Questionário II Antropologia e Cultura Brasileiro

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Questionário II
 Antropologia e Cultura Brasileira 
Pergunta 1. A ideia de “democracia racial” na construção da identidade nacional parte de um importante pressuposto de Gilberto Freyre. Assinale a alternativa que indique esse pressuposto.
a.Pela existência da relação da relação orgânica e organizativa entre índios e negros.
b.A ideia que se difunde é a de que portugueses, índios e negros trocaram, de forma natural e pacífica, seus costumes, suas diferentes culturas, transformando-se em um exemplo de convívio racial. Ou seja, a democracia se expressa pelo convívio pacífico entre as três “raças”.
c.O autor nega a existência de “raças” na sociedade brasileira.
d.A ideia difundida parte do fato dos espanhóis terem tido papel protagônico e não escravocrata na sociedade brasileira.
e.A ideia que se difunde é a de que americanos, índios e orientais trocaram, de forma natural e pacífica, seus costumes, suas diferentes culturas, transformando-se em um exemplo de convívio racial.
Pergunta 2. Ao escrever “Casa-grande e senzala”, Gilberto Freyre deu início às análises da cultura brasileira de uma maneira bastante original. É considerada uma das grandes inovações dessa obra:
a. A análise da sociedade escravista e patriarcal.
b.A metodologia utilizada e a observação participante.
c.A análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das relações sociais no Brasil.
d.O estudo mais aprofundado sobre o indígena brasileiro.
e.Todas as alternativas estão corretas.
Pergunta 3. Como Darcy Ribeiro explica a “branquização” do brasileiro”?
a.O fim da história negra no Brasil.
b.Que o mestiço de europeu e índio tem a pele de tom moreno claro, o que, no pensamento racista, passa facilmente como o “puro branco”.
c.A experiência do nazismo no Brasil.
d.A supremacia dos orientais na construção da identidade nacional.
e.Como a explicação para o fim do machismo.
Pergunta 4. Em “Raízes do Brasil”, Sergio Buarque de Holanda demonstra duas formas opostas de comportamento psicológico, dois tipos ideais, para analisar o português e o espanhol. São eles:
a.O aventureiro e o trabalhador.
b.O primitivo e o superior.
c.O religioso e o trabalhador.
d.O guerreiro e o aventureiro.
e.Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
Pergunta 5. Estudos sobre a formação do povo brasileiro ou, ainda, de uma identidade nacional formam questões importantes a serem trabalhadas pela literatura e pela academia na primeira metade do século XX. Alguns autores contribuíram fundamentalmente nas ciências sociais e na antropologia para essa discussão. Assinale a alternativa correta:
a.Clifford Geertz, Karl Marx e Max Weber.
b.Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Darcy Ribeiro.
c.Darcy Ribeiro, Clifford Geertz e Karl Marx.
d.Sérgio Buarque de Holanda e Chico Buarque.
e.Gilberto Freyre, Karl Marx e E. Durkheim.
Pergunta 6. O mito da democracia racial é presente na sociedade brasileira já há bastante tempo. A ideia propagada e reforçada por Gilberto Freyre de que aqui há uma democracia das três raças originárias é divulgada por todo o mundo. Todavia, Darcy Ribeiro discorda dessa visão, que para ele é simplista. Assinale abaixo a alternativa correta, segundo Ribeiro:
a.A função do mito é garantir o fim do racismo.
b.O mito existe para apresentar a construção e a fundação da história étnica do Brasil, não é um conceito mais utilizado na atualidade.
c.A função do mito é evidenciar a supremacia dos indígenas na constituição da identidade brasileira.
d.O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se sabe hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de classificação, de negar a existência do racismo, como se a relação entre as três “raças” fosse harmônica e democrática.
e.A função do mito é reforçar a luta dos cidadãos por mais direitos sociais.
Pergunta 7. Os estudos de “Identidade” são importantes para a antropologia, sobretudo para se conhecer, de modo mais rigoroso, a cultura de um povo. Assinale abaixo a alternativa que melhor explique o significado dos estudos de identidade:
I. A identidade é a expressão do superego, forjado na psicanálise.
II. É o sentido de “si”, que é formado na interação entre o eu e a sociedade. A identidade é formada na interação com o “outro”. É justamente nas fronteiras que a identidade é construída.
III. A identidade é a negação do registro funcional que nos identifica na sociedade civil onde vivemos e trabalhamos, e a reafirmação da cultura como única, imutável e inflexível.
 a.Nenhuma das alternativas está correta.
b.Apenas a II está correta.
c.Todas as alternativas estão corretas.
d.I e III estão corretas.
e.II e III estão corretas.
Pergunta 8. Qual autor responsável pela obra clássica denominada “O povo brasileiro: a formação e o sentido do Brasil”? Assinale a alternativa correta:
a.Gilberto Freyre.
b.Sérgio Buarque de Holanda.
c.Darcy Ribeiro.
d.Ruth Cardoso.
e.Francisco de Oliveira.
Pergunta 9. Segundo Darcy Riberio, como se definem as diferentes classes sociais?
a.As classes sociais são divididas em 7 subcategorias.
b.Classes sociais estão separadas pela distância social, bem como pela cultura.
c.Hoje não existe mais separação e diferenciação em classes sociais distintas.
d.Classes sociais estão separadas pela distância cultura, comportamental e hábitos.
e.Classes sociais estão separadas apenas pela distância social e econômica.
Pergunta 10. Segundo Sérgio Buarque de Holanda, como se define a identidade do homem cordial? Assinale a alternativa correta:
a.Uma máscara que fragiliza o debate de gênero e orientação sexual.
b.Trata-se de uma definição associada à construção indenitária do homem europeu, polido e educado.
c.Trata-se de uma definição atrelada apelas ao gênero masculino, uma caraterística do homem escravocrata brasileiro.
d.Define-se como sendo o homem bem-educado e cortês.
e.Uma máscara usada pelos sujeitos para manter intocável sua sensibilidade e emoção. Dessa forma, o pessoal se sobressai ao social, fragilizando as regras e as normas necessárias à civilidade, à racionalidade civil.