Avaliação 04 - História dos Povos Indígenas e Afrodescendentes

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CEL0495_A4_ 
 
Aluno: REJANE Matrícula: 
Disciplina: CEL0495 - HIST DOS POVOS INDÍG Período Acad.: 2016.3 EAD (G) / EX 
 
 
1. 
 
 
De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo 
subjugado. No caso do negro africano é possível identificar as seguintes formas de 
resistências: 
 
 
 
quilombos, jurídica, banzo 
 
 
banzo, quilombos e religiosa 
 
 
religiosa, voluntária, individual 
 
 
partidária, religiosa e quilombos 
 
 
jurídica, religiosa e quilombos 
 
 
 
2. 
 
 
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças 
sobrenaturais, ele gozava de posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um 
dos principais inimigos do movimento de catequese. Ainda que os missionários 
tentassem acabar com os poderes (simbólicos e políticos) que os pajés tinham, eles 
não conseguiam pois: 
 
 
 
Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava uma dúvida na 
divindade cristã. 
 
 
Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um afastamento 
dos demais índios. 
 
 
A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a ressignificação 
para o grupo, gerando sua irritação. 
 
 
Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos 
grupos. 
 
 
O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual no mundo 
cristão. 
 
 
 
3. 
 
 
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim: 
 
 
 
Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor. 
 
 
Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro. 
 
 
Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade. 
 
 
Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos. 
 
 
Uma alternativa para viver fora do cativeiro. 
 
 
 
4. 
 
 
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, 
sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era 
Roberto
Realce
Roberto
Realce
Roberto
Realce
escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas 
característica permitiam: 
 
 
O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra 
 
 
O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da 
escravidão 
 
 
O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão 
 
 
O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e 
querendo manter sua hegemonia. 
 
 
O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades 
promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política. 
 
 
 
5. 
 
 
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência? 
 
 
 
O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se 
converterem ao catolicismo. 
 
 
O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente 
puras suas religiões. 
 
 
O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese. 
 
 
O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais 
natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do 
colonizador. 
 
 
O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na 
religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, 
mesclavam-na com o catolicismo. 
 
 
 
6. 
 
 
O filme Cafundó (2004) de Paulo Betti e Clóvis Bueno é baseado em fatos reais e trata 
sobre uma experiência de sincretismo religioso desenvolvida em Sorocaba, estado de 
São Paulo, durante o século XIX. Cafundó é inspirado em um personagem real saído das 
senzalas do século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, deslumbrado com o mundo em 
transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo do poço. 
Derrotado, ele se abandona nos braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz 
de ver Deus. Uma visão em que se misturam a magia de suas raízes negras com a glória 
da civilização judaico-cristã. Sua missão é ajudar o próximo. Ele se crê capaz de curar, 
e acaba curando. O triunfo da loucura da fé. Sua morte, nos anos 40, transforma-o 
numa das lendas que formou a alma brasileira e, até hoje, nas lojas de produtos 
religiosos, encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo. 
Sobre o sincretismo religioso, qual das afirmativas abaixo está correta: 
 
 
 
Com o sincretismo religioso os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao 
catolicismo. 
 
 
Por conta do sincretismo religioso os escravos se recusavam a passar pela catequese. 
 
 
No processo de sincretismo religioso ocorre a introdução de elementos das culturas indígena e 
negra na religião oficial católica. Assim proibidos de praticar sua própria religião abertamente, os 
escravos mesclavam sua religião com o catolicismo. 
 
 
O sincretismo religioso significa manter plenamente puras suas religiões. 
 
 
No sincretismo religioso existe o abandono total das práticas religiosas e culturais natais das 
populações escravas e indígenas. 
 
 
 
Roberto
Realce
Roberto
Realce
Roberto
Realce
7. 
 
 
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de 
resistência indígena podemos citar: 
 
 
Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus; 
 
 
Catequese, fugas e rejeição da religião europeia; 
 
 
Isolamento, antropofagia e fugas. 
 
 
Isolamento, catequese e enfrentamento aberto; 
 
 
Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos; 
 
 
 
8. 
 
 
Pertencer a uma Irmandade negra significava: 
 
 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria; 
 
 
Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores. 
 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em cinco 
anos; 
 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção nos quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria: 
 
 
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de 
dotes, proteção contra fugas e ajuda para a compra da carta de alforria; 
 
Roberto
Realce
Roberto
Realce