Filosofia da Educação Resumo

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Filosofia da Educação
Amir Abdala e Heloísa Toledo (20 aulas ao todo)
Aula 1
Perspectiva filosófica, filosofia carrega a educação, e a educação carrega uma filosofia.
Historicamente, todo o sistema de ensino está ligado a uma concepção de homem e de mundo. 
A filosofia, sendo a reflexão sistemática sobre a concepção de vida, está intimamente ligada com a Pedagogia. Filosofia é o modo de pensar o mundo, como o homem se situa nesse mundo, como o homem se forma, entender qual é o Ideal da educação; da Formação humana.
Como se dá o conhecimento?
“Com a educação presente, o homem não atinge plenamente a finalidade da sua existência. [...] Podemos trabalhar num esboço de educação mais conveniente e deixar indicações aos pósteros, os quais poderão pô-las em prática pouco a pouco”. Immanuel Kant (idade média para a idade contemporânea)
Idade antiga: até séc. 5 – Filosofia nasce nesse período, rompimento de um modelo de civilização
Idade média até séc. 15: grande domínio da igreja católica
Idade Moderna até séc. 20: métodos e práticas pedagógicas
Idade Contemporânea até hoje
Grécia Antiga: filosofia e educação coincidem, educação, politica, antropologia era pratica da filosofia, não havia necessidade de uma nova disciplina.
Idade moderna: ciências ganha um grande impulso, várias novas áreas de saber, filosofia fornece os fundamentos para o processo pedagógico 
Contemporaneidade: filosofia crítica, olhar de fora as práticas pedagógicas.
AULA 2
Nascimento da filosofia. 
Filosofia é o questionamento da realidade, principio filosófico e a atitude filosófica é fazer o questionamento. Ajuda a formar um sistema interpretativo. O pq de algo!
O conhecimento é as experiências cotidianas, socialmente criado. Observa a realidade e cria modelos de interpretação. Refletir sobre as experiências. Buscar o conhecimento é parte da história humana. O conhecimento tem formas distintas, posso conhecer o mundo pela religião, pelas artes, pelo meio do senso comum, e de outras formas de saber. 
Filosofia é um pensamento sistematizado, busca do verdadeiro significado sobre as coisas do mundo. Pensamento crítico, se posiciona, indaga a realidade, questiona e faz a análise e compreensão. 
A filosofia se dá no final do sec7 a.C. surge com um proposito especifico de conhecer o mundo racionalmente, compreender a realidade pela razão. Se opõe ao conhecimento tradicional que era a Mitologia. 
Mito: narrativa da origem, oral, figuras de deuses imaginadas, criadas, criam narrativas desses personagens para as explicações das coisas que surgiam. 
Chega um momento que a mitologia não atende mais as respostas aí surge a Filosofia, num contexto histórico que transforma a sociedade, surgimento de novas políticas, de trocas comerciais, Filosofia nasce como conhecimento e forma de pensamento para substituir o Mito. Sabedoria racional, compreensão dos fenômenos, modo de pensar teórico. 
Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço do seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo. ” Fonte: JAEGER, W.Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197.
Sobre a Filosofia, é correto afirmar: Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.
AULA 3
Pré-Socráticos
Filosofia antiga: Século VII a.C., primeiros filósofos antes de Sócrates, buscam fundamento racional para as respostas. Filosofia nascente, de que maneira o universo se originou, e a ordem do universo. Entendimento da natureza e surgimento do mundo. Tentar compreender a origem do universo.
princípio ou arqué; de onde tudo surge, formação do mundo, natureza, de onde viemos
natureza ou physis; Ques
ordem universal ou kósmos (cosmos); forma como o mundo este ordenado.
logos, que tanto pode significar razão, pensamento ou discurso. Conhecimento que vem pela razão eu consigo compartilhar, expor o pensamento, transforma a ideia em linguagem e compartilha. Verbalização do que é pensado
Filosofia Nascente – aspectos gerais:
Tendencia a racionalidade, oposição ao mito, elaboração de princípios universais, ausência de explicações de conhecimentos que existiam certeza que tinham, questionamento das verdades estabelecidas, exigência da investigação de problemas pela naturezam tendência a generalização e explicação ao alcance de todos.
Elementos centrais que a filosofia nascente caracteriza:
Noção da natureza, do principio original, do logos, do principio generalista.
Olhavam para o mundo de uma forma racional e cientifica, critérios de observação. Mundo ordenado e inteligível volta-se para a origem do universo. Compreensão originaria do universo a partir do olhar de razão.
Sofistas
Segunda grande escola da filosofia nascente, que depois vem a ser questionada, principalmente por Platão. O movimento sofista tinha a ideia de ensinar tudo para as pessoas, inclusive a virtude; 
Surge em Atenas, no séc. 5 AC, filosofia nesse momento se ocupa de outras questões da vida social, tais como politica, ética e teoria do conhecimento, (de que maneira se produz o conhecimento?), deixa de ter como principal questão a teoria do universo.
Dominavam a arte de argumentar e contra argumentar, debate, discursos. Convencer o seu argumento, 
Foram conhecidos como mestres e professores dos homens.
Foco central era logos ou discurso, estratégias de argumentação e alegavam que podiam melhorar seus discípulos, pois a virtude era passível de ser ensinada.
Ensinavam a persuadir 
Foram considerados negativos, falsos, charlatão, mas no séc 19 foram considerados pais da pedagogia, pois trouxeram a natureza e a finalidade da educação, debater como ensinar, teoria do conhecimento e da percepção;
AULA 4
Filosofia Ateniense,
Sócrates não deixou nada escrito, tudo de sua obra foi reproduzido por Platão depois.
Sócrates acreditava que todos já nasciam com conhecimento e cabia ao mestre realizar o parto desse conhecimento, só o conhecimento que vem da alma era possível fazer o dissentimento de Bom, Justo e Certo. E para partejar esse conhecimento Sócrates aplicava um Método Dialógico chamado de Maiêutica, termo do latim que significa funções da parteira. O filosofo ajuda a trazer a verde à luz. No começo do diálogo Sócrates se posicionava como se não soubesse de nada, depois com a ironia socrática levava o locutor a cair em contradição. Usava a Dialética socrática, exercício de contrapor argumentos contrários
Tese é uma afirmação 
Antítese
Síntese Resultado do raciocínio, prevalência do intelecto sobre a opinião.
Única maneira de conhecer a verdade é conhecer a ti memo. 
Só sei que nada sei; são os mais sábios.
Conceito de dialética:
Maiêutica é o papel do professor r do mestre, e o conhecimento se dá quando você reconhece que não tem esse conhecimento pronto. 
Nasce nesse momento a filosofia clássica.
Nasce o político, homem que vive na Polis, 
A descoberta de novos caminhos 
Tinha a ideia que Sócrates poderiam corromper a juventude, pois o que o conhecimento pode gerar na criança em relação as práticas do ensino. Teve uma condenação forjada e foi condenado a morte. A Maiêutica tem o significado dar à luz igual a relação da mãe parir. O conhecimento está dentro da gente igual ao bebê na gestante. Precisa vir a vida, dar à luz; precisar parir o conhecimento, que já está dentro dele, mas ele ainda não sabe, dar à luz a um conhecimento latente no sentido. Método que Sócrates dá à luz nesse conhecimento é pelo dialogo, pela ironia, vai dando corda ao interlocutor, e vai fazendo questionamentos ao interlocutor e por meio de questionamentos vai comprovando as contradições que existem naquela afirmação. Maiêutica vai pela ironia, debate e questionamento excessivo até o interlocutorcair em contradição até que ele reconheça em fim seu real conhecimento, portanto a maiêutica é o ato de fazer surgir. O papel do mestre não leva o discípulo ao acumulo do conhecimento, o verdadeiro mestre faz que o discípulo alcance o conhecimento que ele já possui, a mente de ninguém é vazia. 
Filosofia como método da razão.
AULA 5
Platão
Platão funda a escola (Academia) onde tem o cultivo do corpo e da alma. A alma já tem o conhecimento inato, aperfeiçoa o método socrático da dialética (estudo dos contrários, qualquer realidade ou ideia é carregado de contradição, onde em conflitos dão origem a novas ideias, assim as histórias se compõe) 
dialética
substantivo feminino
fil em sentido bastante genérico, oposição, conflito originado pela contradição entre princípios teóricos ou fenômenos empíricos.
fil no platonismo, processo de diálogo, debate entre interlocutores comprometidos com a busca da verdade, através do qual a alma se eleva, gradativamente, das aparências sensíveis às realidades inteligíveis ou ideias.
fil no aristotelismo, raciocínio lógico que, embora coerente em seu encadeamento interno, está fundamentado em ideias apenas prováveis, e por esta razão traz em seu âmago a possibilidade de ser refutado.
10 min:
A Teoria das Ideias: O único conhecimento possível é o que se dá no plano das ideias. O verdadeiro conhecimento está no mundo pleno das ideias que deve ser trazido à tona por meio da educação.
Foi contra os sofistas pelo ensinamento do Bem, Virtude e Justiça. Pois dizia que a virtude não pedia ser ensinada, pois o conhecimento já está nas ideias, ou se nascia virtuoso ou não.
A realidade existe entre 2 mundos, um que vejo e sinto, e o mundo que eu sei nas minhas ideias. O mundo das ideias é o perfeito! (amor platônico = só existe no plano das ideias, por isso é considerado perfeito)
A filosofia platônica é uma filosofia da contemplação, do pensar, do imaginar, (filosofia contemplativa)
Quando pensa em educação como aquela que proporciona a solução de problemas éticos e específicos e é conduzida por filósofos governantes.
MITO DA CAVERNA: é a Teoria das Ideias, sair da caverna, sair da escuridão; o mundo que esles conhecem é este da caverna, do escuro e das sobras, ao sair, você começa a ver o mundo como é, as imagens como realmente são e descobre que aquilo que via anteriormente é falso. Ao voltar para a caverna e contar para os demais como é o mundo lá fora, eles não acreditam nele.
O conhecimento: precisamos nos liberar das correntes e encontrar a verdade. O conhecimento de fato possibilita a saída da caverna. Conhecimento da verdade do bem e da virtude são apenas os filósofos;
(UEM – Verão 2008) “Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevação que existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá dentro desde a infância, algemados por correntes nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só podem ver o que ocorre à sua frente. (...) Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos outros, consigam ver outra coisa além das sombras 
	que o fogo projeta na parede ao fundo da caverna?”. (PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo: Editora Scipione, 2002. p. 83).
Em relação ao célebre mito da caverna e às doutrinas que ele representa, assinale V para as questões corretas e F para as Falsas.
( F ) No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da existência humana, relatando como eram a vida e a organização social dos homens no princípio de seu processo evolutivo, quando habitavam em cavernas.
( V ) O mito da caverna faz referência ao contraste ser e parecer, isto é, realidade e aparência, que marca o pensamento filosófico desde sua origem e que é assumido por Platão em sua famosa teoria das Ideias.
( V ) O mito da caverna simboliza o processo de emancipação espiritual que o exercício da filosofia é capaz de promover, libertando o indivíduo das sombras da ignorância e dos preconceitos.
( V ) É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre mundo inteligível e mundo sensível; o primeiro ocupado pelas Ideias perfeitas, o segundo pelos objetos físicos, que participam daquelas Ideias ou são suas cópias imperfeitas.
( V  ) No mito da caverna, o prisioneiro que se liberta e contempla a realidade fora da caverna, devendo voltar à caverna para libertar seus companheiros, representa o filósofo que, na concepção platônica, conhecedor do Bem e da Verdade, é o mais apto a governar a cidade.
AULA 06
Filosofia ateniense: Aristóteles.
Aristóteles, foi discípulo de Platão, diz que não existe plano das ideias. Que primeiro vem o mundo real e depois o mundo das ideias.
Era estrangeiro (nasceu em Estagira – Macedônia).
Estudou na Academia durante 20 anos.
Foi tutor de Alexandre.
Fundou sua escola: o Liceu. Escola Peripatos, 
Foi o primeiro grande cientista.
Diferentemente de seu mestre Platão, entendia que a verdade deveria ser buscada no próprio mundo sensível. O conhecimento só pode se originar no mundo sensível.
https://www.youtube.com/watch?v=BiQdxtODLJU&list=PL0249408ABDA1E06B&index=15
Critico da teoria das ideias. A ideia das coisas vem depois da experiência real, considera os 5 sentidos importante. Foi professor de retórica (a outra face da dialética) por duas décadas. Focava em ciências naturais no seu Liceu, foi sistematizador e classificou os conhecimentos, Aristóteles tem 7 obras importantes até hoje. Graças a linguagem (um dos sentidos) é feito a transmissão de conhecimento. Criador da lógica, do estudo da razão para o raciocínio correto. Por meio de uma sequencia logica te leva uma verdade real
Raciocínio pelo qual, de determinadas premissas, chega-se a uma conclusão. 
Premissa maior: “Todo homem é mortal.”
Premissa menor: “Sócrates é homem.”
Conclusão: “Logo, Sócrates é mortal.” 
Posiciona a ética no mediano das questões. A Virtude fica no meio termo. Diz que a felicidade só atinge pelo meio da Virtude, agir pelo meio termo. Diz que é possível ensinar as virtudes, por meio de exemplo, da ação ou do Habito (disposições para agir)
O Conhecimento se inicia pelos sentidose vai até uma sabedoria superior, o Conhecimento de dá pelo aquilo que experimentamos. Para atingir a essência sobre as coisas é preciso pensar, racionalizar sobre isso. A partir daí tem a sistematização das ideias. Para Aristóteles o conhecimento segue um caminho: 1º vem o Sentidos (visão, audição, tato, olfato), e e, 2º vem a Memória, depois em 3º vem a experiência, e em 4º lugar vai ser usado pela arte ou pela ciência no processo de sistematização, depois vem o 5º que é a Sabedoria e por fim em 6º a Metafisica. Só atinge a realidade quando atinge o plano da ideia.
Helenismo – movimento filosófico. Leva o pensamento do Sócrates, Platão e Aristóteles para fora de Atenas na Grécia.
Período de expansão da cultura grega, ainda na idade clássica. Após isso surge a idade média.
Comentários sobre Platão e Aristóteles.
Discussão principal: ética. Mas também a política e a felicidade. Grandes questões humanas fundamentais na filosofia clássica
Epicurismo (Epicuro)
Ética – como ser feliz?
Busca do prazer e afastamento da dor.
Os prazeres sensíveis enjoam. Portanto, deve haver um prazer superior, do qual não se enjoa: a sabedoria.
Os 4 remédios para se alcançar a felicidade:
não temer os deuses;
não temer a morte;
a felicidade é acessível a todos;
nenhuma dor dura para sempre.
Estoicismo
Ética – como ser feliz?
Afastar-se do prazer, pois o prazer cega o ser humano, corrompe.
Viver com serenidade, na austeridade.
Não se deixar escravizar pelas paixões, nem pelas coisas.
Pirronismo / ceticismo
		O ceticismo filosófico é a busca pela verdade, porém entendendo que nada pode ser aceito como verdade última, pois não há critérios para se comprovar que determinada ideia seja mesmo a portadora da verdade. – Mesmo a ideia sendo verdadeiranão existe métodos reais para comprovar.
Qual a principal diferença entre Platão e Aristóteles: de onde surge o conhecimento verdadeiro, de onde a ideia surge.
Aristóteles fala que o conhecimento real vem dos sentidos e Platão fala quem vem pela Teoria das Ideias.
AULA 7
Filosofia medieval e renascentista
A Filosofia Medieval
Santo Agostinho
Santo Tomás de Aquino
Idade média, 
Invasão bárbaras (séc. 5)
Queda do império romano no ocidente, educação e cultura passam e se fundar em outro sentindo.
Cultura clássica substituída pela Idade das trevas.
A escola 
Thomaz de Aquino – Ou razão ou a fé, os dois são compatíveis, mas a fé é o mais certo 
Atividade: vídeo (conhecer a razão acima) O Nome da Rosa
Na atualidade, como pensar a problemática da visão religiosa em uma escola pública que é laica? R.: 
AULA 8: Unidade 3 do livro.
O Renascimento e a Idade Moderna
Cultural e artístico, momento da passagem da idade médias para a idade moderna, o lugar do indivíduo no mundo. Olhar humanista, o homem a partir do renascimento ocupa outro papel na vida, ele passa a ser o personagem mais importante. Ele é um ser com sentimento e emoções distintas e não mais para servir a um Deus. 
Na idade média tinha confronto e a a igreja era o elo central, e você se definia sendo parte de um coletivo, fazendo parte ou não da igreja católica.
O Renascimento traz a preocupação de entender a si próprio, renasce o antropocentrismo clássico. O Ser, o Individuo.
Antropocentrismo Cultural, Artístico e filosófico
Nascimento da classe burguesa, que começa a ter seus interesses, começa ater poder politico, tem um poder aquisitivo maior, quer uma educação melhor para seus filhos.
Homem moderno = o dono do seu destino, ele quem faz a sua história.
A religião não some, mas o espaço que ela ocupa passa a ser questionado
Razão como Guia desvinculados da fé
Libertação do peso da religião, não é ela que conduz o conhecimento.
A Investigação dos fenômenos, ruptura do pensamento da era medieval (um caminho que atinge a verdade última que era a verdade de Deus) Onde as grandes ciências tem bastante força para surgir. E os primeiros passos do conhecimento cientifico desvinculando do filosofo.
O Renascimento (Imagem de Davi – Estatua) Redescoberta do mundo do Homem, ideia de liberdade (homem é livre para pensar e ter seu conhecimento); Crítica feroz ao domínio da igreja (não é possível um único saber, feudalismo deixa de ser importante e da origem ao capitalismo, a monarquia começa a romper com a igreja católica,) homem passa a ser o dono do seu destino e surge novas formas de explicar as coisas do mundo. Renascimento é forte movimento artístico e cultural, tem toda uma nova estrutura social surgindo, momento que a Europa sai ao mar para conhecer outros territórios, descoberta da américa, desenvolvimento do mercantilismo, (feudalismos tinha estrutura social rígida, ou era do clero, ou artesão, etc.) no capitalismo que surge no renascentismos tem um poder econômico se transformando e uma nova estrutura comercial, surge a burguesia que começa a produzir lucro, não aceita a educação para os filhos contemplatista que tinha antes er quer um ensino mais técnico e prático.
A Educação voltada a um individuo, formação total dele, livre de vínculos dogmáticos, dono do seu destino, faz parte da sociedade. A escola institucionaliza-se com internatos, separação por idade, currículo, mas essa escola era elitizada para filhos da burguesia
Idade moderna libertação do poder religioso sobre o homem
Revolução cientifica, galileu, física e astronomia se destacam e se transforma. Esse período vai aproximadamente até Isaac newton
Questionamento essencial sobre a autoridade católica, dá ao indivíduo um novo espaço ao mundo.
Reforma protestante
Contrarreforma católica, companhia de jesus, jesuítas
V, F, V 
AULA 9:
Filosofia de Montaigne
Ruptura com o pensar medieval 
Subjetividade construída na capacidade de elaborar a consciência de nós mesmos e do mundo.
A verdade é relativa (não é absoluta) não é possível conhecimento que permita chegar a essa verdade absoluta. A primeira coisa que eu preciso fazer é duvidar.
Ele não fala isso do ponto de vista cientifico e sim filosófico.
Ele diz: O QUE SEI EU?
A dúvida sobre essas verdades estabelecidas, a dúvida é o princípio de todo o conhecimento. Não há um único modelo capaz de fornecer um modelo próprio do ser, e da verdade
Importância das influencias de fatores sociais, culturais e pessoais sobre a nossa ideia, 
Michel de Montaigne - filosofia fundado no ceticismo (é cético, ele duvida, oposto do conhecimento dogmático) e é a base da educação e pedagogia. Como deveria ser a educação para levar a sabedoria, a virtude, levando em conta a individualidade humana. 
Ceticismo: critica o saber dogmático e a sua característica autoritária. Poe em duvida a possibilidade dessa verdade ser alcançada. A razão não é o elemento central do conhecimento, não deve ocupar a CENTRALIDADE disso, deve ser sua interprete, um meio 
O conhecimento se dá pela razão para chegar a verdade
O ceticismo e a persistente dúvida, contraposição aos dogmas.
A subjetividade nessa forma não é construída pela autoridade, mas sim no esforço do próprio indivíduo. No conhecimento de si e na possibilidade de conhecimento do mundo que ele habita.
Montaigne criticou a educação de seu tempo, que era muito contemplativa. Mas ele tem a proposta de educação de um bom preceptor, portador de um método de ensino. O professor deveria levar a inteligência e a reflexão e não a memorização, levar em conta ao mundo da criança. What do i know? A VERDADE ABSOLUTA É IMPOSSIVEL DE SER ALCANÇADA.
Exercício: resp.: alternativa a) Ceticismo, questionando opiniões e crenças estabelecidas como fato.
AULA 10: Unidade 3 livro = dia 11 de maio
Retomar os principais pontos da passagem da idade média para a moderna (nova abordagem econômica, nova política, descoberta da américa, novas culturas, uma grande amplitude dos horizontes, tentativa de ruptura com o passado medieval e o peso da religião. Por são Thomaz de Aquino e santo agostinho mudou a prospecção da vida eterna, a tentativa de ruptura radical de relação de conhecimento com o dogma religioso, surge o grande aparecimento das ciências. O indivíduo é o sujeito do conhecimento (produz e é beneficiado por ele), papel da infância, fase própria e com características ganha dimensão grande na idade moderna, entendesse que esse momento é voltado para a educação e ensino da criança com práticas pedagógicas. Nascimento da classe burguesa com o crescimento do capitalismo, quer que as crianças sejam educadas para o mundo real, e não aceitam a educação contemplativa como era anteriormente.
Surge as dúvidas de como surge o conhecimento, qual o método mais correto para busca do conhecimento. 
A Filosofia Moderna
O racionalismo moderno
Descartes – Autor Frances 
O racionalismo é a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio que é a operação mental, discursiva e lógica. Este usa uma ou mais proposições para extrair conclusões se uma ou outra proposição é verdadeira, falsa ou provável. Essa era a ideia central comum ao conjunto de doutrinas conhecidas tradicionalmente como racionalismo.
Marca a idade moderna, pauta da educação nas idades de hoje. O racionalismo dialoga com a ideia platônica, mundo das ideias (mundo ideal para Platão era o das ideias, que estava no pensamento, já nascíamos com o conhecimento presente na nossa mente.) o racionalismo diz que o conhecimento verdadeiro sobre as coisas é o que nasce no pensamento, sai da ideologia de platão e se aproxima da realidade, pois não estamos pensando a partir do nada, captamos coisas do mundo real (raciocínio o seu elemento central). 
Somente podemos alcançar o conhecimento sobre o real por meio da mente.
Os sentidos não podem fornecer senão uma ideia confusa e provisória da verdade.
René Descartes(1596-1650) Frances, pai da filosofia moderna, grande nome do racionalismo e do discursodo métodos, falava do uso correto da razão. (Penso, logo existo). Razão e objetividade. Cada um pensar por si mesmo, propunha para usar um método matemático cientifico para se aplicar para chegar ao conhecimento último, primeiro duvidamos de tudo, colocar as crenças as provas, mas a única certeza é que o pensamento existe. 
Razão fosse usada de forma correta para de fato chegar a verdade. Conhecimento real.
“eu não posso duvidar da minha capacidade de pensar, a consciência”.
Etapas da regra do método de investigação: Evidencia; Analise; Síntese; Enumeração.
“Portanto, o método cartesiano é o racionalismo. A única instância com valor para o homem é a razão, que é comum a todos. ”
A filosofia cartesiana exerceu profundo impacto sobre as reflexões posteriores a respeito do conhecimento. 
Assinale a alternativa que define um desses impactos. : O pensamento de Descartes pode ser considerado como uma das origens da corrente racionalista.
Aula 11:: Filosofia Moderna; O Empirismo 	* Unidade 3 do Livro Didático
Bacon, Locke, Hume, Comenius.
Na filosofia, Empirismo é um movimento que acredita nas experiências como únicas (ou principais) formadoras das ideias, discordando, portanto da corrente racionalista e da noção de ideias inatas.
“Nada há na mente que já não tenha passado pelos sentidos. ” (Aristóteles)
Filosofia moderna: como o conhecimento pode ser atingido, em pleno auge do conhecimento cientifico, racionalismo coloca a importância central da mente, o Empirismo vai no seu sentido oposto. Pressuposto central que aquilo que faz parte da nossa pratica, pode levar ao conhecimento, tem o uso da razão no processo intermediador, mas usa para analisar o que os nossos sentidos captaram. Só consegue formar a ideai a partir do que vivenciamos, a partir do que os sentidos captam. Todas as ideias primeiro passaram pelos sentidos, pelo aquilo que nos percebemos a nossa volta. Validações experimentais sobre aquilo que proponho.
Francis Bacon (1561-1626) O filósofo inglês ensinava que os sentidos do homem são infalíveis (ao contrário do pensamento, onde ele pode levar a falsas ideias) e representam a fonte de todo o conhecimento válido, quando guiados pelo método científico. Bacon fez a apologia do método experimental, propondo a indução - ou método indutivo – como recurso necessário para se atingir os princípios mais gerais dos fenômenos naturais. 
O método indutivo parte sempre de fatos específicos, particularizados e observáveis, suficientemente catalogados e enumerados, para se chegar a uma conclusão geral, universal.
Observação da natureza
Experimentação 
Método indutivo: raciocínio que part6e de casos particulares para o geral
O homem deve libertar-se dos ídolos: falsas ideias, noções ilusórias e preconceitos dos quais devemos nos libertar
John Locke (1632-1704) Locke pensa que o fim da filosofia é essencialmente moral; quer dizer: a filosofia deve proporcionar uma norma racional para a vida do homem. Fala que a mente é uma folha em branco e que portanto todo o conhecimento que possuímos foi vivenciado.
 
Pensamento x Experiência 
David Hume (1711-1776). Nossas ideias se originam de nossa experiência sensível do real. Causalidade, Identidade pessoal
Toda ciência é apenas resultado da indução, e o único critério de certeza que temos é a probabilidade.
Jan Amos Komenský – Comenius: Sua importância decorre de ser o autor da Didática Magna, sendo o primeiro educador, no Ocidente, a interessar-se na relação ensino/aprendizagem, levando em conta haver diferença entre o ensinar e o aprender.
Considerado primeiro grande educador na modernidade, concepção da infância, categoria própria, definida a infância como etapa da filosofia singular, pensam a criança com uma etapa da vida, com suas particularidades, vantajosa e portadora de possibilidades.
Professores bom método de ensino
Ensino mediante a prática
Ensino das causas
Explicação dos princípios gerais
Ensinar as coisas em seu devido tempo. Sem atropelar processo de conhecimento.
Só abandonar o assunto após sua compreensão.
Ensinar diferenciando as coisas.
O processo racional foi absorvido pelo processo educacional, mas o caminho ideal nasce na filosofia moderna com o empirismo. 
A concepção empirista de ciência é uma característica marcante da filosofia inglesa moderna, da qual se destacam John Locke e Francis Bacon. Entre as proposições básicas do empirismo, está a de que: os preceitos da razão exigem confirmações e podem ser desmentidos. (o quem vem pelo pensamento não necessariamente é verdadeiro, precisa de comprovação; de experiência e pode ser desmentido). CORRETA
Aula 12: O Iluminismo.
Apenas a razão deve iluminar as trevas que marcavam a idade média, o progresso da civilização humana, se faz pelo meio do conhecimento racional e cientifico. 
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) O homem nasce livre e por toda parte encontra-se acorrentado. 
Grande influência do iluminismo e filosofia moderna, concepção particular sobre a vida humana, meio social e a desigualdade. Como ele desenvolve a educação ideal
Tratado pedagógico sobre política educação e ética.
A educação ideal para o homem natural (o que seriam os direitos naturais do homem) o homem é possuidor da liberdade e da igualdade, 
Obra: Discurso sobre a origem e os fundamentos das desigualdades entre os homens. Questiona de onde surge a desigualdade que existe entre nós. Segundo Rousseau, a propriedade privada (base da sociedade capitalista) deu origem às desigualdades entre os homens. Onde alguém diz “isso é meu”. Aquilo que era de todos se torna apenas de um. Contratualista, elaborador do contrato social, assim ele concebe seu projeto pedagógico que ao mesmo tempo é um projeto político. Segundo ele, nós somos portadores de uma bondade natural, e que o meio social corrompe o indivíduo.
Método: essencialmente, o mestre deve educar o aluno para ser um homem, usando a estrutura provida pelo desenvolvimento natural do aluno, e, ao mesmo tempo, mantendo em mente o contexto social do qual o aluno eventualmente será um membro. Isso somente pode ser conseguido em um ambiente muito bem controlado. O Problema desse método é educação só seria possível se o aluno fosse totalmente isolado da sociedade e não tivesse contato social senão com seu mestre, para sua bondade natural ser preservada. Antes da criança ser corrompida ela deveria ser educada.
UFU 09/2002) A relação homem-natureza consome a maior parte das obras de Rousseau, que seguiu uma direção peculiar assentada na crítica ao progresso das ciências e das artes.
A este respeito, pode-se afirmar que:
I - prevalece, nos escritos de Rousseau, a moral fundada na liberdade, a primazia do sentimento sobre a razão e, principalmente, a teoria da bondade natural do homem.
II - o bom selvagem ou o homem natural é dotado de livre arbítrio e sentido de perfeição, sentimentos esses corrompidos com o surgimento da propriedade privada.
III - o bom selvagem, descrito por Rousseau, possui uma sabedoria mais refinada que o conhecimento científico, o que confirma a completa ignorância da cultura letrada.
IV - Rousseau não defende o retorno do homem à animalidade, ao contrário, é preciso conservar a pureza da consciência natural, isto é, alcançar a verdadeira liberdade.
Assinale a alternativa que apresenta todas as afirmativas corretas.
A) I, III e IV
B) II, III e IV
C) I, II e IV
D) I, II e III
01/06/16
Aula 17
Educação democrática 
Linguagem na educação;
Valorização das experiências e vida prática dos alunos;
Escola como um “laboratório”; como funciona as coisas, trocas e testes de experiência
Currículo educacional em torno das ocupações sociais. O aluno já está contido em uma sociedade e a escola precisa se adaptar a esse meio social. Melhor o indivíduo e a comunidade. 
"Eu acredito que educação é o método fundamental do progresso social e da reforma (...). Através da educação a sociedade formula o seu próprio propósito, podendo organizar seus próprios meios e recursos...dirigindo-os no sentido em que elapretende mover-se." John Dewey – My Pedagogic Owed, 1897
John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”, considera que a Educação é uma necessidade da vida humana e ocorre em qualquer sociedade, mesmo as mais primitivas. Para ele, a Educação apropriada à sociedade democrática é aquela que procura reorganizar a experiência para ampliar seu alcance e dirigir as experiências subsequentes. É correto afirmar que:
O objetivo da educação, segundo Dewey, é habilitar os indivíduos a dar continuidade a sua educação e o objeto da aprendizagem é a capacidade de desenvolvimento constante. 
A filosofia de Dewey não influenciou o pensamento pedagógico brasileiro. 
Definindo a educação como um processo de reconstrução contínua da experiência, pode-se conceber o conhecimento como algo pronto, acabado, definido. 
Dewey conserva a ideia de que a escola é uma instituição dissociada da vida.
Aula 18
Abordagens contemporâneas sobre educação
v