MÃ RCIO A.2 FILOSOFIA

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MÁRCIO – A.2 - FILOSOFIA
Em relação à possibilidade de desenvolver a democracia na escola, Perrenoud defende que:
Escolha uma:
�a. Devemos valorizar a participação dos alunos, incluindo os de nível superior, em mecanismos de decisão da escola e da Universidade, como: conselhos de classe, grêmios estudantis, representantes de turmas e conselhos de ensino 
b. Não é possível desenvolver este trabalho na escola, uma vez que a experiência democrática exige tempo em função da tomada de decisão que é lenta
c. Não é possível desenvolver a democracia na escola porque compete a ela, apenas, ensinar às crianças, adolescentes e jovens os conteúdos das várias disciplinas e avaliá-los de acordo com seu conhecimento
d. Devemos valorizar a participação dos alunos em competições individuais, feiras tecnológicas e outros eventos dessa natureza
e. Não é possível desenvolver a democracia na escola, dado que os professores reclamam do tempo que lhes é roubado para atividades relacionadas ao processo de democratização da gestão da escola
Questão 2
Correto
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Texto da questão
(Educação, FUNRIO, 2008 - Adaptada). Há algumas décadas, a escola organiza-se centrada de forma excessiva na ideia de disciplina. Os currículos fixam as matérias e a grade horária organiza o tempo disponível para explorá-las e as pessoas devem aprendê-las para ao final, ser aprovadas. Segundo Perrenoud, essa perspectiva parece estar em crise já algum tempo. Para ele, as ciências precisam servir às pessoas e a organização da escola deve visar primordialmente ao:
Escolha uma:
a. desenvolvimento do conhecimento tecnológico
b. desenvolvimento das vocações regionais
c. desenvolvimento das competências pessoais 
d. desenvolvimento do conhecimento da arte da filosofia
e. desenvolvimento do conhecimento científico
Questão 3
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Texto da questão
Perrenoud entende que a educação para a cidadania exige pensamento crítico e autônomo. Para ele, os professores precisam se ver como intelectuais no sentido de favorecer um ambiente de diálogo, de debate, de cultura dos valores.
O modelo de professor apontado por Perrenoud corresponde a qual das alternativas abaixo?
Escolha uma:
a. Professores como personagens culturais
b. Professores como paradigmas intelectuais
c. Professores como condutores intelectuais.
d. Professores como referências culturais
e. Professores como produtores intelectuais 
Questão 4
Correto
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Texto da questão
(PedagogiA. NCE, 2006 - Adaptada). No início da década de 1960, o embate político-ideológico em torno dos objetivos da pedagogia de Paulo Freire a situava em campos opostos: para os conservadores, tratava-se de uma pedagogia de natureza subversiva, ao passo que para setores da esquerda possuía cunho idealista. Entretanto, a pedagogia de Paulo Freire é tipicamente:
Escolha uma:
a. dialógico-problematizadora 
b. empírico-criticista
c. crítico-social dos conteúdos
d. crítico-reprodutivista
e. sócio-positivista
Questão 5
Incorreto
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Texto da questão
"É preciso compartilhar, respeitar o outro, ajudar-se mutuamente," diz o professor: "Mas, então, por que tem gente que morre de fome, que não tem trabalho, que padece na solidão, que vive na miséria ou que vai para a prisão por seus ideais?", dizem os alunos (PERRENOUD, 2005, p. 28).
Qual das frases abaixo confirma a afirmativa acima?
Escolha uma:
a. Ao mesmo tempo em que a sociedade prescreve valores e comportamentos para as crianças, jovens e adolescentes, ela renega, na prática, esses mesmos valores e comportamentos na família, na rua, nas empresas e nos meios de comunicação.
b. Devemos desconfiar da importância da educação escolar como uma das variáveis imprescindíveis ao processo de mudança social, política, econômica e cultural das pessoas.
c. Ao mesmo tempo em que a sociedade prescreve valores e comportamentos para as crianças, jovens e adolescentes, esses mesmos valores e comportamentos são visíveis na família, na rua, nas empresas e nos meios de comunicação. 
d. A escola pode ensinar a cidadania, mas não deve possibilitar aos alunos o seu exercício.
e. Os problemas presentes no mundo de hoje, como o desemprego, a fome, a miséria, a habitação inadequada, a ausência de princípios éticos no comportamento de pessoas públicas e privadas, os problemas do meio ambiente, a falta de saneamento básico, são de responsabilidade das escolas.
Questão 6
Correto
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Texto da questão
Spencer considerava a finalidade da educação a 'vida completa' e esforçou-se por definir, objetivamente, o que era essa vida completa. [Entretanto,] [...], o fim da educação não é a vida completa, mas a vida progressiva, vida em constante ampliação, em constante ascensão. 
Como cresce, então, a vida?... Cresce à medida que aumentamos o conteúdo de nossa experiência, alargando-lhe o sentido, enriquecendo-a com ideias novas, novas distinções e novas percepções; e à medida que aumentamos o nosso controle da experiência. A vida é, pois, tanto melhor quanto mais alargamos nossa atividade, pondo em exercício todas as nossas capacidades. Esse ideal é não somente individual, como social: o máximo desenvolvimento de cada um dirigido de modo que se assegure o máximo desenvolvimento de todos. Tal desenvolvimento progressivo e permanente constitui a essência da vida perfeita.
A qual filósofo da educação Anísio da Teixeira se refere nesta passagem?
Escolha uma:
a. Friedrich Nietzsche
b. Michel Foucault
c. Immanuel Kant
d. John Dewey 
e. Karl Marx
Questão 7
Correto
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Texto da questão
(PedagogiA. Pedagogo PM TeresinA. FCC, 2005 - Adaptada). O Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei no 8.069/90) estabelece que:
I. A criança e o adolescente têm direito à educação, assegurando-lhes igualdade de condições para o acesso e permanência da criança na escola.
II. É direito dos pais ou responsáveis ter ciência do processo pedagógico, bem como participar da definição das propostas educacionais. 
III. A criança e o adolescente têm o direito de contestar critérios avaliativos, podendo recorrer às instâncias escolares superiores.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I, apenas
b. I e III, apenas
c. II e III apenas
d. I, II e III 
e. I e II, apenas
Questão 8
Incorreto
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Texto da questão
Tratar a educação como ato sócio-histórico está fundamentado em dois pressupostos básicos. Um deles pode ser assim enunciado:
Escolha uma:
a. A educação tem o papel de corrigir as distorções da sociedade, uma vez que a mesma forma as crianças, jovens e adolescentes para viverem em sociedade 
b. Toda boa educação depende de uma boa escola.
c. Embora seja uma variável importante para a mudança social, política, econômica e cultural de um país, a educação, sozinha, não pode tudo
d. A educação, mesmo que sozinha, tem o poder de mudar a realidade social, econômica, cultural e política de uma determinada sociedade em função de sua força de convencimento.
e. A educação não faz outra coisa senão reproduzir a realidade social, econômica, política e cultural que está instalada em um determinado país
Questão 9
Correto
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Texto da questão
Com base no que você leu sobre a educação em Platão, o bom funcionamento da cidade era o fim último do processo de ensino. A cidade ideal de Platão se encontraria dividida em três grandes estamentos ou classes: a dos artífices, a dos guardiões e a dos governantes. O processo educacional, progressivamente, selecionaria indivíduos para que os melhores pudessem aprimorar suas aprendizagens e, eventualmente, ocupar funções mais nobres. Ao filósofo, por exemplo, supostamente capaz de contemplar as formasessenciais da justiça, a Ideia da Verdade nela mesma, o próprio Ser, caberia a posição mais elevada dentro desta cidade imaginada por Platão.
Esta posição pode ser muito facilmente criticada como comportando um aspecto:
Escolha uma:
a. inclusivo;
b. aristocrático.
c. democrático;
d. elitista 
e. pluralista;
Questão 10
Correto
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Texto da questão
Rir da Filosofia é assumir uma atitude diante dela, é fazê-lo a partir de algum lugar que, embora seja imaginado como neutro, se sustenta em vários pressupostos. 
Tal atitude de riso pode, portanto, ser objeto de um questionamento. 
A Filosofia não é tão facilmente dispensada e, na grande maioria das vezes, é com imensa ingenuidade intelectual que se o faz. Trata-se de uma atividade intelectual que se expressa por uma constante problematização das ideias e das atividades humanas, por mais naturalizadas que elas se mostrem.
Neste sentido, com relação à filosofia e à educação, pode-se dizer que:
Escolha uma:
a. Elas podem dispensar uma a outra, porque a educação necessita ser uma ciência e a Filosofia pouco pode ajudar neste projeto.
b. A Filosofia colocará questões sobre a finalidade da educação e sobre o pressuposto das práticas concretas que compõem os processos de ensino numa sociedade. 
c. A Filosofia é muito abstrata e teórica, contradizendo os interesses da Educação, que, mais interessantemente, voltam-se sempre para realidades imediatas e concretas.
d. A Filosofia não pode, com suas reflexões, propiciar qualquer tipo de diálogo com o campo da educação, por conta da distância entre as preocupações de ambas as áreas mencionadas.
e. Elas são idênticas porque a educação é uma ciência e a Filosofia também.
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