Atividade 2 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON)

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Atividade 2 - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON) 
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	“O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Globalização.
	Respostas:
	a. 
Avanço tecnológico.
	
	b. 
Modernidade.
	
	c. 
Terrorismo.
	
	d. 
Pós-Modernidade.
	
	e. 
Globalização.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado. Veremos os seus desdobramentos adiante”.
	
	
	
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
	Respostas:
	a. 
Trata-se de forma de interpretação das relações econômicas estabelecidas entre colônias e metrópoles.
	
	b. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de campo para o estudo de sociedades indígenas do período pré-colombiano.
	
	c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
	
	d. 
Trata-se de uma maneira positiva de ver o passado, considerado socialmente melhor estruturado que o presente.
	
	e. 
Trata-se de uma análise sócio histórica de fenômenos que são essencialmente econômicos.  
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais".
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Max Weber, o que é a "Visão Compreensiva da Sociedade".
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro.    
	Respostas:
	a. 
Trata-se de um desdobramento das teorias de Émile Durkheim no tocante à economia de transição do feudalismo para o capitalismo.
	
	b. 
É visão de mundo que se conflita com a positividade defendida por Émile Durkheim.
	
	c. 
Trata-se da teoria de Karl Marx aplicada à leitura das regras jurídicas (leis) que regem as sociedades contemporâneas.S
	
	d. 
Segundo Weber, não se devem em consideração as análises de Émile Durkheim e Karl Marx porque são de difícil compreensão.
	
	e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro.    
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade (...) Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica (...) Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro"
	
	
	
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pós-modernidade constitui um desafio, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da pós-modernidade?
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez da comunicação.
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre diferentes gerações dentro das famílias.
III. Se processa anterior à Revolução Industrial.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Apenas a I está correta.
 
	Respostas:
	a. 
Apenas a I está correta.
 
	
	b. 
A I e II estão corretas
	
	c. 
Apenas a II está correta.
	
	d. 
Apenas a III está correta.
	
	e. 
A II e III estão corretas
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material referencial (Ebook, 2015, p. 6): “Existem diversas correntes teóricas sobre a pós-modernidade. Saiba que definir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desafio, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os fenômenos se modificam mesmo antes de os compreendermos. Para uma análise integral do conceito de pós-modernidade, recorreremos a Hobsbawm (1977, p.222), o qual afirma que na Europa da segunda metade do século XIX foi observado um grande avanço tecnológico, desencadeando os novos moldes do capitalismo. A vida urbana, o trabalho industrial, a aquisição de bens e outros fatores modificaram a vida do homem ocidental. Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado”.
	
	
	
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Pós-Moderna que surgiu no final dos anos 1980 e início dos anos 1990?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
	Respostas:
	a.
Desenvolveu diversas formas de controle social que transforma em dados digitais os comportamentos mais inexplicáveis e subconsciência.
	
	b.
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
	
	c.
Tinha como objeto pensar os impactos humanos na paisagem social das cidades chinesas depois da revolução que levou o Partido Comunista Chinês ao poder em 1949.
	
	d.
Tratava-se de uma maneira de otimizar as ferramentas de busca bibliográfica das bases internacionais de catalogação de pesquisasuniversitárias.
	
	e.
Antes da queda do muro de Berlim, a divisão chamada de “Cortina de Ferro” não permitia que o sistema financeiro implantado pela bolsa de valores de Nova York fosse implantada nas bolsas de valores de Londres, Varsóvia e Moscou.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A leitura do material referencial nos trouxe reflexões sobre o que é a comunicação em massa e quais foram algumas das suas consequências. Quais das alternativas abaixo está correta no que tange a comunicação em massa?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
	Respostas:
	a.
A comunicação em massa é a transformação do produto final em lucro bruto para os donos dos meios de produção.
	
	b.
A comunicação em massa é a forma de comunicação entre aqueles proletários empregados em uma mesma fábrica.
 
	
	c. 
A comunicação em massa é um processo histórico passado que não se processa nas sociedades contemporâneas.
	
	d.
A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
	
	e. 
A comunicação em massa é o processo histórico típico da medievalidade.
	Feedback da resposta:
	Diz o material referencial que (Ebook, 2015, p. 6): “A comunicação em massa trouxe consigo a coisificação (a transformação de ideias, pessoas e conceitos a objetos concretos) e a reificação – conforme Lukács (2003), que afirma ser a transformação experimentada pela atividade produtiva, pelas relações sociais e pela própria subjetividade humana, vista, então, por seu caráter inanimado, quantitativo e automático (FRIEDMAN, 1999). Para Baudrillard (1995), a realidade é criada como se fosse para tomar o lugar da experiência vivida, uma colonização da própria vida pela razão e pelos seus instrumentos, conforme Habermas (1980)”.
	
	
	
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Karl Marx o que é a "Visão revolucionária".
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	Respostas:
	a.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	
	b. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de campo para o estudo de sociedades medievais. 
	
	c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
	
	d. 
Trata-se de uma análise subjetiva dos sujeitos históricos politicamente dominantes em sociedades estamentais como acontece no subcontinente indiano.    
	
	e.
Trata-se de uma visão que foi mais tarde adotada por grandes líderes ocidentais, tais como Margareth Thatcher (Primeira Ministra Britânica, entre os anos 1970-80) e Angela Merkel (atual Premier Alemã).
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão (...) foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detém os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é sua força de trabalho"
	
	
	
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A imagem abaixo se refere a um fenômeno contemporâneo ligado ao surgimento de inúmeras narrativas que se sobrepõem à realidade. De que fenômeno estamos falando?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A sociedade da imagem
	Respostas:
	a. 
O processo de gameficação
	
	b. 
A sociedade da autoestima
	
	c. 
A sociedade da imagem
	
	d. 
A falência do capitalismo neoliberal
	
	e. 
A sociedade da tolerância   
	Feedback da resposta:
	A ideia da imagem é mostrar a quantas novas narrativas estamos expostos coditianamente, dipondo "novas realidades sobre o real e a mídia incessante". Assim, a alternativa correta é a que traz o conceito de "socidade de imagem".
	
	
	
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e trabalhadores industrial europeus.
	Respostas:
	a. 
as pesquisas deste momento passaram a envolver os supercomputadores nos cálculos dos grupos étnicos descobertos pelo Projeto Genoma.
	
	b. 
a sociologia deixou de ser parte da geografia e se firmou como um campo autônomo do conhecimento universitário na América Latina.
	
	c. 
A antropofagia foi um movimento artístico advindo da geração de artistas que expuseram seus trabalhos na Semana de Arte de 1922.
	
	d.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e trabalhadores industrial europeus.
	
	e. 
a geografia dividiu-se entre os campos de geografia humana ou política; e a geografia física, que passou a estudar apenas fenômenos geológicos.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
	
	
	
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	Respostas:
	a. 
a pós-modernidade é um mito filosófico já desmentido por acadêmicos desde o ano 1940.
 
	
	b. 
a pós-modernidade é o processo de encerramento do período medieval nas Américas.
	
	c.
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	
	d.
a modernidade envolveu processos de desvalorização das capacidades intelectuais daqueles responsáveis pela atualização e pela criação das tecnologias de diminuição de custo do produto final.
	
	e. 
a antiguidade envolveu uma revolução filosófica centralizada na civilização greco-romana.
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015,p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova configuração quanto às funções e aumentou consideravelmente a empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra na impossibilidade de que todos consumam, mas todos devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais (2000) ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma economia de serviços, o crescimento da classe dos profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”.