trabalho Emile Durk hein

Prévia do material em texto

Introdução
O nome e a reputação de Émile Durkheim estão, em geral, associados aos esforços que empreendeu para tornar a sociologia uma disciplina científica sistemática. A permanência de seu pensamento, sua condição de “clássico” das ciências sociais, deve-se, no entanto, a mais que isso. Assenta-se nos conceitos que formulou para compreender a sociedade em seus diferentes estágios, assim como na determinação do método mais adequado à explicação dos fatos sociais. A sociologia surgiu, no início do século XIX, sob o impacto da Revolução Industrial e da Revolução Francesa. As divergências na atribuição de significado a essa “dupla revolução” consolidaram três correntes intelectuais e políticas: o conservadorismo, o liberalismo e o socialismo. A sociologia procurou diferenciar-se, contrapondo-se a essas visões de mundo por meio de uma reflexão específica, apresentada como científica, sobre as condições de emergência e as consequências dessa nova configuração histórica.
Desenvolvimento
A VIDA EMILE DURKHEIM
David Emile Durkeim, , nasceu em Epinal, Noroeste da França no Departamento de Voges, entre a Alsácia e a Lorena, no dia 15 de Abril de 1858.Durkheim vinha de família humilde e judia, seu pai era rabino e devido a isso recebeu educação e formação religiosa voltadas para o judaísmo, frequentou a escola rabina durante determinado tempo, porém após uma viagem a Paris, em1877, proclamou-se agnóstico (pessoa que acredita na incapacidade humana de compreender a Deus e comprovação da existência d’Ele ou em qualquer divindade. Um agnóstico pode acreditar em Deus ou não). Apesar de não tornar-se rabino, os hábitos da cultura judia mantiveram-se firmes, Emile era devoto ao trabalho, disciplinado e fiel ao que fazia (ensinamentos primordiais para tornar-se rabino). –
Fonte: www.directoriodeartigos.com
	
 Por outro lado, a vida de David Émile foi marcada pela disputa franco-alemã: em 1871, com a perda de uma parte da Lorena, sua terra natal tornou-se uma cidade fronteiriça; com o advento da Primeira Guerra Mundial, ele viu partir para o front numerosos discípulos seus, alguns dos quais não regressaram, inclusive seu filho Andrès, que parecia destinado a seguir a carreira paterna. No entretempo, Durkheim assistiu e participou de acontecimentos marcantes e que se refletem diretamente nas suas obras, ou pelo menos nas suas aulas.
Foi quando a escola se tornou gratuita para todos, obrigatória dos 6 aos 13 anos, além de ficar proibido formalmente o ensino da religião. O vazio correspondente à ausência do ensino de religião na escola pública tenta-se preencher com uma pregação patriótica representada pela que ficou conhecida como “instrução moral e cívica”.
Ao mesmo tempo que essas questões políticas e sociais balizavam o seu tempo, uma outra questão de e social não deixava de apresentar continuadas repercussões políticas e o que se denominava natureza econômica questão social, ou seja, as disputas e conflitos decorrentes da oposição entre o capital e o trabalho, vale dizer, entre patrão e empregado, entre burguesia e proletariado. Porque este homem comum é que se vê diante dos grandes problemas representados pelo pauperismo, pelo desemprego, pelos grandes fluxos migratórios. Ele é objeto de preocupação do movimento operário, que inaugura, com a fundação da CGT no Congresso de Limoges, uma nova era do sindicalismo, que usa a greve como instrumento de reivindicação econômica e não mais exclusivamente política. É certo que algumas conquistas se sucedem, com os primeiros passos do seguro social e da legislação trabalhista, sobretudo na Alemanha de Bismarck. Mas se objetivam também medidas tendentes a aumentar a produtividade do trabalho, como o “taylorismo” (1912). 
Enfim, Durkheim foi um homem que assistiu ao advento e à expansão do neocapitalismo, ou do capitalismo monopolista. Ele não resistiu aos novos e marcantes acontecimentos políticos representados pela Primeira Guerra Mundial, com o aparecimento simultâneo tanto do socialismo na Rússia como da nova roupagem do neocapitalismo, representada pelo Welfare State. Tamanhas influências levaram Durkheim, em 1879, a optar pelo curso de Filosofia na Escola Normal Superior de Paris. Após sua formação em 1882 como Agrégé Philosophie, ainda neste ano Durkheim participa de concursos para docente em filosofia e é aprovado como professor em Sens e Saint-Quentin. 
AS PRINCIPAIS TEORIAS E A METOLOGIA 
Durkheim possuía várias teorias, mas utilizava uma em especial que fundamentou os objetivos dos seus principais livros: Da Divisão do Trabalho Social, As Regras do Método Sociológico, O Suicídio e As Formas Elementares de Vida Religiosa. Tal teoria seria denominada por Durkheim como “Fatos Sociais”. Essa teoria surge a partir de uma afirmação feita por ele, que dizia um seguinte: “Os fatos sociais devem ser tratados como coisas”. A partir de tal afirmação Durkheim fundamenta o que viria a ser a formulação da sociedade que este tanto idealizava. Nesta sociedade havia a questão do normal e do patológico. Também se tinha a questão da definição do fato social e através da mesma obteve suas características e as regras que possibilitariam um sociólogo a realizar sua análise e contextualização, que será apresentado como objetivo no seu livro As Regras do Método Sociológico. A sociedade, para ele, possuía divisões das funções do trabalho e devido a isto pôde obter a expressão solidariedade e seu conceito. Como as sociedades não são as mesmas, para cada uma surge uma forma de solidariedade. Nesta questão eremos os tipos de solidariedade. Este tema se encontra como objetivo no livro Da Divisão do Trabalho Social. Esta divisão não seria possível se ele não utilizasse a questão do fato social, já que a mesma possui relação direta com os temas abordados nos livros, como já foi salientado anteriormente. Na sociedade de Durkheim havia também a socialização, onde o homem deixa de pensar só nele e passava a pensar em todos que participam da sua sociedade, ou seja, aceitaria os costumes e hábitos da mesma. A partir desta socialização surgia à consciência social e esta por sua vez “controlava” a consciência individual, que seria o homem no estágio de um animal selvagem, que só pensava em seus benefícios próprios. Dentro desta consciência coletiva obtém-se o fato social, que será sua principal tese. Essa parte social que foi formulada por Durkheim é utilizada na atualidade em partes, já que ainda existe a questão do individualismo, onde as pessoas que compõem a sociedade não realizam seus deveres e só querem ter seus direitos respeitados. São poucos aqueles que pensam no bem social, nos outros, nos indivíduos que compõem a sociedade que esses indivíduos participam. 
Então não podemos dizer que é uma sociedade, já que não obedece aos princípios formulados por Durkheim. Mas no geral a maioria dos princípios são respeitados e, principalmente, obedecidos, existindo algumas sugestões em relação a alguns conceitos. A partir destas sugestões entra a questão da área filosófica, que não será discutida neste contexto. Durkheim realizou uma contextualização da sua sociedade e ela foi de extrema importância na construção da mesma que temos hoje e sem ela não poderíamos formular a parte social dos indivíduos e, sem dúvida, não seríamos capazes de nos relacionar com outros indivíduos de mesma espécie, ou seja, não poderíamos exercer uma relação de solidariedade com outros seres humanos. E por isso ele é considerado o melhor sociólogo que já tivemos na história e tem extrema importância na sociedade.
Na modernidade, a divisão social do trabalho é uma importante fonte coesiva ou também denominada solidariedade social. A divisão do trabalho gerencia a sociedade e a mesma tende a evoluir não só a sociedade, mas também o indivíduo em questão. No trabalho social há a troca de conhecimento, já que um ajuda o outro tanto indiretamente quanto diretamente. Indiretamente seria o indivíduo fazer sua parte completamente,sem deixar erros, para que outro indivíduo faça a sua parte sem precisar, em caso de alguma ocorrência, ter que fazer a parte dele e depois consertar a sua. Já diretamente seria
Já diretamente seria em um dado momento você ajudar uma pessoa na hora que ela está cumprindo seus deveres e direitos, tirando dúvidas ou até mesmo auxiliando-o para que ele acabe sua “tarefa”. Então a partir daí entre a parte da solidariedade. Quando falamos de solidariedade, pensamos logo, ajudar outra pessoa ou outras pessoas. Era esta questão que Durkheim queria abordar, mas, principalmente, a solidariedade social, onde cada indivíduo faria sua parte, independentemente de qualquer coisa, e essa ação contribuiria para a harmonia da sociedade. Também entraria a questão de um ajudar o outro, ou seja, mesmo que você tenha sua “tarefa” para fazer, você se disponibilizaria, nos momentos de pausada sua tarefa ou mesmo numa brecha que você tivesse, a ajudar o outro na sua “tarefa”, sem reclamar. Como podemos perceber, a solidariedade engloba um conceito criado e formulado por Durkheim, a chamada Consciência Coletiva, que consiste no caráter de uma sociedade particular. A partir desta consciência podemos compreender como a sociedade consegue garantir uma harmonia plena, com indivíduos exercendo solidariedade uns com os outros a base de respeito mútuo. Destes pontos já citados, podemos classificar os tipos de solidariedade que existem na sociedade. Existem dois tipos de solidariedade, a solidariedade mecânica e solidariedade orgânica. Podemos chamar de solidariedade mecânica aquela que tem origem da sociedade capitalista, onde os indivíduos continua munidos devido à semelhança dos mesmos e não há a presença de indivíduo diferente. Obtemos a coesão a partir desta uniformidade. 
Já a solidariedade que chamamos de orgânica é aquela que tem como característica fundamental a divisão do trabalho, onde, como já foi salientado anteriormente, obriga o indivíduo a cumprir suas tarefas e a mesma força o indivíduo à prática de interagir com outros indivíduos. 
A solidariedade que encontramos e utilizamos na sociedade moderna é a solidariedade orgânica. Ela ajuda tanto o indivíduo quanto o grupo social a especializar-se, realizando uma cadeia com dependência mútua.
AS REGRAS DO MÉTODO SOCIOLÓGICO 
 As Regras do Método Sociológico nesta obra, o autor enfatiza a questão do Fato Social e regras que o sociólogo tem que levar em consideração para analisar e contextualizar um fato social. Primeiramente Durkheim explica o que seria um fato social. Fato Social é nada mais e nada menos, segundo Durkheim, do que toda maneira de agir, pensar e sentir, fixada ou não susceptível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então, que é geral no âmbito de uma sociedade, tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria, independentemente de suas manifestações individuais. Após esta breve definição Durkheim apresenta características fundamentas para se identificar se um acontecimento é um fato social ou não. As características fundamentais de uma fato social são:
 • Generalidade: Quando o fato apresenta característica comum a todos os indivíduos, ou seja, o mesmo fato acontece com a grande maioria dos indivíduos;
 Exterioridade: Quando o fato é externo ao indivíduo, independente da sua vontade;
 •Coercividade: Aparece por intermédio dos indivíduos que são forçados a seguirem os comportamentos que a sociedade impõe. Durkheim, para fazer suas análises da sociedade, se baseou no positivismo de Karl Marx e Engels, onde a sociedade é analisada de forma objetiva, observando-o fato como objeto. Daí vem à afirmação dele de que “os fatos sociais devem ser tratados como coisas”. Essa análise feita na sociedade deve ser descrita de forma imparcial, neutra. Com essa análise realizada, provou que os fatos sociais não possui dependência em relação ao que o indivíduo pensa e faz em particular, sendo assim o indivíduo possui sua existência própria. 
Através desta afirmação surgiu a expressão “consciência coletiva”, onde Durkheim define como sendo um conjunto de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade que formam um sistema determinado com vida própria. Depois destas definições e destas caracterizações, o sociólogo poderá analisar os fatos sociais mediante a uma questão fundamental: as regras do método sociológico. Para realizar a análise com precisão é preciso que o sociólogo siga algumas regras que são de extrema importância no campo da Sociologia
AS FORMAS ELEMENTARES DA VIDA RELIGIOSA 
Nesta obra em questão temos a religião relacionada ao indivíduo, onde à medida que a sociedade cresce a religião não aparece muito no contexto social e os adeptos diminuem. Explica quais são as bases das religiões, principalmente a da época dele, a chamada totemismo primitivo, que se consagrou na Alemanha, onde o autor desta obra morou e passou quase sua vida toda. Antes de qualquer coisa é de vital importância citar as condições fundamentas para o desenvolvimento da religião. Primeiramente, é necessário apresentar conjuntos de crenças religiosas. Em segundo lugar, devemos deter de conjuntos de ritos e terceira e última condição seria deter de um templo e uma comunidade moral. Depois de apresentada essas condições, é necessário à definição de totemismo primitivo, para entendermos e analisarmos a religião daquela época de
. Totemismo Primitivo seria, segundo Durkheim, uma forma específica e clara da consciência coletiva na sociedade primitiva. Esta definição define o caráter social do surgimento da religião e seus fundamentos na estrutura social. Durkheim afirmou que não existem religiões falsas. As religiões são oriundas da sociedade.
	
A SOCIEDADE PARA DURKHEIMA 
Para Durkheim, teria normas para uma boa convivência entre os indivíduos que fazem parte dela e precisaria que seu todo apresentasse coesão. Essa estrutura nem sempre apresentaria mesmas características, mas ainda sim existiria esta estrutura que chamamos de integração. Caso um grupo de indivíduos não apresente essa integração, o mesmo não poderia ser chamado de sociedade.
Essa integração possui elementos que são importantes para a sociedade. Um destes elementos é a intensidade como os indivíduos se interagem entre si através desta interação podemos realizar nos trabalhos socais e compartilhar conhecimentos. Esse compartilhamento de conhecimento contribui e muito para a evolução humana, que é importante para o indivíduo. A ideia principal de Durkheim em relação a sua sociedade é que através desta troca de saberes o indivíduo interaja com seu grupo ou sua sociedade. 
Uma sociedade só terá um bom desempenho se os valores, as crenças e as normas estabelecidas na mesma burlarem as ações individuais formando, assim, uma solidariedade básica, que gerencia as atitudes humanas. Para isso utilizamos, segundo Durkheim, a expressão consciência coletiva. Ela expressa a solidariedade comum como sendo intermediária no controle do comportamento humano. Os mecanismos utilizados para criar e manter a interação entre os indivíduos e a divisão da consciência coletiva são: a família, a educação, o trabalho, a religião e entre outros mecanismos. A sociedade num todo, com seus procedimentos de socialização e internalização individual, contribui para a assimilação e entendimento das suas crenças, dos seus valores e das suas normas. Se o indivíduo entende esses procedimentos, com certeza irá segui-las sem reclamar e sem desobedecê-las. 
Nem sempre a sociedade envolvida seguirá os padrões citados anteriormente. Este “descontrole” da sociedade pode acontecer devido a um ponto importantíssimo: a mesma não apresenta características semelhantes em todas as épocas e a sua estrutura social se modifica ao longo dos anos. Por esse motivo podemos afirmar que em alguns desses “descontroles” da sociedade não foi o indivíduo que cometeu erros. É importante ressaltar que esse tipo de “descontrole” é denominado, por Durkheim, de anomia.Conclusão
Durkheim foi o pai da ciência que chamamos de Sociologia Moderna e distinguiu esta ciência das outras. Unificou a pesquisa experimental com a teoria sociológica. Era teoricamente muito hábil no conceito coesão social. Tornou o sociólogo uma grande influência na Sociologia enquanto matéria curricular. Além destes fatores, fez com que a Sociologia se focasse em determinantes sócio estruturais e não mais em interpretações biológicas ou psicológicas das atitudes dos indivíduos. 
A sociologia, enquanto disciplina, pôde ser definida precisamente, além de possuir métodos específicos para analisar determinadas situações que ocorrem na sociedade e a partir disso foi possível disponibilizar uma aplicação para esta disciplina. A metodologia de Durkheim contribui para o estudo da sociedade e o que devemos mudar em relação ao nosso comportamento no meu social. O indivíduo passou a entender o porquê de a sociedade formular e impor leis para que o mesmo cumpra e compreender os motivos que levam a acontecimentos, que na sua grande maioria, chocam a sociedade.
Desta forma foi possível concluir qual a importância de David Émile Durkheim para a sociologia. Como este desenvolveu e tornou a sociologia uma ciência individual a parte das outras. Mostrando a indispensabilidade desta para a maior compreensão dos fatos sociais e para a sociedade como um todo. Ainda foi possível compreendo como o contexto histórico que o “pai da sociologia” vivenciava influenciou diretamente em suas obras. Assim como foi discutido quais as principais teorias de Durkheim, seu legado e obras. 
Bibliografia
Livros de Émile Durkheim em edição brasileira
ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociológico
DURKHEIM - Coleção Grandes Cientistas Sociais - Ed. Ática
DURKHEIM - Os Pensador- Ed. es Abril Cultural
Consultoria: Florestan Fernandes
http://www.dominiopublico.gov.br
03/10/17 às 19:07
http://www.culturabrasil.org/durkheim.htm
02/10/17 às 21:49
https://edisciplinas.usp.br 
03/10/17 às 21:51