Avaliação de Fundamentos Filosoficos

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"Marx considera que, no decorrer da formação da classe burguesa, criaram-se as condições para a diferenciação entre indivíduo pessoal e membro de classe. As contingências das relações socioeconômicas impuseram-lhe uma ação e modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para as trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento de uma nova relação social, através da qual pôde assenhorar-se das condições sociais e técnicas do processo de trabalho".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SAEZ, Adelaide Maria. O conceito de classes sociais em Marx. In.: TESKE, Ottmar (coord.) Sociologia: textos e contextos. 2 ed. Canoas: Editora ULBRA, 2005, p. 152.
 
De acordo com o texto e com base nos conteúdos do livro Fundamentos filosóficos da educação, nesse processo, segundo Marx e Engels, os burgueses tornaram-se os detentores do capital, seja esse capital convertido em dinheiro, propriedades ou equipamentos. E os trabalhadores, desprovidos do capital passaram a ser chamados de...
	
	A
	empreiteiros.
	
	B
	funcionários.
	
	C
	proletários.
	
	D
	escravos.
	
	E
	obreiros.
Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta. [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. (p. 152)
A partir do texto e fundamentado no conteúdo e no livro-base da disciplina, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever “Emílio, ou Da educação”?
	
	A
	Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
	
	B
	Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
	
	C
	Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
	
	D
	Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
	
	E
	Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.
Leia o fragmento de texto a seguir:
"[...] O objetivo do processo educacional, dizia ele, 'é capacitar os indivíduos a dar continuidade a sua própria educação e a finalidade e recompensa do aprendizado é proporcionar-lhes os meios para um  constante desenvolvimento'. Vida e educação são inseparáveis e todo programa educacional tem de necessariamente conduzir o cidadão a uma melhoria de vida".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em:  OLIVEIRA, Admardo Serafim de; et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo: Loyola, 2005, p. 109.
O fragmento acima refere-se aos propósitos de John Dewey para a educação. De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Dewey influenciou o pensamento de educadores brasileiros na década de 1930 porque...
	
	A
	o pragmatismo, após a abertura política do país, serviria para resgatar as contribuições do humanismo como base da educação nacional.
	
	B
	após o regime militar os fundamentos do pragmatismo pareciam preparar para a superação das dificuldades bem como para a luta de classes.
	
	C
	em consonância com a situação política da época, o pragmatismo poderia ser utilizado como bandeira de movimentos de esquerda.
	
	D
	em fase  de superação de um regime político oligárquico, o pragmatismo parecia apontar para uma possibilidade de educar para uma sociedade democrática.
	
	E
	objetivando uma educação de qualidade para a formação de intelectuais, o pragmatismo parecia dar base para a proliferação das escolas privadas no país.
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A palavra 'positivismo' foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo 'positivo', e por derivação a palavra 'positivismo', que designa a corrente de pensamento que assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou ideológica)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004, p. 168.
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Augusto Comte foi um marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de...
	
	A
	uma explicação metafísica da sociedade.
	
	B
	uma ciência para estudar a sociedade.
	
	C
	 um método fenomenológico para a compreensão da sociedade.
	
	D
	uma discussão biológica sobre a transitoriedade social.
	
	E
	um fundamento ideológico para o entendimento do fato social.
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em sua inspiração, aparentar-se-á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às controvérsias da ágora; flutuará entre o espírito de segredo próprio das seitas e a publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego.   11ª ed. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2000. p. 48.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos da educação, em seu inicio, as principais especulações filosóficas que surgiram em substituição aos mitos diziam respeito...
	
	A
	à cosmologia e aos fenômenos biológicos.
	
	B
	à pólis e aos fenômenos políticos
	
	C
	à natureza e aos fenômenos físicos.
	
	D
	à ágora e aos fenômenos intelectuais.
	
	E
	à democracia e aos fenômenos sociais.
Leia o fragmento de texto a seguir:
"[...] 'Educação é vida'. 'Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da educação'; Escola Nova, para John Dewey, se caracteriza como 'uma mudança radical semelhante à mudança operada no sistema planetário'; 'os trabalhos manuais e o desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização'; 'Dewey foi o grande defensor da Escola Ativa' [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em:  CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de investigação sobre cultura escolar. São Paulo: Editora UNESP, 2000, p. 108.
Ainda com base no texto, é possível dizer que o pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente representado no movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. De acordo com os conteúdos e o livro-base Fundamentos filosóficos da educação, quais entre os intelectuais brasileiros a seguir sofreram forte influência do pensamento pragmatista de Dewey?
	
	A
	Celso Vasconcelos, Celso Antunes e Rubem Alves.
	
	B
	Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre e Darcy Ribeiro.
	
	C
	Ovide Decroly, Maria Montessori e Darcy Ribeiro.
	
	D
	Dermeval Saviani, Monteiro Lobato, Álvaro Vieira Pinto.
	
	E
	Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira.
Leia o fragmento de texto a seguir:
"As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se tornou, por causa dessa circunstância, importante como método de conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência moderna não eram mais produto dialéticoda razão, como haviam sido na escolástica. [...] O problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um diálogo com Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos filosóficos da educação, é possível dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências particulares. Nesse contexto, as duas perspectivas metodológicas da ciência moderna em seus primórdios eram:
	
	A
	o cartesianismo e o baconismo.
	
	B
	o positivismo e o marxismo.
	
	C
	a fenomenologia e o materialismo.
	
	D
	o existencialismo e o neopositivismo.
	
	E
	o racionalismo e o empirismo.
Leia o excerto a seguir:
"Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no capitalismo, em aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a escola tornou-se o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção capitalistas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em:  SAVIANI, Dermeval. História das ideias pedagógicas no Brasil.  2ª d. Campinas: Autores Associados, 2008, p. 394-395.
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, a escola é um dos meios de transmissão da ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a manutenção do controle social. Numa  crítica à educação da classe dominante, a filosofia de Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica?
	
	A
	Liberal-renovadora.
	
	B
	Crítico-reprodutivista.
	
	C
	Materialista-histórica.
	
	D
	Progressista-libertária.
	
	E
	Histórico-crítica.
eia o fragmento de texto a seguir:
"[...] A fenomenologia não aspira à objetivação. 'Não se trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê-la. Por isso, a fenomenologia não é jamais autoritária, não possui uma mentalidade colonizadora e, mais ainda, não deseja compreender os outros, isto é, incluí-los no domínio do próprio. [...], a fenomenologia nada impõe (mentalidade colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na 'filosofia das luzes'), mas apenas sugere e expõe".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007, p. 56.
Afirma-se que a Fenomenologia, enquanto perspectiva filosófica, surgiu na passagem do século XIX para o século XX. A partir do texto e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, a fenomenologia nasceu com a intenção de superar alguns impasses de qual ciência?
	
	A
	Psicologia.
	
	B
	Sociologia.
	
	C
	Pedagogia.
	
	D
	Antropologia.
	
	E
	Biologia.
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A fenomenologia provê uma maior restauração cultural por reconhecer a validade das artes e das ciências na atitude natural, e também a validade do senso comum, da prudência na ordem prática. Há uma tendência racionalista no pensamento moderno que quer fazer da filosofia o substituto perfeito para todas as formas pré-filosóficas da razão, e a fenomenologia contraria essa tendência".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SOCOLOWSKI, Robert. Introdução à fenomenologia. São Paulo, Loyola: 2004, p. 72.
Conforme o texto, os conteúdo das aulas e o livro-base Fundamentos filosóficos da educação, a psicologia, aos poucos, como parte da filosofia, foi assumindo um papel mais importante, tendo se firmado, no século XX como uma ciência. A filosofia entrou, então, em crise e a fenomenologia surge como possibilidade de superar esse impasse. Sobre a fenomenologia, leia as afirmativas a seguir:
I – Um dos objetivos de Husserl, ao elaborar suas proposições teóricas, era o de elevar efetivamente a filosofia ao patamar de ciência.
II – Uma das primeiras tentativas de atualizar a filosofia ficou conhecida como neokantismo, sendo a fenomenologia a segunda dessas propostas.
III – Ao se fazer ciência, a fenomenologia acabou por desprezar, em algumas instâncias, as contribuições da área das humanidades.
Está(ão) correta(s):
	
	A
	apenas a afirmativa I.
	
	B
	apenas as afirmativas I e II.
	
	C
	apenas a afirmativa III.
	
	D
	apenas as afirmativas II e III.
	
	E
	apenas a afirmativa II.