Aula 6 Educação Oriental

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Instituto Teológico IBCS – “Instrumento de Deus para capacitor vidas”
Educação Religiosa I Carla Geanfrancisco Setembro/2008
AULA 6 – EDUCAÇÃO ORIENTAL
CONTEXTO HISTÓRICO
Civilizações se desenvolveram as margens dos rios:
 Egito: mais antiga das civilizações (4.000 a.C.).Desenvolve-se as margens do rio Nilo, pois aproveitavam o 
húmus fertilizante que era deixado pelas enchentes. O estado controlava e centralizava este trabalho;
 Mesopotâmia: (+- 3.000 a.C.) Desenvolveu-se entre os rios Tigre e Eufrates;
 Índia: (+- 2.000 a.C.) desenvolveu0se as margens de seus rios, sobretudo do Kuang Ho (Rio Amarelo)
Desenvolvimento de técnicas e surgimento de serviços especializados provocaram a divisão social das classes e 
aparecimento do Estado.
Não havia propostas propriamente pedagógicas;
As preocupações com educação apareceram nos livros sagrados, que ofereceram regras ideais de conduta e o 
enquadramento das pessoas nos rígidos sistemas religiosos e morais.
ASPECTOS COMUNS ENTRE ESSAS CIVILIZAÇÕES
1. Governos despóticos e teocráticos;
2. Maioria da população trabalhava e minoria administrava => Estado cada vez mais poderosa e 
centralizado;
3. Existencia da escrita: Associada ao aparecimento do Estado e por ser considerada sagrada era restrita 
a poucos:
a. Egito: Hieroglifos conhecidos somente pelos escribas. No inicio, a escritura era pictográfica 
(representava figuras e não sons);
b. Mesopotamia: pictográfica, mais tarde passaram a usar sinais fonéticos. Babilonia => magos;
c. China: ideográfica (idéias), conhecidas pelos mandarins;
d. Fenicios: inventaram o alfabeto (+- 1,500 a.C.) => grande poder de difusão da escrita, o que 
fez perder o caráter sagrado e o monopólio de poucos.
EDUCAÇÃO
 Povos primitivos => saber acessível a todos;
 Civilizações orientais => Previlegio de altos funcionários, sacerdotes e militares;
 Dualismo escolar => escola para o povo e escola para os filhos de funcionários;
 As sociedades tradicionalistas, por serem conservadoras, pretendem perpetuar os costumes e evitar a 
transgressão das normas.
 Enquanto nas sociedades tribais o saber é difuso, acessível a qualquer membro, nas civilizações orientais, 
ao se criarem segmentos privilegiados, a população, composta por lavradores, comerciantes e artesãos, 
não tem direitos políticos nem acesso ao saber da classe dominante. 
 O conhecimento da escrita era restrito à devido ao seu caráter sagrado e esotérico.
Disciplina: Educação Religiosa I
Professores: Ananias do Carmo Pinto / Carla Geanfrancisco
E-mail: ananiaseducador@yahoo.com.br / carlageanf@gmail.com
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Egito:
 Informações praticas sem acompanhamento de teóricas;
 Escolas funcionaram nos templos e em algumas casas e foram freqüentadas por pouco mais de 20 alunos 
cada uma;
 Predomínio do processo de memorização;
 Uso constante de castigos.
 Escolas de Mênfis, Heliópolis ou Tebas – formaram escribas de categoria elevada: funcionários 
administrativos e legais, médicos, engenheiros e arquitetos;
 Conteúdos ensinados: informações práticas à cálculo da ração das tropas em campanha, número de 
tijolos necessários para uma construção, complicados problemas de geometria associados à agrimensura, 
grande conhecimento de botânica, zoologia, mineralogia e geografia.
 (...) esse volume de informação geralmente não vem acompanhado de questões teóricas de 
demonstração, nem de princípios ou leis científicas, o que, diga-se de passagem, será a grande 
contribuição do pensamento grego.
 Exemplo: os egípcios conheciam as relações entre a hipotenusa e os catetos de um triângulo retângulo, 
mas foi o grego Pitágoras que procedeu à demonstração desse teorema, no século VI a.C.
Babilônia
 Sacerdotes = grande importância cultural
 Possuíam: grande conhecimento de astrologia
 Destaca-se a cultura da poderosa classe sacerdotal, bem como a extrema dificuldade que a escrita 
cuneiforme oferece aos escribas, incumbidos de ler e copiar os textos religiosos. Por isso o aprendizado 
é longo, minucioso e voltado para a preservação desse língua, que sofreu apenas alterações 
insignificantes durante três milênios.
 Os babilônicos construíram bibliotecas;
 Não descuidavam das aplicações do conhecimento, assim como os egípcios.
 Os estudos científicos babilônicos vinham sempre mesclados com magia e adivinhação.
Índia
 (...) a importância da tradição hindu está no fato de ter permanecido viva até os dias de hoje, por meio da 
herança de duas das principais religiões do mundo, o bramanismo e o budismo: ‘longe de pertencer 
inteiramente a um passado encerrado, como as glórias defuntas do Egito e da Babilônia, a aventura hindu 
prossegue sob nossos olhos.’
 Hinduísmo:
+ Fundamenta-se nos livros sagrados dos Vedas à Rig-Veda (o livro mais antigo – talvez do terceiro 
milênio a.C.);
 Upanishads (textos mais recentes – entre 1500 e 500 a.C.).
 Compreende que os seres e os acontecimentos são manifestações de uma só realidade chamada 
Brahman, alma ou essência de todas as coisas.
 Enquanto nas civilizações orientais as divisões de classe são marcantes, na Índia a população é dividida 
em castas fechadas: os brâmanes (sacerdotes), os xátrias (guerreiros nobres), os vaicias (agricultores e 
comerciantes) e os sudras (servos dedicados aos serviços mais humildes). Párias ( sem casta, pois não 
tem origem divina ),
 Devido à crença de que todos saíram do corpo do deus Brahma, os brâmanes são considerados mais 
importantes por terem sido gerados da cabeça do deus. No outro extremo, os párias, por sequer terem 
origem divina, não pertencem a qualquer casta e por isso são intocáveis e reduzidos a uma condição 
miserável.
 A Educação hindu privilegia os brâmanes;
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 Os brâmanes são encaminhados por mestres e aprendem os textos sagrados dos Vedas e dos 
Upanishads.
 As outras castas podem receber educação elementar, com exceção dos sudras e dos párias.
 A educação na Índia foi influenciada, também, pelo Budismo (religião fundada no século VI a.C., por 
Sidarta Gautama, o Buda = Iluminado)
Budismo:
 fundado na índia;
 Tem caráter mais espiritualizado e valoriza, sobretudo, a relação entre mestre e discípulo;
 Expandiu-se para inúmeras regiões da Ásia, atingindo China e Japão.
 A partir dos anos 50 passou a exercer forte influência na juventude norte-americana, desgostosa com o 
modo de vida ocidental.
China:
A história da China revela uma das mais tradicionais culturas, que se mantiveram sem grandes mudanças mesmo 
até tempos recentes. É inevitável que a educação também reproduzisse esse caráter conservador, voltado para a 
transmissão da sabedoria contida nos livros clássicos, ainda que burilada por interpretações posteriores de outros 
sábios.
Livros canônicos ou clássicos:
 O mais antigo: I Ching (Livro das Mutações) à remonta ao terceiro milênio a.C;
+ De onde os sábios buscam inspiração e conceitos, como é o caso de Lao Tsé e Confúcio (século VI 
a.C.).
 Lao Tsé: Fundou o taoísmo a partir da noção do Tao (originalmente significa o Caminho) e dos princípios 
opostos yin e yang (Mais do que opostos, representam a união dos contrastes, um todo de duas 
metades, a harmonia que forma o Universo).
 Kung Futsé (Confúcio): Segue uma orientação mais conservadora que Lao Tsé. Como sábio e 
professor, se ocupa com especulações voltadas para a aplicação prática na vida humana e, nesse 
sentido, exerce importante influência na formação moral dos jovens chineses.
 Na China os letrados não são os sacerdotes, mas os mandarins (altos funcionários de estrita confiança do 
imperador e responsáveis pela máquina administrativado Estado) à O sistema de seleção para esse 
ensino superior é extremamente rigoroso, baseado em exames oficiais que distribuem os candidatos nas 
diversas atividades administrativas.
 A educação elementar visa à alfabetização, muito difícil e demorada devido ao caráter complexo da escrita 
chinesa. Também é ensinado o cálculo e oferecida a formação moral por meio da transmissão dos 
valores dos ancestrais. Tudo é feito de maneira dogmática, com ênfase nas técnicas de memorização. 
Hebreus:
 Estão impregnados da religiosidade e da ação dos profetas, seus primeiros educadores.
 De início as sinagogas servem de local para a instrução religiosa, em que se dizem as verdades da Bíblia.
 (...) os documentos bíblicos têm inevitável interesse histórico e, não somente nos fazem conhecer os 
valores morais e jurídicos do povo hebreu, como ajudam a compreender as raízes judaico-cristãs da 
cultura ocidental.
 O que distingue os hebreus dos demais povos antigos?
o A superação da concepção politeísta, admitindo a existência de um só deus, Javé (ou Jeová);
o A introdução da noção de individualidade (enquanto as outras civilizações não destacam 
propriamente a individualidade, por estarem seus membros mergulhados nas práticas coletivas, 
os hebreus desenvolvem uma nova ética voltada para os valores da pessoa e para a interioridade 
moral.);
o A importância de todo e qualquer ofício e o reconhecimento do valor da educação manual.
Citações a respeito:“A mesma obrigação tens de ensinar a teu filho um ofício como a de instruí-lo 
na Lei”.
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o “É bom acrescentar a teus estudos o aprendizado de um ofício; isso te ajudará a livrar-te do 
pecado”.
O PENSAMENTO ORIENTAL HOJE
Tentativas de aproximação ao pensamento oriental hoje à críticas contemporâneas às conseqüências da extrema 
e unilateral valorização da razão.
(...) o desenvolvimento da ciência e da técnica trouxe a ilusão de que fora delas não haveria saber ou poder 
possíveis. Da mesma forma, o capitalismo desenfreado tudo submeteu aos valores do lucro e da competição. Daí 
resultaram o cientificismo, a tecnocracia, a sobreposição do mundo dos negócios à vida afetiva.
Por isso, o homem contemporâneo se acha mal consigo mesmo. Dono de um saber que vem da ciência e de um 
imenso poder sobre a natureza, na verdade lhe escapa o sentido de sua própria existência. Sabe muito bem como 
fazer, mas nem sempre para que e por quê (...)
Esses motivos levaram alguns jovens de países mais abastados, a partir dos anos 1950, a iniciarem um 
movimento de contracultura, opondo-se ao modo de vida do homem da era tecnológica.
Exemplo: o movimento estudantil de maio de 1968 na França sofreu influências as mais diversas, dentre as quais 
a de segmentos da contracultura com inspiração oriental.
Tarefa
“Mais do que à consciência interior, a moralidade parece dirigida às relações interpessoais; o emendar-se perante 
os próprios olhos parece subordinado à oportunidade de não ser corrigido por outro. A universalidade do 
ensinamento moral parece sofrer o condicionamento social, já que se dirige a uma casta particular de indivíduos”. 
Manacorda (1989, p.13):
Observando a frase acima, é correto afirmar que se refere ao cristianismo. (Sim ou não). Explique.
BIBLIOGRAFIA
ARANHA, Maria Lúcia. História da Educação. 2. ed. rev. e atual. São Paulo: Moderna, 1996.