ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA EAD, ATIVIDADE 4 FMU, FIAM FAAM (2017)

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Material de Jaqueline Nascimento – FMU
Pergunta 1
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Observe a imagem a seguir e assinale a alternativa que melhor a descreve:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
As personagens da charge não reconhecem as semelhanças entre suas situações e julgam o outro a partir de si mesmo, considerando o diferente como aberração.
	Resposta Correta:
	d.
As personagens da charge não reconhecem as semelhanças entre suas situações e julgam o outro a partir de si mesmo, considerando o diferente como aberração.
	Feedback da resposta:
	Na charge vemos uma freira tradicionalmente vestida com seu hábito encontrando-se com uma mulher coberta por uma burca. Ambas proferem o termo “aberração!”, pois julgam a outra a partir de si próprias, ou seja, a charge se baseia no conceito de etnocentrismo para construir sua crítica.     
	
	
	
Pergunta 2
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	A discussão e as ações referentes à Inclusão Social tem se intensificado nos últimas décadas. Assinale a alternativa que melhor define seus pressupostos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A luta por igualdade de direitos que garantam a dignidade dos cidadãos, possibilitando mobilidade social;
	Resposta Correta:
	a.
A luta por igualdade de direitos que garantam a dignidade dos cidadãos, possibilitando mobilidade social;
	Feedback da resposta:
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Outro aspecto importante é a dissociação da “pregação” da inclusão e de sua prática, muito em voga nos últimos anos. No mundo do trabalho, mais especificamente no Brasil, percebemos que, nas últimas duas décadas, se tornaram frequentes as políticas corporativas de inclusão, beneficiadas inclusive por programas públicos de inserção de minorias no mercado de trabalho – como as vagas reservadas a portadores de deficiências e a ex-presidiários, por exemplo. Contudo, essas mudanças ainda passam por um processo de assimilação da população maior: para que as pessoas de algum modo excluídas ou sem acesso real aos seus direitos de trabalhar e se prover pudessem se inserir no mercado de trabalho, foram necessárias políticas públicas e intervenções, mas a aceitação do “diferente” requer processos mais complexos dentro do grupo. Além disso, sugerir a inclusão pode significar e reforçar que algo (alguém) esteja excluído. Omote (2004, p. 287) afirma que as coletividades humanas podem se tornar bastante inclusivas, mas o modo como essas diferentes condições são acolhidas está relacionado às “condições de existência e funcionamento de cada coletividade”. Então, como dito antes, para se tornar inclusiva, uma sociedade acaba criando ainda mais estigmas em suas relações sociais. A diversidade justifica o motivo pelo qual uma sociedade precisa ser inclusiva: há diversidades, heterogenia estrutural. Isso implica uma igualdade de direitos e mobilidade social, que perpassa por novos estigmas.
	
	
	
Pergunta 3
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo define melhor o que é cidadania?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações - dentro de uma comunidade politicamente articulada.
	Resposta Correta:
	a.
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações - dentro de uma comunidade politicamente articulada.
	Feedback da resposta:
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 14): “Trata-se de um estatuto de pertencimento de um indivíduo a uma comunidade politicamente articulada, tendo esses direitos e obrigações, sob a forma de leis. A cidadania pode ser vista na modernidade sob duas categorias: formal (refere-se ao direito indicativo de nacionalidade – como um “cidadão brasileiro”) e substantiva (definida pela sociologia e pela ciência política como posso de direitos sociais)”.
	
	
	
Pergunta 4
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	De acordo com a leitura do Material Referencial, o que podemos entender por estigma social?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A marginalização de determinados grupos ou indivíduos cujas características e/ou crenças vão contra as normas estabelecidas.
	Resposta Correta:
	a.
A marginalização de determinados grupos ou indivíduos cujas características e/ou crenças vão contra as normas estabelecidas.
	Feedback da resposta:
	Como podemos perceber pelo Material Referencial (Ebook, 2015:14): "... o estigma social é a desaprovação de aspectos ou crenças pessoais, que vão contra normas culturais estabelecidas, o que pode levar à marginalização. É o que acontece muitas vezes entre pessoas com  necessidades especiais, portadores de doenças ou vírus como o HIV, etnicidade específica".
	
	
	
Pergunta 5
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Nosso material nos mencionou sobre um imperativo moral de inclusão social. Qual das alternativas abaixo está correta sobre o imperativo moral?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais.
	Resposta Correta:
	d.
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais.
	Feedback da resposta:
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Se observamos a humanidade, veremos diversos movimentos sociais organizados que promovem a conquista e perpetuação dos direitos. Esses grupos reconhecem que há a privação de direitos, aceita implícita ou explicitamente por parte da população, mesmo que haja leis que garantam esses direitos. Com a globalização, essas diferenças se acentuaram; contudo, jamais houve tanta perspectiva de inclusão anteriormente na história. Mas é importante dizer que a inclusão sempre foi um fenômeno em todas as sociedades e agrupamentos sociais. Tornou-se hoje, conforme Machado (2011), um imperativo moral. O fenômeno da inclusão é uma resposta à exclusão, a falta de direito ou acesso às necessidades mais básicas, situações de injustiça, discriminação, à criação de estereótipos, à não aceitação do que é diferente. É na segunda metade do século XX que se intensificou bastante a luta pela igualdade de direitos, empreendida por vários setores da sociedade, com a organização de movimentos sociais reivindicatórios (MACHADO, 2011)”.
	
	
	
Pergunta 6
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Em 1991, a renda média das brasileiras correspondia a 63% do rendimento masculino. Em 2000, chegou a 71%. As conquistas comprovam dedicação, mas também necessidade. As pesquisas revelam que quase 30% delas apresentam em seus currículos mais de dez anos de escolaridade, contra 20% dos profissionais masculinos. PROBST, Elisiana Renata. “A evolução da mulher no mercado de trabalho”. Revista do Instituto Catarinense de Pós Graduação. Disponível em: <www.icpg.com.br>. Acesso em: 4 abr. 2014
Tendo em vista o texto e o implícito no discurso iconográfico, percebe-se:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
As diferenças na valorização da força de trabalho entre os gêneros e a ampliação das demandas das mulheres na luta pelo reconhecimento social.
	Resposta Correta:
	c.
As diferenças na valorização da força de trabalho entre os gêneros e a ampliação das demandas das mulheres na luta pelo reconhecimento social.
	Feedback da resposta:
	O Material referencial cita uma pesquisa realizada pelo PNDA em 2014 onde as mulheres representam cerca de 43% da população ativa no Brasil, porém na quesito distribuição de renda o percentual de mulheres que recebem menos de uma salário mínimo ainda é maior que os homens, assim como o total de mulheres sem renda. A mesma pesquisa identificou que por hora trabalhada, as mulheres recebem 21% a menos.
	
	
	
Pergunta 7
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	A leitura do nossomaterial referencial nos mostrou que diferentes sociedades criam diferentes modelos culturais do que é considerado bom e belo e do que não é. A imagem abaixo explora como esses padrões podem ser pouco representativos para grande parte da população. Analise a imagem e as assertivas abaixo.
O padrão de corpo estabelecido pela propaganda dificulta o processo de autoaceitação de grande parte das pessoas.
A moda é uma das áreas da cultura em que se melhor percebe as diferenças entre os padrões impostos e a realidade de cada um.
A baixa porcentagem de gordura no corpo está comprovadamente ligada ao melhor desempenho intelectual.
Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As assertivas I e II.
	Resposta Correta:
	a. 
As assertivas I e II.
	Feedback da resposta:
	Como podemos perceber pelo Material Referencial (Ebook, 2015:14): "a cultura impacta não só o modo como as pessoas convivem umas com as outras em uma sociedade, mas também no modo de valorização de si mesmas. Toda sociedade possui um tipo ideal de indivíduo que dela faz parte e isso pode implicar em exclusão, em diferentes níveis, daqueles que estão fora do padrão (...) Dessa forma, conforme a cultura, cada sociedade vê e valoriza as pessoas de determinado modo, propondo seus princípios de respeito e de ideologia e a sua relação com aqueles que são diferentes". Assim, percebemos que apenas as assertivas I e II estão corretas.
	
	
	
Pergunta 8
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Para responder a questão assista ao seguinte vídeo:  Clique aqui.
Leia o texto abaixo e responda à questão:
Em um cenário de crescente internacionalização de nossas empresas, torna-se importante dar mais atenção ao debate sobre o impacto da cultura dos países nos negócios das empresas multinacionais.
Fonte: bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/gvexecutivo/article/download/34218/33001 Acesso: 06/02/2017. (Adaptado)
Assinale a alternativa que preenche de forma correta, o espaço em branco. 
Após ler o texto e assistir ao vídeo Sensibilidade Cultural, pode-se afirmar que o conceito de _______________ é fundamental para o sucesso de uma negociação internacional.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
sensibilidade cultural
	Resposta Correta:
	e. 
sensibilidade cultural
	
	
	
Pergunta 9
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Para responder a questão assista ao seguinte vídeo:  Clique aqui.
Considere o enunciado abaixo, do vídeo Sensibilidade Cultural, e assinale a alternativa correta.
Quando falamos sobre ser culturalmente competentes e culturalmente autoconscientes, há a tendência de que as pessoas acreditem que esse processo 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
acontece de uma só vez
	Resposta Correta:
	a. 
acontece de uma só vez
	
	
	
Pergunta 10
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Para responder a questão assista ao seguinte vídeo:  Clique aqui.
Leia o texto abaixo e responda à questão:
Hoje em dia gostamos de inventar termos "científicos". Um deles é "sensibilidade cultural", e o usamos para criticar formas de "intolerância cultural" (ou insensibilidade cultural), ou seja, tratar mal pessoas com hábitos diferentes dos nossos ou negar o direito de se praticar coisas estranhas para nossa cultura. A forma mais radical de criticar esta intolerância é dizer que "todo outro é lindo". Gosto mais da expressão "tolerância" quando era inocentemente aplicada a casas de mulheres que fazem sexo em troca de dinheiro, as chamadas "casas de tolerância". Tenho saudade do uso da palavra "tolerância" neste sentido. Hoje em dia, a expressão "tolerância" é comumente utilizada por fanáticos que querem afirmar que tudo que vem do "outro" é lindo e maravilhoso.                                                                                                                                          
Luiz Felipe Pondé
Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrada/60438-sensibilidade-cultural.shtml Acesso: 06/02/2017. (Adaptado)
Considere as seguintes afirmações relativas ao texto.
I Hoje em dia, a palavra “tolerância” significa ser condescendente, isto é, estar disposto a aceitar ideias e comportamentos alheios.
II Tratar mal pessoas que têm hábitos diferentes dos nossos é uma forma de “intolerância cultural”. 
III “Casas de tolerância” é um eufemismo que significa “casas de prostituição” onde mulheres fazem sexo em troca de dinheiro.
Em relação às afirmações anteriores, estão corretos os itens
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
I, II e III
	Resposta Correta:
	b. 
I, II e III