AVALIANDO O APRENDIZADO 4

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Aluno: EDVAN SIEBRA MOURA Matrícula: 201502038201 
Disciplina: CEL0495 - HIST DOS POVOS INDÍG Período Acad.: 2017.3 EAD (G) / EX 
 
 1. 
 
 
Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a 
formação das irmandades negras, pois: 
 
 
 
 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e 
liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que 
seus proprietários ou ex-senhores 
 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e 
liberta, já que esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem 
branco, senhor absoluto da irmandade, que era o padre. 
 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que 
esses homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir 
um país negro na América do sul, como a feita no Haiti. 
 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que 
esses homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na 
rua, e agora passariam a compartilhar a mesma religião dos negros e vê-los como 
irmãos. 
 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que 
essas associações pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um 
plano de Deus. 
 
 
 
 2. 
 
 
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia 
brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos lembrar que: 
 
 
 
 
 
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua 
catequese e depois seguiam para venda. 
 
 
Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que 
deveria levar até sua morte 
 
 
Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e 
sendo vendidos sempre em par. 
 
 
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da 
Igreja Católica. 
 
 
Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão 
eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo. 
 
 
 
3. 
 
 
A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da 
colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale 
aquela que melhor aponta essa importância. 
 
 
 
 
 
A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos 
escravos indígenas. 
 
 
A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que 
transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos. 
 
 
A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América 
Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o 
utilizou como forma de resistência à dominação colonial. 
 
 
A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade 
colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios. 
 
 
A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais 
pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial. 
 
 
 4. 
 
 
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação 
com forças sobrenaturais, ele gozava de posição de prestígio entre os 
seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de 
catequese. Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes 
(simbólicos e políticos) que os pajés tinham, eles não conseguiam pois: 
 
 
 
 
 
Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um 
afastamento dos demais índios. 
 
 
Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava 
uma dúvida na divindade cristã. 
 
 
A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a 
ressignificação para o grupo, gerando sua irritação. 
 
 
O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual 
no mundo cristão. 
 
 
Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e 
organização dos grupos. 
 
 
 
 
 
 
 
 5. 
 
 
A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a 
hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a qual movimento de 
resistência? 
 
 
 
 
 
Quilombos 
 
 
Santidade 
 
 
Revoltas 
 
 
Irmandades 
 
 
Missões 
 
 
 6. 
 
 
Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da 
imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa 
religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada: 
 
 
 
 
 
aderentismo. 
 
 
hibridismo 
 
 
conversionismo. 
 
 
mutualismo 
 
 
sincretismo 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 7. 
 
 
De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência 
do grupo subjugado. No caso do negro africano é possível identificar as 
seguintes formas de resistências: 
 
 
 
 
 
partidária, religiosa e quilombos 
 
 
religiosa, voluntária, individual 
 
 
quilombos, jurídica, banzo 
 
 
banzo, quilombos e religiosa 
 
 
jurídica, religiosa e quilombos 
 
 
 8. 
 
 
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim: 
 
 
 
 
 
Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos. 
 
 
Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade. 
 
 
Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor. 
 
 
Uma alternativa para viver fora do cativeiro. 
 
 
Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro.