Prova Ciências Sociais

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Avaliação:
	AV1.2012.2EAD-FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS-CCJ0100
	Disciplina:
	CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	Tipo de Avaliação:
	AV1
	Aluno:
	
	Nota da Prova:
	6
	Nota do Trabalho:     
	Nota da Participação:      2
	Total: 
	8
	
Prova On-Line
Questão: 1 (168689) 
Sobre a sociologia, a antropologia e a ciência política é correto afirmar que são:  Pontos da Questão: 1
 campos do conhecimento que buscam estudar a relação entre os indivíduos e as diferentes instituições sociais. 
 ciências da natureza, cada qual com o seu objeto de estudo e a sua própria maneira de estudar a natureza humana e suas relações.
 variações da perspectiva filosófica e especulam sobre a natureza humana, mas sem a pretensão de cientificidade.
 campos do conhecimento que foram criados com o objetivo de explicar a superioridade de alguns povos sobre os outros.
Questão: 2 (168660) 
Do ponto de vista das ciências sociais, a cultura pode ser definida como:  Pontos da Questão: 0,5
 as capacidades e os hábitos esquecidos pelo homem.
 o modo de ser, pensar e agir característico de um grupo social. 
 uma função orgânica do homem e dos grandes primatas.
 um elemento que garante a homogeneidade entre os povos.
Questão: 3 (168779) 
O texto abaixo refere-se à Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954: 
Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso – uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha. São Paulo: Publifolha, 2002, p.94). 
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, assinale o tipo de dominação descrito no texto.  Pontos da Questão: 1
 De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactuado ou outorgado, pode ser institucionalizado de modo racional.
 De caráter carismático que repousa sobre a entrega extra-cotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas. 
 De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade.
 De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
Questão: 4 (168666) 
Para Max Weber a dominação legítima entre governo e governados somente ocorre quando:   Pontos da Questão: 0,5
 governante e governados vivem uma relação democrática na qual não se percebe dominação.
 governante e governados possuem obrigações recíprocas, definidas através de regras impessoais.
 os governados acreditam voluntariamente no poder do governante. 
 os governados são coagidos à dominação pelo uso da violência.
Questão: 5 (168662) 
A antropologia é uma ciência que: 
  Pontos da Questão: 0,5
 Estuda as sociedades humanas, exclusivamente, a partir de suas construções materiais.
 estuda, analisa e explica as sociedades primitivas e tradicionais.
 procura explicar as sociedades, a partir do comportamento dos indivíduos. 
 busca do estudo do homem por inteiro, a partir de uma abordagem integrativa. 
Questão: 6 (168678) 
O diálogo entre os dois homens, reproduzido abaixo, demonstra uma atitude de “brincadeira” facilmente observada no convívio social. Ela sinaliza um fenômeno estudado pelas Ciências Sociais que tende a valorizar os próprios padrões culturais de maneira unilateral. 
Argentino: - no Brasil só tem coisa ruim: CPI do futebol, crise na seleção, Eurico Miranda.
Brasileiro: mas não tem argentino.
Marque a opção que apresenta esse fenômeno.  Pontos da Questão: 1
 Eurocentrismo.
 Relativismo cultural. 
 Multiculturalismo.
 Etnocentrismo. 
Questão: 7 (168663) 
Em relação ao caráter contratualista da obra Leviatã do filósofo inglês Thomas Hobbes, qual é a opção que explicita a posição hobbesiana quanto ao Estado?   Pontos da Questão: 0,5
 A obra Leviatã de Hobbes tinha como enfoque o combate às ideias defensoras do direito divino dos reis. Diante disso, Hobbes propôs e fundamentou uma ordem revolucionária.
 Para Hobbes, o estado constitui um recurso social criado para dar proteção aos súditos uns contra os outros e contra as ameaças externas a fim de garantir o interesse comum da auto-preservação. 
 Para Hobbes, o estado defendido na obra Leviatã é o liberalismo, que se baseia na ideia de que em um país a soberania pertence à sociedade civil e que esta distribui as tarefas políticas (legislar, executar e julgar) em instituições. 
 A maior preocupação de Hobbes em Leviatã era de que as leis jurídicas fossem de tal modo que nenhum homem viesse a temer qualquer outro homem. Isso porque a razão maior das leis seria a liberdade dos cidadãos.
Questão: 8 (168753) 
(ENADE 2005) O século XVIII constitui um marco importante para a história do pensamento ocidental e para o surgimento das ciências sociais. As transformações econômicas, políticas e culturais, que se intensificaram a partir dessa época, colocaram problemas inéditos para a humanidade, que experimentava mudanças no Ocidente Europeu. 
Com referência aos marcos fundadores do pensamento social no Ocidente, assinale a opção correta.  Pontos da Questão: 1
 O Renascimento e a Reforma são considerados marcos fundadores que permitiram o aparecimento das ciências sociais.
 Um dos marcos fundadores das mudanças no século XVIII foi a transformação da aristocracia inglesa em classe aliada à burguesia, que, a partir daí, comandou o processo econômico no Ocidente.
 O feudalismo e o capitalismo como marcos fundadores das ciências sociais conviveram harmonicamente ao longo do processo de transformação social a partir do século XVIII.
 A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, ao redefinirem, respectivamente, as relações políticas e as relações de produção, deram condições para o surgimento de uma visão racional do mundo, da qual emerge a sociedade como objeto de estudo. 
Questão: 9 (168693) 
[...] nos é também impossível abraçar inteiramente a sequência de todos os eventos físicos e mentais no espaço e no tempo, assim como esgotar integralmente o mínimo elemento do real. De um lado, nosso conhecimento não é uma reprodução do real, porque ele pode somente transpô-lo, reconstruí-lo com a ajuda de conceitos, de outra parte, nenhum conceito e nem também a totalidade dos conceitos são perfeitamente adequados ao objeto ou ao mundo que eles se esforçam em explicar e compreender. Entre conceito e realidade existe um hiato intransponível. Disso resulta que todo conhecimento, inclusive a ciência, implica uma seleção, seguindo a orientação de nossa curiosidade e a significação que damos a isto que tentamos apreender. (FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. 5. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2010) 
Com base no texto é correto afirmar que:  Pontos da Questão: 1
 o obstáculo para a ciência social estabelecer um conhecimento totalizante do objeto é o fato de desconsiderar contribuições de áreas como a biologia e a psicologia, que tratam dos eventos físicos e mentais.
 alguns fenômenos sociais podem ser analisados cientificamente na sua totalidade porque são menos complexos do que outros nas conexões internas de suas causas.
 a ciência social revela que a infinitude das variáveis envolvidas na geração dos fatos sociais permite a elaboração teórica totalizante a seu respeito.
 o conhecimento nas ciências sociais pode estabelecer parcialmente as conexões internasde um objeto, portanto, é limitado para abordá-lo em sua plenitude. 
Questão: 10 (168679) 
O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou repudiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. O repúdio a práticas culturais diferentes da nossa, o menosprezo manifestado frente às diferenças culturais, o preconceito racial, a xenofobia, o preconceito de classe ou de profissão, a intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo. 
Com base nestas afirmações, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: 
  Pontos da Questão: 1
 os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
 a existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado e selvagem. 
 os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
 as culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
	
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