Locke e Rousseau

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Universidade Cândido Mendes 
Diálogo entre Jean-Jaques Rousseau e
John Locke 
Campos dos Goytacazes – 2017
Universidade Cândido Mendes 
Ana Clara Azevedo e Laura Rodrigue
Direito 1/2017
Ciência Politica
Maruza Silva
Tabalh0 realizado por Ana Clara e Laura, alunas do curso de direito, sobre os
pensadores . 
Campos dos Goytacazes – 2017
Universidade Cândido Mendes 
Introdução
“Ciência política ou Análise política é o estudo da política e dos sistemas políticos, das e dos 
organizações processos políticos. Envolve o estudo da estrutura (e das mudanças de estrutura) e dos 
processos de governos ou qualquer sistema equivalente de organização humana que tente assegurar 
segurança, justiça e direitos civis. Os cientistas políticos podem estudar instituições como empresas,
sindicatos, igrejas, ou outras organizações cujas estruturas e processos de ação se aproximem de um
governo, em complexidade e interconexão.”
Sendo assim, neste trabalho será abordado de forma crítica, um diálogo entre uns dos principais
pensadores/autores que compõem boa parte do livro Os Clássicos da Política.
No diálogo serão expostos os pensamentos dos autores em temas básicos da Ciência Política, 
como a passagem do estado de natureza ao estado civil, o contrato social, o exercício da soberania, 
e o surgimento da propriedade. Estes temas serão abordados dentro das principais obras dos autores,
o Segundo Tratado, de John Locke, e o Do Contrato Social, de Jean-Jaques Rousseau.
Campos dos Goytacazes – 2017
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ESTADO DE NATUREZA AO ESTADO CIVIL PARA ROUSSEAU: 
Para Rousseau o Estado de Natureza é o periodo que antecede a constituição da sociedade civil.
E grande parte dos autores contratualistas, falam que ser a instituição do Estado realizada a partir de
um contrato social, recorrem ao estado de natureza . E segundo ele o homem em seu estado de 
natureza vivia isolado e em total liberdade como seres iguais, não tendo capacidade de se distinguir 
de outro ser humano, essa distinção dos seres humanos requer a habilidade de abstração, o que ele 
ainda não possuia, mantendo perfeito equilibrio com a natureza e o ambiente, pois sabia reagir e se 
adaptar à natureza e às suas exigencias sobrevivendo com o que ela lhe oferecia. Para ele o homem 
estava limitado a atender somente suas necessidades, que não passavam da esfera fisica. Já o estado 
civil o homem imprime suas ações a moralidade que lhe faltava antes, e a voz do dever sucede o 
impulso físico e começa a consultar a sua razão antes de seguir seus impulsos .O homem perde pelo
contrato social a sua liberdade natural é um direito ilimitado e ganha a liberdade civil e a 
propriedade de tudo que possuem.
Já o pensamento de Locke era voltado para um Homem Livre, sem nenhum contato com a 
organização social, o homem é um ser livre, imerso num estado de perfeita liberdade em que ele 
mesmo ordena suas ações e regula sua posse.
Para Locke, a maior falha do Estado de Natureza, era a falta de um terceiro imparcial , ou seja 
para julgar as controvérsias advindas da irracionalidade do homem, por este motivo, 
surge a sociedade civil, para sanar a falta de regras e organização d o Estado de Natureza. 
Em sua obra Locke destaca que:
“O objetivo grande e principal, portanto, da união dos homens em comunidades, 
colocando-se eles sob o governo, é a preservação da propriedade. Para este objetivo, 
muitas condições faltam no estado de natureza. Primeiro, falta uma lei estabelecida, 
firmada, conhecida, recebida e aceita me diante consentimento comum, como padrão do 
justo e injusto e medida comum para resolver quaisquer controvérsias entre os homens.”
O Contrato Social 
Rousseau colocava em questão, como preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo 
tempo garantir segurança e bem estar . Segundo ele seria possível através do contrato social ,que era
 busca pelo bem-estar e seria o único móvel das ações humanas e, em determinados momentos o 
interesse comum poderia fazer o indivíduo contar com a assistência de seus semelhantes. Por outro 
lado a concorrência faria com que todos desconfiassem de todos. Dessa forma, nesse contrato social
seria preciso definir a questão da igualdade entre todos do comprometimento entre todos.
Locke por outo lado, tinha em mente que um contrato era estabelecido para manter 
preservação da propriedade privada.
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O contrato social para locke surge de duas características fundamentais: a confiança e o 
consentimento. Ou seja , os indivíduos de uma comunidade política consentem a uma administração
com a função de centralizar a poder público.
 Uma vez que esse consentimento é dado, cabe ao governante retribuir essa delegação de 
poderes dada agindo de forma a garantir os direitos individuais, assegurar segurança jurídica, 
assegurar o direito a propriedade privada ( para Locke, a propriedade priva não é só, terra ou 
imóveis, mas tudo que é produzido com o seu trabalho e esforço, ou do que é produzido pelas suas 
posses)a esse indivíduo, sendo efetivado para aprofundar ainda mais os direitos naturais, dados por 
Deus, que o indivíduo já possuía no estado natural ( que foi explicado no tópico anterior.)
Exercício da Soberania
Locke e Rousseau assemelham-se bastante na idéia de que o povo é soberano. Tendo em vista 
que :
Para Rousseau soberano é o povo. Porém, cada cidadão é soberano e súbdito em simultâneo, 
uma vez que contribui para a criação da autoridade, embora, por sua vez, esteja submetido a esta 
mesma autoridade e seja obrigado a obedecer.
Já no ponto de Vista de Locke, quem nomeia os seus governantes é o povo, mas também 
enfatiza que o próprio povo deve julgar as ações dos mesmos.
Surgimento da Propriedade Privada
 Segundo Rousseau, a origem das desigualdades entre os homens está no ato do primeiro 
ocupante ao estabelecer a posse de determinada área de terra. Rousseau não atribui à propriedade a 
categoria de direito natural, tal como o direito à liberdade e à igualdade. O estabelecimento da 
propriedade ocorre como um ato unilateral do primeiro ocupante no estado de natureza, ou seja, 
sem que tenha sido estabelecido a lei civil.
Locke afirmava que a propriedade vem da liberdade do homem, e que sem ela, o homem 
perde seus direitos naturais. Locke defende: 
“Embora a terra e todas as criaturas inferiores sejam comuns a todos os homens, cada 
homem tem uma ‘propriedade’ em sua própria ‘pessoa’; a esta ninguém tem nenhum 
direito senão ele mesmo.”
Além de bens como móveis e imóveis Locke também defende que não é só isso a propriedade 
do homem, mas também todo esforço do seu trabalho.
 
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Conclusão
 
Tais conceitos são clássicos porque sobreviveram ao tempo, porque mesmo advindos de um
tempo distante da atualidade, tais ideias não soam estranhas aos estudiosos da ciência política, pois
e pode afirmar que as visões dos autores clássicos servem de instrumento para visualizar a
sociedade moderna presente.
Os Dois autores tem uma linha de pensamento diferente, porém em certos momentos estes 
pensamentos se “encontram” causando no leitor uma certa dúvida. Assim é importante enfatizar que
ambos pensaram para soluções de problemas, cada um na sua ´wpoca e em territórios distintos.
Referencias Bibliografia
https://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110322190023AArx4fS
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncia_pol%C3%ADtica
WEFFORT, Francisco C. Os Clássicos Da Polít ica, Maquiavel, Hobbes, Locke, 
Montesquieu, Rousseau, “O Federalista”, Vol. 1. São Paulo. Ed. Ática. 1999. 
http://www.suapesquisa.com/biografias/john_locke.htm
 
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