HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES - Aula 4 (3)

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 HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES
4a aula
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Exercício: CEL1390_EX_A4_201703453697_V3 17/04/2021
Aluno(a): CARLA PADILHA MOREIRA PORTO 2021.1 EAD
Disciplina: CEL1390 - HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 201703453697
 
¿Reconhecem-se todos obedientes a um que se chama o Ganga Zumba, que quer dizer senhor grande; a este têm por
seu Rei e Senhor [...] todos os que chegam a sua presença põem logo o joelho no chão e batem as palmas das mãos em
sinal de seu reconhecimento e protestação de sua excelência; [ a cidade de Macaco] está fortificada por um cerco de pau-
a-pique [...] e pela parte de fora toda se semeia de armadilhas de ferro e de covas tão ardilosas que perigará nelas a
maior vigilância; ocupa esta cidade dilatado espaço, formado de mais de 1.500 casas.¿
O fragmento acima explica parte do funcionamento do Quilombo de Palmares sobre a autoridade de Ganga Zumba. Desta
citação podemos aferir que:
I - Ganga Zumba era a autoridade local e respeitado por todos.
II - Este fragmento expressa a organização do quilombo baseada, provavelmente, na descrição de um estrangeiro.
III - O texto apresenta o Quilombo como um espaço organizado e formado por um grupo bem grande.
Apenas I e II estão corretas.
Apenas III está correta.
Apenas II está correta.
Apenas I está correta.
 
 Todas estão corretas.
Respondido em 17/04/2021 09:55:58
 
 
Explicação:
Não dispomos de descrições sobre os quilombos deixadas pelos próprios habitantes. Sua história foi contada pelos
vencedores, não pelos vencidos. Pela descrição percebemos que a comunidade era bem organizada e havia uma
liderança, Ganga Zumba, identificada com um monarca, um rei. 
 
 
Os indígenas causaram muito espanto aos colonizadores por seus hábitos diferentes e considerados inferiores. Com
relação à religião, sobretudo, havia um grande desconforto dos europeus em virtude das crenças que eles professavam.
Sobre a religião dos indígenas é correto afirmar que:
I - Eram politeístas e suas divindades eram representações de forças da natureza.
II - Eram adeptos da poligamia visto que não existia qualquer interdição moral a esta prática.
III - Eram facilmente convertidos pelos jesuítas.
 Apenas a opção I e II estão corretas.
Apenas a opção II e III estão corretas.
 Questão1
 Questão2
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Apenas a opção III está correta.
Apenas a opção II está correta.
Apenas a opção I está correta.
Respondido em 17/04/2021 09:56:07
 
 
Explicação:
A aproximação entre portugueses e indígenas foi marcada por muitos confrontos. Uma das principais questões era a
diferença entre as religiões professadas por um e outro. Os portugueses buscavam a conversão forçada por não respeitar
as peculiaridades do outro. São pontos que merecem destaque em relação ao sistema de crença indígena o politeísmo,
onde os deuses eram representados por forças da natureza e ainda, a inexistência de interdições morais a práticas como
a poligamia e, e entre algumas tribos, à antropofagia. 
 
 
A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções
abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância.
A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no
refúgio ideal para os cristãos novos.
A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a
caridade como a grande característica do catolicismo colonial.
 A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo
apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial.
A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas.
A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora
tanto nos negros como dos índios.
Respondido em 17/04/2021 09:56:12
 
 
Explicação:
A Igreja Católica foi uma das mais importantes instituições da história do Brasil. É possível armar que
ela foi uma das responsáveis pela chegada dos portugueses no Novo Mundo, bem como por parte das
políticas coloniais adotadas pela metrópole. Dito de outra forma, a colonização das Américas também
era um movimento de conversão, de catequese dos autóctones do continente e, mais tarde, dos
africanos escravizados que aqui chegavam. O fervor religioso chegou, inclusive, a colocar Igreja
Católica e Coroa portuguesa em posições antagônicas (como no uso de indígenas como escravos).
Dessa forma, todos os que habitassem a América portuguesa ¿ índios, africanos, portugueses,
escravos e livres ¿ deveriam ser católicos. As intervenções da Inquisição durante o período colonial
apontam que a Igreja levava a sério a obrigação de cuidar de seu e de assegurar que ninguém
desviaria dos propósitos divinos.
Gabarito
Comentado
 
 
O filme Cafundó (2004) de Paulo Betti e Clóvis Bueno é baseado em fatos reais e trata sobre uma experiência de
sincretismo religioso desenvolvida em Sorocaba, estado de São Paulo, durante o século XIX. Cafundó é inspirado em um
personagem real saído das senzalas do século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, deslumbrado com o mundo em
transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo do poço. Derrotado, ele se abandona nos
braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz de ver Deus. Uma visão em que se misturam a magia de suas raízes
negras com a glória da civilização judaico-cristã. Sua missão é ajudar o próximo. Ele se crê capaz de curar, e acaba
curando. O triunfo da loucura da fé. Sua morte, nos anos 40, transforma-o numa das lendas que formou a alma brasileira
e, até hoje, nas lojas de produtos religiosos, encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo.
Sobre o sincretismo religioso, qual das afirmativas abaixo está correta:
O sincretismo religioso significa manter plenamente puras suas religiões.
No sincretismo religioso existe o abandono total das práticas religiosas e culturais natais das populações escravas
e indígenas.
Com o sincretismo religioso os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
 No processo de sincretismo religioso ocorre a introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião
oficial católica. Assim proibidos de praticar sua própria religião abertamente, os escravos mesclavam sua religião
com o catolicismo.
Por conta do sincretismo religioso os escravos se recusavam a passar pela catequese.
Respondido em 17/04/2021 09:56:21
 Questão3
 Questão4
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Explicação:
O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma
vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
 
 
Pertencer a uma Irmandade negra significava:
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção
contra fugas e ajuda para a compra da carta de alforria;
obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção
contra os maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em cinco anos;
 obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção
contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria;
Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção
contra os maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores.
obter ajuda paraos necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção
nos quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria:
Respondido em 17/04/2021 09:56:33
 
 
Explicação:
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta
pela liberdade de muitos escravos. Diversos escravos africanos e crioulos conseguiram obter sua
liberdade graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo. Assim que comprava a alforria de um
membro, a irmandade começava uma nova poupança para ajudar outra pessoa.
 
Anualmente, cada irmandade fazia a festa para seu santo padroeiro. Esse era o momento mais
importante de cada irmandade. Tal comemoração era composta por uma longa procissão, missa
solene e grande festa com muita música, dança e batuque. Também era nessa festa que a irmandade
coroava seu rei e sua rainha. Para os escolhidos, esse era um momento de grande prestígio frente a
seus companheiros. A devoção de escravos e libertos fez com que algumas irmandades negras
ganhassem muito prestígio e se transformassem em organizações com muito dinheiro. Um exemplo
disto está no fato de que, no Rio de Janeiro, tanto a Igreja de Nossa Senhora do Rosário como a
Igreja de São Elesbão e Santa Egênia terem sido construídas na região central da cidade.
 
Gabarito
Comentado
 
 
De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é
possível identificar as seguintes formas de resistências:
religiosa, voluntária, individual
jurídica, religiosa e quilombos
 banzo, quilombos e religiosa
partidária, religiosa e quilombos
quilombos, jurídica, banzo
Respondido em 17/04/2021 09:56:39
 
 
Explicação:
 
Banzo
Estado de depressão profunda que pode levar à morte.
 
 
Quilombos 
 Questão5
 Questão6
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Em muitos casos, as fugas coletivas acabam transformando-se em uma outra forma de resistência à escravidão: os
quilombos também conhecidos como mocambos – comunidades formadas por escravos fugidos. Nessas comunidades, os
escravos refaziam suas vidas a margem cativeiro. Lá, construíam famílias, estabeleciam laços de amizade, plantavam,
criavam animais e chegavam a comercializar com povos indígenas que habitavam as redondezas ou, então, com os
vilarejos próximos. 
 
Religiosa
 
Revolta dos Malês 
Esse movimento, que teve a participação de escravos e libertos africanos de diferentes origens, guarda a particularidade
de ter comportado um grande número de africanos nagôs na sua organização. Os nagôs eram africanos muçulmanos e
por isso muitos deles sabiam ler e escrever em uma época em que a maioria dos homens brancos e livres não sabia
assinar o próprio nome. Após diversos encontros e reuniões marcados em becos ou em casas sublocadas da cidade, a
revolta foi marcada para o dia 25 de janeiro de 1835, dia de Nossa Senhora da Guia. A data foi especialmente escolhida
porque as festas religiosas permitiam que os escravos pudessem andar com mais facilidade pelas ruas de Salvador, o que
despistaria as autoridades. No entanto, na noite anterior, a revolta foi delatada para a polícia que imediatamente iniciou
a busca pelos revoltosos: diversas patrulhas foram colocadas nas ruas e depois de algumas buscas os policiais
encontraram sessenta africanos reunidos no porão de um sobrado. Pegos de surpresa, os africanos tiveram que antecipar
o momento da batalha e saíram às ruas chamando os demais escravos para a luta. Embora o número de escravos que
aderiu à luta tivesse sido alto, as autoridades (que estavam preparadas) conseguiram controlar o levante. Depois do
reconhecimento dos principais líderes ― três escravos e dois libertos, todos africanos ―, os revoltosos receberam
diferentes punições. Os líderes do movimento foram fuzilados, diversos africanos livres foram deportados para a África e
a maioria dos escravos foi açoitada em praça pública e depois entregue aos seus senhores. Mesmo com um desfecho
trágico para seus participantes, o levante dos Malês fez com que as autoridades redobrassem sua atenção e o controle
sobre a população escrava, sobretudo na província da Bahia.
 
 
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim:
Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos.
Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro.
Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor.
Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade.
 Uma alternativa para viver fora do cativeiro.
Respondido em 17/04/2021 09:56:52
 
 
Explicação:
A fuga foi uma das formas mais utilizadas para resistir à escravidão, sendo uma estratégia de
resistência tão frequente que os senhores utilizaram diferentes formas de lutar contra ela.
Nas regiões rurais era comum que os senhores contratassem os capitães do mato ¿ homens
especializados em recapturar escravos fugidos. Já nos grandes centros urbanos, a captura de
escravos cava sob a incumbência da polícia. Os jornais das vilas e cidades eram repletos de anúncios
feitos pelos senhores que não só denunciavam as escapadas dos escravos, como ofereciam a
descrição física do fugitivo e muitas vezes algum tipo de recompensa para quem o encontrasse.
Quando a captura do escravo fugido ocorria, os senhores costumavam aplicar castigos físicos
violentos e obrigar o escravo a usar uma gargalheira que servia como símbolo de escravo fugido. No
entanto, a despeito das punições, a fuga foi uma estratégia amplamente praticada por aqueles que
viviam no cativeiro.
 
 
 
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os
membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e
missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram
escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
 foram importantes formas de resistência.
enriqueceram a custa dos escravos.
Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
não funcionaram no auxílio aos negros.
Eram organizadas nos quilombos.
Respondido em 17/04/2021 09:57:04
 Questão7
 Questão8
08/05/2021 EPS
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Explicação:
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta
pela liberdade de muitos escravos. Diversos escravos africanos e crioulos conseguiram obter sua
liberdade graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo. Assim que comprava a alforria de um
membro, a irmandade começava uma nova poupança para ajudar outra pessoa. Donde se conclui,
que elas eram importante uma forma de resistência.
 
Anualmente, cada irmandade fazia a festa para seu santo padroeiro. Esse era o momento mais
importante de cada irmandade. Tal comemoração era composta por uma longa procissão, missa
solene e grande festa com muita música, dança e batuque. Também era nessa festa que a irmandade
coroava seu rei e sua rainha. Para os escolhidos, esse era um momento de grande prestígio frente a
seus companheiros. A devoção de escravos e libertos fez com que algumas irmandades negras
ganhassem muito prestígio e se transformassem em organizações com muito dinheiro. Um exemplo
disto está no fato de que, no Rio de Janeiro, tanto a Igreja de Nossa Senhora do Rosário como a
Igreja de São Elesbão e Santa Egênia terem sido construídas na região central da cidade.
 
 
 
 
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