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FilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofia
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Concluída emConcluída emConcluída emConcluída em quinta, 31 outubro 2013, 21:12
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Não se deve jamais imaginar a Filosofia como algum saber fechado e 
transmitido de forma doutrinal. Se assim parecer, é um dogma ou opinião 
com o nome de Filosofia. Dogma é uma verdade assumida, independente 
da sua comprovação. Depende de crença. A Opinião não deriva de um 
esforço de pensamento, mas da imposição de um pensamento sobre os 
demais. Se há alguma verdade na opinião, ela é fragmentada.
O texto acima indica que:
I A atitude filosófica se opõe ao dogma e à opinião.
II A atitude filosófica comporta o reconhecimento da própria ignorância.
III A opinião e o dogma têm função determinante para o sujeito que 
deseja saber.
IV A atitude filosófica consiste na interpretação de dogmas e opiniões.
V A atitude filosófica corrobora toda ignorância, dogma ou opinião.
Estão certas apenas as conclusões
Escolha uma:
a. I e II. 
b. II e IV. 
c. II e V. 
d. III e V. 
e. I e III. 
O reconhecimento da própria ignorância tem uma função essencial para o 
sujeito que deseja saber. É deste reconhecimento intensamente vivido do 
que lhe falta que surge este seu desejo. E é nele exatamente que está a 
diferença entre o filósofo e o sujeito doutrinado - qualquer que seja a 
fonte de doutrinação que tenha formado o último. Este indivíduo 
doutrinado crê saber. A ilusão de um falso saber definitivo o domina e o 
constrange. Ele está possuído de certezas que adormecem sua 
curiosidade, estagnam seu pensamento e o escravizam ao cacoete das 
respostas fechadas, acima de qualquer questionamento.
Tendo como referência o texto acima, analise as asserções abaixo. 
A Filosofia é a busca por uma sabedoria que reconhecemos não ter.
Filosofia significa posse plena da sabedoria, domínio absoluto do saber.
Acerca desse enunciado, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma 
justificativa correta da primeira. 
b. As duas asserções são proposições falsas. 
c. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é 
uma proposição falsa. 
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda 
não é uma justificativa correta da primeira. 
e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é 
verdadeira. 
Sócrates "pensava que não se pode ser justo sozinho, do mesmo modo 
que o ser sozinho cessa de ser" (Merleau Ponty).
Foi no valor da ação moral que Sócrates construiu sua trajetória 
filosófica, a qual não reside em livros, mas no exemplo vivo de um 
cuidado de si que é também cuidado dos outros.
Esse cuidado de si socrático é entendido como
Escolha uma:
NAVEGAÇÃO DO 
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Questão 4
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Questão 5
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Questão 6
Correto
a. Prática de vida contemplativa 
b. Prática do melhor interesse pessoal 
c. Prática cotidiana e cidadã 
d. Prática da concorrência de mercado 
e. Prática altruísta por amor ao próximo 
Meu caro Gláucon, este quadro - prossegui eu - deve agora aplicar-se a 
tudo quanto dissemos anteriormente, comparando o mundo visível 
através dos olhos à caverna da prisão e a luz da fogueira que lá existia à 
força do Sol. Quanto à subida ao mundo superior e à visão do que lá se 
encontra, se a tomares como a ascensão da alma ao mundo inteligível, 
não iludirás a minha expectativa, já que é teu desejo conhecê-la. O Deus 
sabe se ela é verdadeira. Pois, segundo entendo, no limite do cognoscível 
é que se avista a custo a ideia do Bem; e, uma vez avistada, compreende-
se que ela é para todos a causa de quanto há de justo e belo; que no 
mundo visível foi ela que criou a luz, da qual é senhora; e que, no mundo 
inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso 
vê-la para se ser sensato na vida particular e pública (Platão, 2001).
O texto acima é parte do Livro VII da obra A República, onde Platão 
apresenta a Alegoria da Caverna. Desse texto, pode-se é certo afirmar 
que: 
I. Apresenta a real harmonia entre o mundo sensível e o mundo 
inteligível.
II. Apresenta o exercício de elevação do mundo ilusório a que a 
racionalidade filosófica pode conduzir.
III. Apresenta a distinção entre o mundo sensível e o mundo inteligível.
IV. Apresenta o exercício de elevação do mundo real para o espiritual a 
que a racionalidade filosófica pode conduzir.
Estão certas apenas as afirmações
Escolha uma:
a. II e IV. 
b. II e III. 
c. III e IV. 
d. I e III. 
e. I e II. 
A tradição crítica conduz assim, quase necessariamente, à percepção de 
que as nossas tentativas de ver e encontrar a verdade não são definitivas, 
mas abertas a melhoramentos; que o nosso conhecimento, as nossas 
doutrinas, têm caráter conjectural, consistindo em suposições, em 
hipóteses, e não em verdades certas e definitivas; e que a crítica e a 
discussão que por ela é animada são os nossos únicos meios de 
aproximação à verdade (POPPER, Karl, 2003).
Tendo como referência o texto acima, analise as asserções abaixo. 
Karl Popper defende que a tradição crítica da filosofia teve seu 
nascimento nos primórdios da tradição itálica, iniciada por Pitágoras.
Essa inovação significou um corte com a tradição dogmática que permitia 
apenas uma doutrina e a sua substituição por uma tradição que admite 
uma pluralidade de doutrinas que tentam, todas elas, aproximar-se da 
verdade por meio da discussão crítica.
Acerca desse enunciado, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma 
justificativa correta da primeira. 
b. As duas asserções são proposições falsas. 
c. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não 
é uma justificativa correta da primeira. 
d. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é 
uma proposição falsa. 
e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é 
verdadeira. 
Demos ao homem de bem e ao mau o poder de fazerem o que quiserem. 
Sigamo-los e vejamos aonde a paixão os vai conduzir. Vamos 
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Questão 7
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Questão 8
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Questão 9
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surpreender o homem de bem avançando na mesma estrada que o outro, 
conduzido pelo desejo de ter cada vez mais, desejo que qualquer 
natureza segue como um bem, mas que a lei constrange pela força ao 
respeito pela igualdade (Platão, República).
Tendo como referência o texto acima, analise as asserções abaixo. 
O homem de bem não faz o mesmo que o mau porque a lei constrange 
pela força o homem de bem a seguir a igualdade. 
Acerca desse enunciado, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas asserçõessão proposições verdadeiras, mas a segunda não 
é uma justificativa correta da primeira. 
b. As duas asserções são proposições falsas. 
c. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma 
justificativa correta da primeira. 
d. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é 
uma proposição falsa. 
e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é 
verdadeira. 
O conceito grego de areté se afasta da nossa noção contemporânea de 
virtude, e pode ser entendido mais corretamente como:
Escolha uma:
a. compaixão. 
b. liberdade. 
c. Felicidade 
d. excelência da alma. 
e. humildade. 
O ‘na minha opinião' não restringe aí o juízo hipotético, antes o sublinha. 
Quando alguém proclama como sua uma opinião nada certeira, não 
corroborada por experiência alguma, sem reflexão sucinta, outorga-lhe, 
por muito que queira restringi-la, a autoridade da confissão através da 
relação consigo próprio como sujeito.
A frase do filósofo Theodor Adorno indica que
I.      A filosofia arrasta uma velha inimizade contra a opinião
II.      A missão da filosofia é defender o raciocínio dialógico entre as 
opiniões, a necessidade de justificar o opinado não a partir do inefável, 
do irredutível ou do inverificável, mas sim através do publicamente 
acessível, do inteligível.
III.      Quem insiste em tornar aceitável mais do que o racionalmente 
injustificável toma de imediato,  posição de intransigente ou dogmático.
IV.      Como cada um tem direito à sua opinião, entende-se que todas as 
opiniões são do mesmo nível e coadjuvam a força absoluta que destrói 
qualquer pretensão absoluta de verdade.
Estão certas apenas as conclusões
Escolha uma:
a. I e III. 
b. I e IV. 
c. III e IV. 
d. I e II. 
e. II e IV. 
A filosofia surge no século VI e V a.C. como uma investigação voltada 
para a Natureza. Filósofos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes se 
preocupam com questões que buscam o elemento primordial (arché) a 
partir do qual a Natureza física (physis) se constitui. Este é, portanto, o 
primeiro esforço de uma explicação racional do mundo que passa a:
Escolha uma:
a. justificar os mitos anteriores com que se descrevia a Natureza. 
b. reforçar a religião. 
c. promover uma prática irracional. 
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FILO
Questão 10
Incorreto
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d. Redefinir a sua cosmogonia 
e. opor-se ao mito enquanto explicação do mundo. 
Tamanha é a vitória da visão técnica do pensamento, que se perdeu o 
contato com essa experiência do espanto filosófico e passou-se também, 
com um desdém indisfarçável, a dispensar essa forma de estar no 
mundo. O assombro foi substituído não simplesmente por interesses 
práticos os mais rasos, mas principalmente por uma visão do mundo 
inteiramente modelada a partir do progresso da técnica.
O texto acima denuncia a ausência de um conceito criado pelos primeiros 
filósofos. Indique qual dos termos abaixo corresponde a tal conceito
Escolha uma:
a. Aesthesis 
b. Arché 
c. Aufklarung 
d. Thaumatzéin 
e. Alethea 
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