Transcrição do video 20140723 E5 ESTUNI HISTORIA DOS POLOS INDIGENAS E AFRODESCENDENTES AULA08 ATIV08 KAREN BORTOLOTI

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Nassau da disciplina história dos Povos indígenas e afrodescendentes vão discutir sobre importância que os movimentos negro indígena no país. Para trazer uma série de temáticas e questões pessoa pública, entre elas, até parque temático racismo a temática da importância do reconhecimento. Pelas diferenças este raciais para Júlia. Não se me refletir para movimentos influenciaram. Não só na pauta de questões políticas transformação é de 10 o Papa legislação. É parte de de poder das demandas que eles trazem em específico, vamos discutir sobre como esses movimentos, tanto movimento negro com o movimento indie já foram atuantes tiveram impacto na própria constituição de 1988 mas é fundamental. Alguns aspectos fundamentais da nossa ficção. E hoje premia a importância das denúncias de preconceito racial a tratar os trazidos pelo movimento negro já viu pesquisas no país e a sobrinha armou sobre o racismo. Na esfera acadêmica a pesquisa que mostrava Desa década de 50 de crack 60 e especialmente perda 70 e tenta passar mostrar a existência de um racismo estrutural na sociedade brasileira. Agora, o movimento mesmo que ele tem um papel importante dialoga que sabe eles mas ele traz para a esfera pública parecer a política. Uma nova pauta. A partir daí de de que é necessário para transformar a sociedade brasileira é necessário combater o racismo a o preconceito e a discriminação racial que os isso extremamente importante porque mesmo que haja e pesquisas na na esfera acadêmica do e sobre a existência de godu associar a sociedade brasileira como um todo, ela resistente ao tema do preconceito discriminação racial, porque porque ator uma ideia tão a ter uma imagem deles área do país com uma democracia racial, então é muito importante esse assunto vem à tona que essa assunto passe a ser discutida se for mentem também políticas para se combater esse problema social Brasil quer quando Assis e cores morrer 1º ele tem uma importância colidem na década de 30 Casé à resistência negra luz, os trens momento em que a população africana foi trazida ao Brasil foi escravizado aqui. Agora e Mocidade moderna, republicana democrática gente tem que nas regras de 30, o movimento social 1º presente atuante na denúncia da discriminação racial. Aqui. Agora para gente que interpretar entender. O movimento social, é importante a gente tem que contextualizar ao prazer qualquer movimento social, ele é percentagem e se constituem em um determinado contexto histórico e político para poder dizer movimento social responde deternadas questões de um tempo, mas o movimento social, ele também é e ele é parte de um contexto. Sócio cultural o movimento social, ele lida com repertório de ideias disponível, consigo movimento social. Ele acontece no século 21, que entra numa chegam destino de outro movimento social de conversão secos e 9 porquê que as ideias do período, porque as expectativas políticas, os períodos são xiitas, então para a gente entender as transformações dos movimentos políticos às mover sociais, a gente tem que contextualizar aos Copa nas ideias, né, presentes e 0 e gerais num determinado contexto, né, como essas com mais de 10 foram trabalhadas por esse movimento está formar uma pauta política esqui nós vamos discutir isso aqui importante gente contextualizar os movimentos sociais e o aspecto também muito importante no Irã escute a importância de lideranças indígenas, quer dizer, que há muito tempo, os direitos indígenas, Pezão defende os por PT nas aliados político, muitas vez na o estado, ele parte de uma política de tutela que eles indigenismo 3 e comparados com crianças no estado o estado vez como responsável por eles a parte de determinados órgãos como o SP parte da década de 60. Agora, a chuva e queda de que 71 diante da forma se o movimento indígena articulado T Héctor nacional foram as lideranças indígenas vez de as lideranças indígenas sumo protagoniza político. Antes, você tinha nem alguns aliados políticos, sertanista antropólogos, mas, a partir da que tentam a mudança qualitativa importante que vai impactar as farpas políticas relação vende já porque porque os indígenas se um protagonismo político parte de suas e de heranças. Aos 11 vezes grandiosa começar aqui Sudan. Movimentos me vou 1º movimento negro de amplo alcance na sociedade brasileira foi à frente negra, brasileira. E já existiram outros locais mais à frente negra brasileira, se juntou pessoas presenciou organização que ido pessoas de vários centros urbanos diversas regiões dos ler à frente negra 0 autor entre 1931 em 1937, portanto, ela reflete as ideias daquele período quer período do Governo vagas muito marcado por determinadas ideias que o surgimento da ideia de democracia racial e a ideia de Integração Nacional e dentre outros aspectos nesse contexto. A frente negra brasileira, ela foi importante, porque porque ela denunciava por Acir, né, quer dizer, ela denunciava a ideia de que ao preconceito racial no país e que esse preconceito deveria ser combates. Agora a gente vai ver é que frente Liga das ler. Os movimentos do Detran de 30 no país. Ele se caracterizava de uma forma muito diferente de outros movimentos que talvez ele esteja mais familiarizados seus movimentos do Gigi hoje, porque porque é uma série de repertório de defesa muito distinta, né. A gente e sabe que o Brasil ele percentagem e fomentou muita a O diário de branqueamento pela aí de Edite percentagem a cuscuta por terra arrastou e e existe um rostos e inferiores locutores inferiores que poderiam ser Bram que a dos EUA, seja partido migrar da da miscigenação seja parte da imigração, ou seja, quando vários e imigrantes de de de de países como Itália Espanha Alemanha vieram para o Brasil que evite a tua perspectiva de branqueamento mas também a tua perspectiva de branqueamento cultural que que que que passou a percentagem a história do país quer a ideia de que se poder integrar negros mestiços sociedade, mas essa integração deveria ser feita excluindo toda tradição negra dessas pessoas, então, por exemplo, a religiosidade, os negros não deveria ser valorizadas nos Hosni eles deveriam A e e T terreiros re re outro tipo de vírus da Aids. E com por exemplo, realidade cristã e suas várias formas, então, quer dizer. Ava havia turma perspectiva de que era impossível se Brant ar que precisa incluir os verdes que fossem grandiosos e essas aporte repertório de 10. O período e frente milho Julia, que vamos ver formada por negros acabou também incorporando mesmo que denunciando racismo a gol também incorporando as ideias daqui ele previu que a dizer até muito da dor das propostas efetivas ler diz respeito à integração dos negros no mundo na sociedade ocidental branca a partir do distanciamento das tradições de de origem africana consideradas à época, atrasados para então era a ideia de que o comportamento todos os negros deveria ser exemplar e o exemplar que era baseado em toda uma cultura europeia para e é interessante que vários elementos eram reverenciados por vezes tinham residencial vão vários combatentes negro na história brasileira que a frente negra brasileira fazer sua reverência e também a a a princesa Isabel foi princesa que me oitis 88 e promulgou a lei áurea e a partir de então a escravidão foi abolida então a a aula para PC Isabel, ela era reverenciada e hoje 13 de Maio que o dia da abolição da cama pintura era comemorado, né. Entre os membros da frente ver vão VIX mútuo, que se que esses elementos mudam porque o repertório de 10 muda. Isso é pego em terça gente contrastar com o movimento negro próprio da década de nossa 71 movimento Negro Unificado que foi formado em 1978 para esse movimento Negro Unificado. Já na Mocidade que se globalizada vivo e com 2 trocas culturais eram muito intensas entre os países e havia um portanto ou reportar de 10, há uma influência muito grande e do movimento negro norte-americano casa por Menez melhor time que ele foi se ou movimentos de vários país para entre eles o movimento negro brasileiro também a influência do processo de independência dos países africanos,
tudo esse foi seu movimento negro na década de 70 outra coisa que fechou bastante movimento negro na década de 70, foram o impacto das pesquisas sociológicas sobre as desigualdades sociais, então, quer dizer, movimento negro redor, com compor com o e material empírico da com pesquisas que prestavam a existência de racismo e discriminação racial triste tio argumentos referendar os cientificamente acadêmica mente para sua pauta política, quer dizer, se antes das pessoas só não calma lá o Brasil tem racismo gente tem um por um país neste isso não dá para falar que tem racismo. O movimento negro agora tinha a motel por dia se respaldar em tem certas pesquisas que mostravam não para Rui, o m n UR de muito diferente da frente negra brasileira. Ele apontava negro como vítima da discriminação no trabalho na abordagem policial e outros não da sociedade ao invés, quer dizer. O o o você chega também apontava sismo, mas diferentemente da frente, né. Movimento negro, não vais e se pautar por precisa ser influenciado pelo por e diário de branqueamento pelo contrário vai se colocar em oposição. A esse de ar não vai dizer, vamos abandonar as tradições africanas afro-brasileiras pelo contrário com os valores alas, né. Então, que que a gente ter que uma outra perspectiva ideológica. A perspectiva ideológica que valoriza a cultura afro-brasileira Todd Stern, que, por exemplo, 2 imagens interessantes para gente ver a 1ª imagem e mais em para geladeiras geladeiras e uma ativista negra feminista norte-americana. Ela fazer parte de um grupo californiano chama ao e Panteras negras que há muito atuante. Naquele período eram grupo é somente é radical Tea e mercado a cabo que influenciou muito movimento negro pelo mundo que a gente pode ver a própria estética de Angela Davis ao curso Gil naquele período a líder do Black pó aura de que ZÉ e de diques e que o cabelo é o o o o cabelo mesmo naipe deveria ser valorizado considerado bonito quer dizer. A ideia de que o Brasil hoje temos muitas expressões para são de futuro sente que preconceituoso, pois entender de cabelo ruim, ele que o cabelo bom bonito cabelo risos a partir de então, você tem um movimento de que passa postando uma estética negra também que possa apostar na valorização da Cultura de origem africana e da de uma estética negra então se tem, por exemplo, o slogan do movimento negro, norte-americano que a palavra de ordem, que diz Black is Beautiful, quer dizer, negro é bonito antes você tem um padrão dominante e que beleza, ela se ela é algo que diz respeito ao mundo branco a partir de então, você começa a politizar também essas questões senão abra o número também é bonito para então que você tem também outra imagem a embalagem de Zumbi dos Palmares, né. E aí uma coisa interessante encontra frente negra brasileira, ela comemorava dia 13 de Maio. É o dia da abolição da escravatura. O movimento negro se recusava com morar por quê porque Abolição o relator não acabou com racismo com a discriminação racial e com todo as desvantagens os negros na sociedade brasileira, ao invés dar por dia 3 de Maio passa a ser comemorar o dia 20 de novembro que eu a data da morte de Zumbi dos Palmares para agora a palavra de ordem do movimento meia possa se derrubar o mito da democracia racial. Estão aí você tem e na esfera pública brasileira pessoas denunciando a ideia de que a democracia social, essa foco Brasil idealiza si mesmo na relação entre encontros, os enterros entre os grupos Sar brancos e negros é na verdade, um mito daí o mito de ser derrubado. Isso que eu movimento negro para trás e a ideia também de consciência Negra, né. Aí de de consciência de que que que que traz a ideia de concessão de mas é de é de que a cultura dominante. Ela acaba valorizando somente percentagem expressões artísticas culturais formas de vir estética que vem da Cultura europeia e os gregos devem valorizar também as tradições que vem ali dá fica neutralizar valorizar a cultura africana e afro brasileiro, então ter consciência negra estar ciente desses processos de dominação é da Cultura dominante para quem poi a cultura europeia branca, como é o modelo em lutar se rebelar contra a ex o o o movimento mesmo que dizer citando um antropólogo brasileiro Andreas for Buarque cabo foi uma crítica ao ao m n o o sentido de que e ele acabou tomando a categoria raça como um sentido essência lista de ficção, né. Aí de de uma cultura negra original e uma cultura e na verdade, essa essa é uma visão que o movimento social foi importante fomento social votar. Embora sociológica mete é preciso se criticar, né. A medida em que a e a cultura é algo muito mais fragmentado para a muitos e sincretismo esta e portanto, não a se dispersar uma cultura pura essencial e as formas de identificação das pessoas também é muito mais complexo do que dizem, não é só porque a pessoa minha que ela tem que necessariamente identificar só com e determinadas expressões artísticas culturais na agora essa crítica pode ser feita, não desmerecendo a importância histórica e ele e a gente pode compreender porque foi importante a pé e esse tipo de compressão, porque porque havia todo o histórico de branqueamento histórico de valorização simplesmente, uma perspectiva euros 100 fica da Cultura que que ouro sente que a cultura que valoriza simplesmente se as expressões que vêm da Europa. Então que correr importância histórica que a gente pode do m n o movimento Negro Unificado. É uma crítica ao e diário de branqueamento e uma valorização da Cultura afrobrasileira e combate à discriminação e desigualdade racial, ou seja, é importante que haja um movimento social mais séria pública, lutando pela transformação e da sociedade e brasileira que os lutando para se transformar para acabar com preconceito e discriminação racial, ele e esse movimento teve impacto decisivo. Na sociedade brasileira das décadas seguintes é dizer ao ponto de viagem na luta contra o racismo, com o movimento Negro Unificado, porque que a gente pode dizer que há um ponto de miragem por quê pela 1ª vez, a gente tem um movimento Negro. Unificado, que se pauta pela afirmação da diferença, você enquanto que na frente negra brasileira, herdeiros inteira são de afastamento das tradições, para que esse tema em vez de vai revalorização para dar da tradição cultural, africana e afro-brasileira esse movimento percentagem ele vai trazer uma formação e TV já foi pego com expor metas tem uma formação de uma geração de intelectuais muitos isso que é muito importante que dizer que e intelectuais que vão trapezista academia intelectuais que muda presente em elaboração de políticas públicas nas décadas seguintes e E aí você tem que há pouco a possibilidade ou do do do Dundee de Deus descesse uma coletividade política, como movimento negro permitir que pessoas que vivem Schiavo a o mesmo tipo de pressão que dizer pessoas que muitas das conseguiu uma ascensão social apostam que o mar intelectuais, mais vez tempo sim tinham como era difícil você são cenas com as barreiras e raciais pouco vistas na cidade brasileira. 3 pessoas passavam se reunir, né, estudar compreender a situação para propor mudanças na sociedade brasileira, né. E isso acabou renunciando em propostas políticas do movimento, tanto na área de educação quanto no mercado de trabalho Sprint pode destaque, por exemplo, pouco se vê. Tradicionalmente hoje em dia, a gente tem mudanças substanciais, mas pouco se via, pelo menos. É a de sobre a cultura africana e as 2 ler a nas escolas, né, porque se depois uma história sobre as né. Não história contada como se falasse história da humanidade, mas isto oração vem Europa, né. Como CEO nosso país que marcado justamente pela presença de de de populações de diversas origens culturais e a gente só precisa estudar alta a uma história partir da Europa vezes começou para a haver questionamentos e 13 aí dedique 10 se valorizar uma a uma a um a cultura africana essas ver não só um entre o movimento, mas a sociedade brasileira geral tem que reconhecer essas tradições com parte, disse. Isso é uma demanda o
Tour do A do movimento negro popular da educação também teve a ideia de que na educação e no mercado de trabalho os mineiros tinha mais dificuldades e desvantagens é melhor do que dificuldade da não temos o e o deixou muito mais desvantagens sociais, porque os brancos turquesa daí obras primeiras e propostas e de um tipo de quotas ou ações afirmativas que nas décadas seguintes passariam a vigorar no país e esse movimento mesmo, que foi fomentada linha na década de 70 que dizer um com um período extremamente importante na história do país, que é um período de redemocratização da sociedade espelho da década de 70 para década de 80, a gente tem o fim da ditadura militar, né. a gente tem também a formação do uma Constituinte, né, que vai que vai e criar uma nova constituição da República, né. E mil na 1006 mil nossas 88 e o movimento negro. Ele teve um impacto muito grande na pressão muito grande. Nou percentagem na Constituinte e vi uma subcomissão de negros indígenas deficientes físicos Mou e minorias peça na na Constituinte a presença de negros intelectuais negros militantes DeGolyer muito grande e acabou que a construção acabou por e incorporar algumas demandas históricas, além do movimento de qualquer que o currículo escolar deveria Bartha abarcar com igualdade as contribuições diferentes etnias indígenas e grupos afro brasileiros que participavam do processo de formação do povo brasileiro. E por lata mil racismo possa ser crime inafiançável, então, quer dizer o reconhecimento legal desistência do racismo e da necessidade do estado de combater. Agora em relação indígenas resolvi me entende já também fomentou um grande porte parte da década de nossa 70 para fomento. A percentagem que esse é um movimento nacional une para e C e fogem lideranças indígenas pela 1ª vez para a gente tem a formação de um protagonismo tende já de uma forma tão evidente, prevista essa pública brasileira e quer dizer, o o os índios passaram a se articular lutar por suas causas sem depender de aliados ou intermediários na sala ter suas próprias estratégias de mobilização para eles, foram importantes, por exemplo, a formação de assembleias nacionais de líderes indígenas, a 1ª delas ocorreu Mato Grosso cidade motivo e menor são 74 e a partir de então, hoje tem a instrumentalização da categoria, índio e que a categoria em voo que os brancos passaram a toda a diversidade étnica e de já presente no país. A listinha verdade, muitas etnias com formas de organização social e cultural, muito distintas agora, os brancos aves Oeste, no centro que preconceituosa passaram a ver se desmente como índios e equiparar as culturas como sendo atrasar taxados de atrasadas ou primitivas a agora o índio os os os indígenas nossa não ser reconhecido quanto índios, né e sequência encontro e e membros de uma certa temia, pois é e Kaingang, por exemplo, o Guarani, por exemplo, crê na aqui, por exemplo, ou paravam foi várias etnias centenas que a gente pode citar que, mas a partir de então parte desse momento histórico que está se referindo a que a possibilidade dos indígenas começaria a se articular em nível nacional, quer dizer, todos esses essas populações possam sofrer os mesmos é tiro no pé do do mesmo tipo, vamos rescindiu pressão para você das nacional abrangente, a economia estar crescendo vai incorporando que inicia por Sandro e territórios tradicionalmente indígenas e Desa colonização, mas até o século 20. A 21, a gente pode vencendo hoje, então a necessidade de articulação então parte dessas assembleias formação viver assim Genghis. Gente vê que há uma visão mais global e a ideia de 1 1 de uma ar percentagem medicação mais articulada em termos nacional das elites dos direitos indígenas, a aí Cepal passa a ter 1 1 1 crítica à política indigenista oficial, se baseava vender de tutela de que o estado deveria cuidar, quer Tutelar, né. o estado é responsável pelo Justino das populações indígenas, estado era portanto responsa para dizer que em dias, né que não indígena, ou seja, é o Justino dos e do do do dessa por diz que ela ficou na mão, os estádios e isso acabou estado isso acabou sendo questionado a também questionada perspectiva de a cultura são Oi, ou seja, desde que os indies deveriam ser progressivamente integrados a ó a sociedade nacional esquecer dar e a gente só cultura e sua forma de organizar lave sociedade. E tudo isso redundou impressão na Constituinte pela 1ª vez, a gente ver e e indígenas que voltar parecendo. Corte frequentemente nos jornais na mídia. E muitas vezes e ali ali e dormindo ali do lado do do do Congresso Nacional durante a Constituinte e pressionando para por por leis que os defendesse então a gente tem ali. Defesa de marcação de terras considerando as especificidades culturais considerando todo o espaço. O território original, originário e dessa sociedade Coser ano que para reprodução da Cultura indígena e necessita El alma, outra um outro tipo de relação são 10 pessoas com espaços como distinto da do da da relação que nós Mocidade captores tema com espaços que ou Thiel uma organização espacial que visa uma sempre um aumento de produtividade, né. E a devastação do g-vinte a muito diferente acontece na cidade diz que preços que necessitam muitas de territórios muito maiores para se produzir mesmas se viver, de acordo com determinada cultura. Então quesito essas questões passaram-se politizadas registro e que, por exemplo, a imagem de um 1º deputado em jejum que foi Mário Juruna e a gente tem então os indígenas pela 1ª vez participando da política e partidária a política formal, né. todas essas reivindicações acabaram percentagem e causando transformações essenciais que são formalizadas na Constituição de 1988 se tem ali que a Constituição ratifica o direito originário os indígenas sobre as terras que tradicionalmente ocupam tão os indígenas têm direito a demarcação daquela super por gente vê hoje em dia, pois em muitos arqueólogos buscando e entender com seus territórios originais determinados times muitas vezes, os indies e a suposta chuvas diz locar, é viver e é circunscrito a Dutra território pequena por conta da expansão é de entendimentos econômicos, a madeireiros Indy entre muitos outros a a gente tem também os povos indígenas. Passa a ser reconhecidos como coletividade. Portadoras de moda juvenis ação social, própria o que é muito importante para que tem direito a manter suas línguas tradições e práticas culturais, então estado, que é o direito de manter em suas línguas tradições e flashes culturais do estado não tem que visar integrar os indígenas essa cidade a transformar aos cidadãos nacionais em trabalhadores e mão de obra pelo contrário, está p T ter garantir um pasto Pôssas de já o direito de manter isso sanções suas formas de vida. Você tem uma colisão completamente distinta que se Funda Alá e a Lime nossas ele terror a Constituição de 1988, portanto, ela traz uma série de reinvindicações. Tributárias do movimento em disputa do movimento negro e essas transformações elas vão acabar se transformando em políticas públicas nas décadas seguintes de combate ao racismo discriminação racial e de reconhecimento dos direitos das tradições das culturas indígenas no país executou dos conflitos que continuou existe, então é por aí que eu termino. Essa aula e usei todos esses terços que vocês podem consultar para se aprofundar. Esse tema muito obrigada e lá vamos vamos aqui fala, né. Fase mais uma atividade de disciplina percentagem de histórias povo indígenas e afro descendentes. A questão que nós vamos responder agora é a seguinte sobre os movimentos negros e indígenas nas décadas de 70 80 é possível dizer que vamos ver as alternativas refletir sobre elas. Maserati Ladies. Movimento indígena buscava fundamentalmente, a integração dos índios na sociedade nacional movimento negro cansativa de mais notório do período à frente negra brasileira. Buscava se distanciar das origens culturais africanas movimento Negro Unificado, defende a tese da democracia racial ambos os movimentos. Um negro indígena tiveram impacto
decisivo na Constituição de 1980, eu. Então agora vou ver quais dessas alternativas estão erradas e constante está correta com essa planta nativa, a movimento indígena buscava fundamentalmente a integração dos índios associadas nacional. Essa alternativa está errada, porque, porque o movimento indie na partida da grande 70 buscava ao contrário, o reconhecimento de suas próprias tradições e só fora da idade de danças da diversidade cultural que existe no país presa e de de que o estado deveria reconhecer a diversidade cultural e garantir a demarcação de terra e a possiblidade reprodução dessas futuras, né. E a parte dos territórios originais da forma de organizar a sociedade original dessas e de todas as etnias indígenas, pois tem que a busca é por integração, mas por reconhecimento das especificidades das diferenças culturais na tentativa de A gente tem tanto saques alta ante vai Ester Ada alternativa de A gente tem que o movimento negro mais notório do período à frente negra brasileira buscava se distanciar das origens culturais áfrica. É certo que frente negra buscar se distanciar das cuidar dela com 2 culturas e nas origens culturais africanas, mais à frente negra, não diz respeito aos movimentos da Decradi menor sem 70 80 e que o time nossa 70 nossas 80 diz tem movimento negro Unificado, que passa a valorizar as tradições culturais africanas e afro-brasileiras, portanto, a alternativa de também está errado. Alternativa se diz e o movimento Negro Unificado defendia a tese da democracia racial brasileira, ou seja, a tese de que o Brasil é um país sem racismo como racismo significante que o nosso país seria marcado por uma harmonia entre as raças quesito que percentagem e a discriminação racial preconceito racial não seria algo estrutural à sociedade brasileira está correta não estar errado movimento negro foi um dos movimentos mais importantes da denúncia mais séria pública e defesa da democracia racial, movimento negro trazer de de que democracia racial a verdade é um mito a ser combate à democracia e racial é uma forma que o com Kan. As verdadeiras relações que novas práticas cotidianas pernecerá pública começa privada no nas políticas públicas com o mercado de trabalho. Então, é essa alternativa. A CET também está errado, então, o que sobrou foi alternativa devolvesse ou estar correta não ouse nativa de disse que ambos os movimentos um negro em dia já tiveram empate decisivo na Constituinte de 1988, essa alternativa estar ao movimento negro. Movimento indígena. Já atuaram uma forma e significativos no chão presente nas discussões Vito, uma subcomissão e de negros indígenas desse índice minorias em que se fomento, muitas percentagem e para muitos pressentir que tão presente no e na construção de um nossas 88, como aí de de demarcação das terras indígenas, a parte do território original como a ideia da da da defesa das tradições culturais indígenas como a dedo com Bart racismo para com ácido se tornar crime inafiançável e como a ideia de que tantas tradições afro-brasileiras como indígenas deve estar presente no currículo escolar, tudo isso como resultado das pressões políticas, os movimentos negros indies, né, então ficamos conta ativa de é isso aí.