pela existência são apenas maneiras de me fazer existir, de me lançar na existência.
 
RAEPER, W.; SMITH, L. Introdução ao estudo das ideias. 2 ed. São Paulo: Loyola, 2001. (p. 82)
 
A partir do texto e de acordo com os conteúdos e livro da disciplina, responda: por que a filosofia de Sartre pode ser acusada de anti-humanista? E de que forma Sartre se defende de tal acusação?
Nota: 16.0
	O existencialismo sartreano, em função do seu caráter pessimista, ao afirmar que a vida humana não vale a pena ser vivida ou que tanto faz viver ou não viver ou, ainda, por negar a fé cristã e os valores morais dela decorrentes, foi frequentemente acusado de ser uma filosofia anti-humanista. Para se defender dessas críticas, Sartre explica o que é existencialismo a partir da distinção entre “essência” e “existência”. As coisas que existem no mundo em geral são seres “em si”, isto é, possuem uma determinada essência e são definidas a partir dessa essência. [...] (p. 127)
Resposta:Por que Sartre vai contra à ideia de algo que determinar a existência humana. A essência em si a Existência para si. ele dizia que o humano é um tipo diferente de ser.
Questão 4/5
Leia a descrição do Conselho de Ética e Decoro Parlamentar:
“O Conselho de Ética e Decoro Parlamentar, criado em outubro de 2001, é o órgão encarregado do procedimento disciplinar destinado à aplicação de penalidades em casos de descumprimento das normas relativas ao decoro parlamentar no âmbito da Câmara dos Deputados. Cabe ao Conselho, entre outras atribuições, zelar pela observância dos preceitos éticos, cuidando da preservação da dignidade parlamentar[...]”.
http://www2.camara.leg.br/a-camara/eticaedecoro acesso em 05/07/2015
 
Podemos justificar a existência do Conselho de Ética da Câmara através da visão de Weber de que uma ética apoiada em convicções íntimas não seria adequada para os “tomadores de decisão”. Para eles existiriam uma ética da responsabilidade. Com base no livro, descreve o que seria a ética da responsabilidade para Weber.
Nota: 6.0
	a ética da responsabilidade se orienta pelos efeitos e consequências dos nossos atos, de modo que estes não provoquem catástrofes ou resultados negativos a longo alcance.
A decisão dos homens de ação, como estadistas e líderes políticos, orienta-se pelas consequências de suas ações, carregando uma alta dose de responsabilidade. (ALENCASTRO, p 45)
 
Resposta:As leis que são criadas para serem cumpridas e assim possamos viver melhor em sociedade.
Questão 5/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A expressão ser-no-mundo nem exprime um nexo de continuidade entre o Dasein e os outros entes nem exprime uma relação de encaixe desse ente no mundo natural. Significa antes de mais nada um ser familiar a, traduzido pela locução alemã sein bei, e que corresponderia, em nossa língua, ao que conota o verbo estar. Ser-no-mundo implica, por isso, transcender o mundo. Mas a transcendência pertence ao Dasein, isto é, à sua constituição fundamental. A relação com o mundo é um engajamento pré-reflexivo, que se cumpre independentemente do sujeito por um liame mais primitivo e fundamental do que o nexo entre sujeito e objeto admitido pela teoria do conhecimento.
 
NUNES, B. Heidegger & Ser e tempo. 3 ed. Rio de Janeiro, Zahar, 2010. (p. 14)
 
O “homem”, na terminologia de Heidegger é chamado “Dasein”. A partir do texto, e de acordo com os conteúdos e livro da disciplina, responda: por que o Dasein é, para Heidegger, um “ser para a morte”?
Nota: 16.0
	Na obra Ser e tempo (2002), Heidegger busca delimitar a compreensão do ser em geral a partir de uma análise fenomenológica do ente que pensa o ser, isto é, o homem, que, na terminologia heideggeriana, é chamado de Dasein (ser aí), constituindo-se como um ser para a morte, pois nada é tão certo na vida humana quanto o fato de que um dia ela terá fim, ainda que não se saiba, de modo preciso, como e quando isso acontecerá. (p. 124)
Resposta:Por que todo o ser humano vai um dia morrer, isso e certo e inevitável.