AV HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO DESCENDENTES

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Avaliação: » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 
	Professor:
	MARIA DE LOURDES DE ARAUJO TRINDADE
	Turma: 
	Nota da Prova: 6,0    Nota de Partic.: 2   Av. Parcial 2  Data: 13/06/2017 10:06:01
	
	 1a Questão (Ref.: 201508429154)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Quem era responsável pela captura dos escravos fugidos nas áreas rurais? E nas áreas urbanas?
		
	
Resposta: Nas Areas rurais eram os capitoes do Mato e nas areas urbanas a policia
	
Gabarito: Capitães do mato nas áreas rurais e a polícia nas áreas urbanas.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): Observe o gabarito e entenda a avaliação da sua resposta.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201508443635)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão.
		
	
Resposta: A revolta da chibata foi um novimento que teve inicio na marinha brasileira onde os marinheiros de menos patente eram asoitados por seus superiores a maioria dos asoites eram nos marinheiros negros e mestiços assim deixando bem claro que a escravidao tinha tido fim so no papel e ainda tinha suas raizes vivas em todos os lugares de nossa sociedade
	
Gabarito: O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das heranças na escravidão.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): Observe o gabarito e entenda a avaliação da sua resposta.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201508242496)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os Jesuítas tiveram participação destacada na relação com os povos indígenas. Qual foi esse papel?
		
	 
	Tiveram fundamental importância na aculturação dos povos indígenas, ensinando lhes a língua, a religião bem como toda a moral do dominador europeu.
	
	Tiveram o papel de se integrar as comunidades indígenas, desempenhando tal papel com tanta profundidade que ao fim haviam se transferido para as aldeias e abandonando sua vida religiosa para adotar por inteiro a vida indígena.
	
	Os Jesuítas, descontentes com a situação dos povos indígenas se destacaram como lideranças revoltosas a frente destes povos, contestando assim toda a ordem colonial.
	
	Foram responsáveis pela preservação da memória indígena, através da formação de institutos de memória escrita e oral.
	
	Tiveram fundamental importância na aculturação indígena pois era essa a única forma de protegê-los da escravidão e da implementação do projeto colonial no Brasil.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201508327421)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenas foram:
		
	 
	Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem da coroa.
	
	Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, preguiçosos.
	
	Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
	 
	Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos colonos paulistas.
	
	Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201508443623)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Ao longo do século XVI, o escravo negro foi introduzido no sistema colonial português, o que teve como resultado:
		
	
	o fracasso da escravidão negra, o que provocou a retomada da escravidão indígena.
	
	a progressiva substituição da escravidão do índio pela escravidão do negro, o que fez com que a cultura indígena passa a ser respeitada em todos os território da América Portuguesa.
	
	a extinção imediata da escravização do índio.
	 
	a progressiva substituição da escravidão do índio pela escravidão do negro, o que não resultou na eliminação completa da escravidão indígena, que continuou a existir durante todo o período colonial.
	
	a cristianização em massa dos negros recém ingressos na América Portuguesa, o que aumentou consideravelmente a qualidade de vida dessas pessoas.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201508327510)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Como?
		
	
	Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da irmandade e fazer serviços mais leves.
	
	Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores.
	
	Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do senhor, que se livrava dos seus custos.
	 
	Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
	
	Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201508327514)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
		
	
	Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
	
	Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
	
	Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
	 
	Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
	
	Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201508818746)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de um artista que no século XIX abordou nas suas obras a identidade nacional brasileira.
		
	 
	Vitor Meirelles.
	
	Nina Rodrigues.
	
	Carlos Dias.
	 
	Ferreira Goulart.
	
	Rodolfo Bernadelli.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201508464732)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel Bonfim.
		
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na formação da nação brasileira.
	
	Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade brasileira.
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e Geográfico brasileiro.
	
	Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos pretensamente científicos.
	 
	Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201508429148)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	O ano de 1910 foi marcado pela luta dos marinheiros brasileiros pelo fim dos castigos corporais. Embora o uso da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, continuavama receber as punições. Era um claro resquício da escravidão. O líder dessa rebelião foi:
		
	 
	João Cândido;
	 
	Pedro Cândido.
	
	José Cândido;
	
	José Pedro;
	
	João Pedro;