1º Questionario Serviço Social Surgimento e Institucionalização no Brasil Unid II

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	Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil
	Teste
	Questionário Unidade II (2017/1)
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	20/02/17 17:44
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	20/02/17 17:44
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	Completada
	Resultado da tentativa
	5 em 5 pontos  
	Tempo decorrido
	24 minutos
	Instruções
	ATENÇÃO: este questionário segue as seguintes configurações:
possui número de tentativas ilimitadas;
valida sua frequência e nota na disciplina em questão;
apresenta as justificativas corretas para auxílio em seus estudos – porém, aconselhamos que as consulte como último recurso;
considera nota 0 (zero) para “tentativa em andamento” (tentativas iniciadas e não concluídas/enviadas);
possui um prazo limite para envio (acompanhe seu calendário acadêmico) – após essa data não será possível o acesso ao conteúdo, então sugerimos o armazenamento e/ou impressão do mesmo para futuros estudos;
a NÃO realização prevê nota 0 (zero).
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social brasileiro explicitou, pela primeira vez, a perspectiva da intenção de ruptura com o conservadorismo.
O marco desse processo ficou conhecido como:
	Resposta Selecionada:
	a. 
“Método B.H.”.
	Respostas:
	a. 
“Método B.H.”.
	
	b. 
Método psicossocial.
	
	c. 
Método fenomenológico.
	
	d. 
Método funcionalista.
	
	e. 
Método positivista.
	Feedback da resposta:
	Alternativa A (correta) A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica ao serviço social tradicional e seu embasamento, pautado no regime, responde a suas demandas. Queria romper com o pensamento conservador. Introduz a teoria social de Marx (método de BH).
Alternativa B: O método psicossocial foi inserido com a fenomenologia.
Alternativa C: O método fenomenológico não intentava a ruptura com o conservadorismo.
Alternativa D: O funcionalismo era influência norte-americana e não intentava a ruptura.
Alternativa E: O positivismo, enquanto corrente, não intenta a ruptura.
	
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A contestação ao tradicionalismo profissional emergiu na metade dos anos 1960 e prolongou-se por uma década, implicando um questionamento global da profissão, de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da pratica profissional. Esse processo é denominado:
	Resposta Selecionada:
	c. 
Movimento de reconceituação.
	Respostas:
	a. 
Serviço social latino-americano.
	
	b. 
Movimento eclesial de base.
	
	c. 
Movimento de reconceituação.
	
	d. 
Serviço social tradicional.
	
	e. 
Serviço social clássico.
	Feedback da resposta:
	Para responder esta questão é necessário remeter-se ao contexto histórico delimitado na década de 1960 e aos movimentos que emergiram.
Alternativa C (correta): A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer importantes transformações no movimento de reconceituação da profissão na América Latina, que trazia uma denúncia do conservadorismo profissional iniciado na década de 1960 e desenvolvido até a década de 1980, influenciado pela conjuntura histórica mundial, principalmente na América Latina. Nessa década a profissão veio a questionar seus referenciais e requisitar uma renovação em diferentes níveis: teóricos, metodológico, técnico operativo e político. Esse processo de mudanças na formulação teórica e prática do serviço social não se deu de forma isolada, mas sim inserido no movimento das demais ciências sociais e humanas, que discutiam a temática do “desenvolvimento” e de suas repercussões na América Latina. Esse movimento, denominado de “movimento de reconceituação”, impôs ao assistente social a necessidade da constituição de um novo projeto profissional, comprometido com as demandas e interesses da população usuária dos serviços. O movimento foi reprimido pelo golpe militar de 1964, com a neutralização de todos os segmentos comprometidos com a democratização da sociedade e do Estado (Bravo, 2007).
Alternativa A: O serviço social latino-americano foi uma influencia para o serviço social brasileiro, pelos seus ideários de lutas, mas não foi um movimento em si.
Alternativa B: O movimento católico não suscitava mudanças.
Alternativa D: O serviço social tradicional apresenta-se mais como uma postura do que um movimento.
Alternativa E: O serviço social clássico não rememora mudanças estruturais.
	
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-metodológicas de inspiração marxista, fenomenológica, funcionalista, modernizadora e suas consequentes respostas profissionais às expressões da questão social podem ser analisadas a partir da própria inscrição da profissão na divisão social do trabalho e de sua função no processo de reprodução das relações sociais como uma atividade polarizada por interesses contraditórios.
Sobre as vertentes teórico-metodológicas, que se constituíram em referencial de análise para o serviço social, podemos afirmar que:
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, se propõe a promover a integração e/ou ajustamento do homem ao meio.
II- No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social.
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo.
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma profissão comprometida com uma sociedade mais justa e solidária, ou seja, com a transformação social.
 
Assinale a alternativa que está correta.
	Resposta Selecionada:
	d. 
I, II e III.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
III e IV.
	
	c. 
II e IV.
	
	d. 
I, II e III.
	
	e. 
I, IV.
	Feedback da resposta:
	Espera-se, para a resolução desta questão, a apreensão das estruturas de pensamento que influenciaram e permearam o serviço social desde a sua gênese.
Quanto à afirmativa I: No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, propõe-se a promover a integração e/ou o ajustamento do homem ao meio. Assim, a questão está correta, pois foi no funcionalismo que a prática institucional foi instaurada, em substituição ao neotomismo.
Quanto à afirmativa II: No marxismo, o serviço social situa-se no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social. Portanto, a questão está correta, pois é na apropriação dessa teoria que se evidenciam as relações sociais a partir das relações de produção, porém, nessa gênese, como agente de controle, a fim de manter a ordem vigente.
Quanto à afirmativa III: Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. Está correta também, pelo fato de nessa vertente as ações serem voltadas para o vivido, e sua interpretação parte da ajuda através dessa compreensão, através do diálogo, e não apenas do empirismo.
A afirmativa IV está incorreta, porque a vertente modernizadora se caracteriza pelas abordagens funcionalistas, estruturalistas e positivistas.
	
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura fundamentou-se:
	Resposta Selecionada:
	b. 
No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
	Respostas:
	a. 
No pensamento clássico de Marx.
	
	b. 
No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
	
	c. 
Na abordagem historicista marxiana.d. 
Na tríade diálogo, pessoa e transformação social.
	
	e. 
No idealismo hegeliano.
	Feedback da resposta:
	Alternativa B (correta): A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica e a contestação das bases, pautadas no regime, introduzindo o pensamento marxista e a participação político-partidária.O método articula os interesses históricos das classes e camadas exploradas e subalternizadas com os critérios teóricos, metodológicos e interventivos do serviço social.
Alternativa C. A abordagem utilizada por essa vertente era ainda permeada por questões históricas do ser.
Alternativa A: O pensamento clássico de Marx não estava presente nessa época
Alternativa D. Não é abordada a tríade nessa vertente.
Alternativa E. O idealismo hegeliano não estava presente nessa vertente, apenas o pensamento marxiano.
	
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Analise as afirmativas a seguir em relação às particularidades do processo de renovação do serviço social brasileiro:
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate profissional.
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica profissional com as discussões em curso nas ciências sociais.
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica.
 
Selecione a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s).
	Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Somente a I.    
	
	b. 
Somente a II.
	
	c. 
Somente a I e a III.
	
	d. 
Somente a II e a III.
	
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	O processo de renovação do serviço social expressa um quadro complexo e heterogêneo composto por:
- Vários projetos profissionais em confronto com o pluralismo teórico, ideológico e político, fomentando a crítica;
- Diversas concepções de intervenção profissional, derivadas da diversificação das matrizes teórico-metodológicas alternativas;
- Novas propostas de formação profissional;
- Fraturas ideológicas.
A partir dessa década, o serviço social busca conteúdos teóricos e metodológicos que melhor instrumentem sua ação prática.
	
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a necessidade de um processo de renovação do serviço social, o qual assumiu três direções.
Assinale a alternativa que contém essas três direções.
	Resposta Selecionada:
	a. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura.
	Respostas:
	a. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura.
	
	b. 
A formação tecnicista, o fortalecimento do funcionalismo e a intenção de ruptura.
	
	c. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e o estrutural-funcionalismo.
	
	d. 
O reforço do paroquialismo, a tradição marxista e a fenomenologia.
	
	e. 
O doutrinarismo conservador, o positivismo e a reatualização do tradicionalismo.
	Feedback da resposta:
	As três direções que o processo de Renovação assumiu são:
Perspectiva modernizadora – Araxá (1967) e Teresópolis (1970);
Reatualização do conservadorismo – Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984);
Intenção de ruptura: método BH (72/75) e INOCOOP, final da década de setenta.
	
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva modernizadora do serviço social.
	Resposta Selecionada:
	c. 
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
	Respostas:
	a. 
Teresópolis, Araxá, Sumaré e Alto da Boa Vista.
	
	b. 
Alto da Boa Vista, Sumaré, Araxá e Teresópolis.
	
	c. 
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
	
	d. 
Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis.
	
	e. 
Sumaré, Alto da Boa Vista, Araxá e Teresópolis.
	Feedback da resposta:
	Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984).
	
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O seminário de Araxá examinou a questão da(o):
	Resposta Selecionada:
	c. 
Teorização do serviço social.
	Respostas:
	a. 
Reconceituação do serviço social.
	
	b. 
Metodologia do serviço social.
	
	c. 
Teorização do serviço social.
	
	d. 
Ideologia do serviço social.
	
	e. 
Praticismo no serviço social.
	Feedback da resposta:
	A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, funcionalismo estrutural.
Alternativa A: A reconceituação foi o movimento em seu contexto mais geral, esse documento faz parte desse processo, mas não referenda o processo em si – não se limita a ele.
Alternativa B: A metodologia do serviço social foi delimitada, porém é uma teorização da prática e não a criação de um método em si.
Alternativa D: Nesse seminário não são inseridas ideologias, visto também o contexto sócio-histórico. Alternativa E: A prática foi discutida, porém, não se reduz a esta esse seminário.
	
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em sequência do engajamento do país na Segunda Guerra Mundial?
	Resposta Selecionada:
	c. 
LBA.
	Respostas:
	a. 
LBV.
	
	b. 
CNSS.
	
	c. 
LBA.
	
	d. 
Senai.
	
	e. 
Sesi.
	Feedback da resposta:
	A primeira grande instituição de assistência social criada no Brasil foi a Legião Brasileira de Assistência (LBA), que teve sua gênese, no período pós-Segunda Guerra, marcada pela presença das mulheres e pelo patriotismo.
Alternativa A: LBV não condiz com a temática estudada porque é uma instituição mais contemporânea (após os anos de 1940).
Alternativa B: O CNSS foi a primeira grande ação de regulação da assistência social no país e ocorreu a partir da instalação do Conselho Nacional de Serviço Social (CNSS), criado em 1938 e não no período pós-guerra.
Alternativa D: O Serviço Social da Indústria (Sesi) foi oficializado no ano de 1946, pelo mesmo mecanismo legal do Senai – através de Decreto-Lei. O Decreto-Lei que o instituiu foi o de nº 9.403, de 25 de junho de 1946. Sua finalidade institucional era de estudar, planejar e executar medidas que contribuíssem para o bem-estar social e a melhoria da qualidade de vida (habitação, higiene, nutrição) dos operários e dessa forma desenvolver o esforço de solidariedade entre empregados e empregadores.
Alternativa E: O Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai) foi criado em 1942, com a finalidade de organizar e administrar, em nível nacional, as escolas de aprendizagem para industriários. Essa instituição surgiu a partir do Decreto-lei nº 4048, de 22 de fevereiro de 1942. O Senai foi um grande empreendimento de qualificação de força de trabalho para qualificar a mão de obra da indústria, em especial a juvenil.
	
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizou-se pela formulação de documentos como os dos seminários de Araxá e Teresópolis. No núcleo central de tal direção, o serviço social é tematizado como:
	Resposta Selecionada:
	b. 
Interventivo, dinamizador e integrador.
	Respostas:
	a. 
Dialógico, refuncionalizador e operativo.
	
	b. 
Interventivo, dinamizador e integrador.
	
	c. 
Reformista, economista e idealizador.
	
	d. 
Psicologizador, tecnicista e politicista.
	
	e. 
Cientificista, transformista e modernizador.
	Feedback da resposta:
	Para resolução dessa sentença é necessário compreensão quanto às vertentes que permearam a renovaçãocrítica do serviço social e os seminários de teorização.
Alternativa B: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, com o funcionalismo estrutural. Segundo o seminário Araxá, o serviço social é concebido como uma prática institucionalizada, interventiva, que trabalha com o indivíduo com desajustamento familiar e social sob uma perspectiva preventiva, corretiva e promocional. O seminário de Teresópolis foi um estudo sobre a metodologia do serviço social, no qual se pensou a prática e a sua interlocução com a teoria, uma concepção operacional da profissão.
Alternativa A: Esta se refere à vertente fenomenológica, que não fez parte dos seminários.
Alternativa C: Apenas o reformismo faz parte da perspectiva modernizadora, a qual fez parte desses dois seminários.
Alternativa D: Nenhuma das tematizações contemplava esse período.
Alternativa E: Apenas uma palavra da sentença contempla o período.
	
	
	
	
Segunda-feira, 20 de Fevereiro de 2017 18h10min57s BRT
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	Curso
	Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil
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	Questionário Unidade II (2017/1)
	Iniciado
	21/02/17 11:13
	Enviado
	21/02/17 11:13
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	Completada
	Resultado da tentativa
	5 em 5 pontos  
	Tempo decorrido
	3 horas, 4 minutos
	Instruções
	ATENÇÃO: este questionário segue as seguintes configurações:
possui número de tentativas ilimitadas;
valida sua frequência e nota na disciplina em questão;
apresenta as justificativas corretas para auxílio em seus estudos – porém, aconselhamos que as consulte como último recurso;
considera nota 0 (zero) para “tentativa em andamento” (tentativas iniciadas e não concluídas/enviadas);
possui um prazo limite para envio (acompanhe seu calendário acadêmico) – após essa data não será possível o acesso ao conteúdo, então sugerimos o armazenamento e/ou impressão do mesmo para futuros estudos;
a NÃO realização prevê nota 0 (zero).
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social brasileiro explicitou, pela primeira vez, a perspectiva da intenção de ruptura com o conservadorismo.
O marco desse processo ficou conhecido como:
	Resposta Selecionada:
	a. 
“Método B.H.”.
	Respostas:
	a. 
“Método B.H.”.
	
	b. 
Método psicossocial.
	
	c. 
Método fenomenológico.
	
	d. 
Método funcionalista.
	
	e. 
Método positivista.
	Feedback da resposta:
	Alternativa A (correta) A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica ao serviço social tradicional e seu embasamento, pautado no regime, responde a suas demandas. Queria romper com o pensamento conservador. Introduz a teoria social de Marx (método de BH).
Alternativa B: O método psicossocial foi inserido com a fenomenologia.
Alternativa C: O método fenomenológico não intentava a ruptura com o conservadorismo.
Alternativa D: O funcionalismo era influência norte-americana e não intentava a ruptura.
Alternativa E: O positivismo, enquanto corrente, não intenta a ruptura.
	
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A contestação ao tradicionalismo profissional emergiu na metade dos anos 1960 e prolongou-se por uma década, implicando um questionamento global da profissão, de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da pratica profissional. Esse processo é denominado:
	Resposta Selecionada:
	c. 
Movimento de reconceituação.
	Respostas:
	a. 
Serviço social latino-americano.
	
	b. 
Movimento eclesial de base.
	
	c. 
Movimento de reconceituação.
	
	d. 
Serviço social tradicional.
	
	e. 
Serviço social clássico.
	Feedback da resposta:
	Para responder esta questão é necessário remeter-se ao contexto histórico delimitado na década de 1960 e aos movimentos que emergiram.
Alternativa C (correta): A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer importantes transformações no movimento de reconceituação da profissão na América Latina, que trazia uma denúncia do conservadorismo profissional iniciado na década de 1960 e desenvolvido até a década de 1980, influenciado pela conjuntura histórica mundial, principalmente na América Latina. Nessa década a profissão veio a questionar seus referenciais e requisitar uma renovação em diferentes níveis: teóricos, metodológico, técnico operativo e político. Esse processo de mudanças na formulação teórica e prática do serviço social não se deu de forma isolada, mas sim inserido no movimento das demais ciências sociais e humanas, que discutiam a temática do “desenvolvimento” e de suas repercussões na América Latina. Esse movimento, denominado de “movimento de reconceituação”, impôs ao assistente social a necessidade da constituição de um novo projeto profissional, comprometido com as demandas e interesses da população usuária dos serviços. O movimento foi reprimido pelo golpe militar de 1964, com a neutralização de todos os segmentos comprometidos com a democratização da sociedade e do Estado (Bravo, 2007).
Alternativa A: O serviço social latino-americano foi uma influencia para o serviço social brasileiro, pelos seus ideários de lutas, mas não foi um movimento em si.
Alternativa B: O movimento católico não suscitava mudanças.
Alternativa D: O serviço social tradicional apresenta-se mais como uma postura do que um movimento.
Alternativa E: O serviço social clássico não rememora mudanças estruturais.
	
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-metodológicas de inspiração marxista, fenomenológica, funcionalista, modernizadora e suas consequentes respostas profissionais às expressões da questão social podem ser analisadas a partir da própria inscrição da profissão na divisão social do trabalho e de sua função no processo de reprodução das relações sociais como uma atividade polarizada por interesses contraditórios.
Sobre as vertentes teórico-metodológicas, que se constituíram em referencial de análise para o serviço social, podemos afirmar que:
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, se propõe a promover a integração e/ou ajustamento do homem ao meio.
II- No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social.
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo.
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma profissão comprometida com uma sociedade mais justa e solidária, ou seja, com a transformação social.
 
Assinale a alternativa que está correta.
	Resposta Selecionada:
	d. 
I, II e III.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
III e IV.
	
	c. 
II e IV.
	
	d. 
I, II e III.
	
	e. 
I, IV.
	Feedback da resposta:
	Espera-se, para a resolução desta questão, a apreensão das estruturas de pensamento que influenciaram e permearam o serviço social desde a sua gênese.
Quanto à afirmativa I: No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, propõe-se a promover a integração e/ou o ajustamento do homem ao meio. Assim, a questão está correta, pois foi no funcionalismo que a prática institucional foi instaurada, em substituição ao neotomismo.
Quanto à afirmativa II: No marxismo, o serviço social situa-seno processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social. Portanto, a questão está correta, pois é na apropriação dessa teoria que se evidenciam as relações sociais a partir das relações de produção, porém, nessa gênese, como agente de controle, a fim de manter a ordem vigente.
Quanto à afirmativa III: Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. Está correta também, pelo fato de nessa vertente as ações serem voltadas para o vivido, e sua interpretação parte da ajuda através dessa compreensão, através do diálogo, e não apenas do empirismo.
A afirmativa IV está incorreta, porque a vertente modernizadora se caracteriza pelas abordagens funcionalistas, estruturalistas e positivistas.
	
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura fundamentou-se:
	Resposta Selecionada:
	b. 
No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
	Respostas:
	a. 
No pensamento clássico de Marx.
	
	b. 
No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
	
	c. 
Na abordagem historicista marxiana.
	
	d. 
Na tríade diálogo, pessoa e transformação social.
	
	e. 
No idealismo hegeliano.
	Feedback da resposta:
	Alternativa B (correta): A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica e a contestação das bases, pautadas no regime, introduzindo o pensamento marxista e a participação político-partidária.O método articula os interesses históricos das classes e camadas exploradas e subalternizadas com os critérios teóricos, metodológicos e interventivos do serviço social.
Alternativa C. A abordagem utilizada por essa vertente era ainda permeada por questões históricas do ser.
Alternativa A: O pensamento clássico de Marx não estava presente nessa época
Alternativa D. Não é abordada a tríade nessa vertente.
Alternativa E. O idealismo hegeliano não estava presente nessa vertente, apenas o pensamento marxiano.
	
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Analise as afirmativas a seguir em relação às particularidades do processo de renovação do serviço social brasileiro:
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate profissional.
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica profissional com as discussões em curso nas ciências sociais.
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica.
 
Selecione a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s).
	Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Somente a I.    
	
	b. 
Somente a II.
	
	c. 
Somente a I e a III.
	
	d. 
Somente a II e a III.
	
	e. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	O processo de renovação do serviço social expressa um quadro complexo e heterogêneo composto por:
- Vários projetos profissionais em confronto com o pluralismo teórico, ideológico e político, fomentando a crítica;
- Diversas concepções de intervenção profissional, derivadas da diversificação das matrizes teórico-metodológicas alternativas;
- Novas propostas de formação profissional;
- Fraturas ideológicas.
A partir dessa década, o serviço social busca conteúdos teóricos e metodológicos que melhor instrumentem sua ação prática.
	
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a necessidade de um processo de renovação do serviço social, o qual assumiu três direções.
Assinale a alternativa que contém essas três direções.
	Resposta Selecionada:
	a. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura.
	Respostas:
	a. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura.
	
	b. 
A formação tecnicista, o fortalecimento do funcionalismo e a intenção de ruptura.
	
	c. 
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e o estrutural-funcionalismo.
	
	d. 
O reforço do paroquialismo, a tradição marxista e a fenomenologia.
	
	e. 
O doutrinarismo conservador, o positivismo e a reatualização do tradicionalismo.
	Feedback da resposta:
	As três direções que o processo de Renovação assumiu são:
Perspectiva modernizadora – Araxá (1967) e Teresópolis (1970);
Reatualização do conservadorismo – Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984);
Intenção de ruptura: método BH (72/75) e INOCOOP, final da década de setenta.
	
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva modernizadora do serviço social.
	Resposta Selecionada:
	c. 
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
	Respostas:
	a. 
Teresópolis, Araxá, Sumaré e Alto da Boa Vista.
	
	b. 
Alto da Boa Vista, Sumaré, Araxá e Teresópolis.
	
	c. 
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
	
	d. 
Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis.
	
	e. 
Sumaré, Alto da Boa Vista, Araxá e Teresópolis.
	Feedback da resposta:
	Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984).
	
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O seminário de Araxá examinou a questão da(o):
	Resposta Selecionada:
	c. 
Teorização do serviço social.
	Respostas:
	a. 
Reconceituação do serviço social.
	
	b. 
Metodologia do serviço social.
	
	c. 
Teorização do serviço social.
	
	d. 
Ideologia do serviço social.
	
	e. 
Praticismo no serviço social.
	Feedback da resposta:
	A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, funcionalismo estrutural.
Alternativa A: A reconceituação foi o movimento em seu contexto mais geral, esse documento faz parte desse processo, mas não referenda o processo em si – não se limita a ele.
Alternativa B: A metodologia do serviço social foi delimitada, porém é uma teorização da prática e não a criação de um método em si.
Alternativa D: Nesse seminário não são inseridas ideologias, visto também o contexto sócio-histórico. Alternativa E: A prática foi discutida, porém, não se reduz a esta esse seminário.
	
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em sequência do engajamento do país na Segunda Guerra Mundial?
	Resposta Selecionada:
	c. 
LBA.
	Respostas:
	a. 
LBV.
	
	b. 
CNSS.
	
	c. 
LBA.
	
	d. 
Senai.
	
	e. 
Sesi.
	Feedback da resposta:
	A primeira grande instituição de assistência social criada no Brasil foi a Legião Brasileira de Assistência (LBA), que teve sua gênese, no período pós-Segunda Guerra, marcada pela presença das mulheres e pelo patriotismo.
Alternativa A: LBV não condiz com a temática estudada porque é uma instituição mais contemporânea (após os anos de 1940).
Alternativa B: O CNSS foi a primeira grande ação de regulação da assistência social no país e ocorreu a partir da instalação do Conselho Nacional de Serviço Social (CNSS), criado em 1938 e não no período pós-guerra.
Alternativa D: O Serviço Social da Indústria (Sesi) foi oficializado no ano de 1946, pelo mesmo mecanismo legal do Senai – através de Decreto-Lei. O Decreto-Lei que o instituiu foi o de nº 9.403, de 25 de junho de 1946. Sua finalidade institucional era de estudar, planejar e executar medidas que contribuíssem para o bem-estar social e a melhoria da qualidade de vida (habitação, higiene, nutrição) dos operários e dessa forma desenvolver o esforço de solidariedadeentre empregados e empregadores.
Alternativa E: O Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai) foi criado em 1942, com a finalidade de organizar e administrar, em nível nacional, as escolas de aprendizagem para industriários. Essa instituição surgiu a partir do Decreto-lei nº 4048, de 22 de fevereiro de 1942. O Senai foi um grande empreendimento de qualificação de força de trabalho para qualificar a mão de obra da indústria, em especial a juvenil.
	
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizou-se pela formulação de documentos como os dos seminários de Araxá e Teresópolis. No núcleo central de tal direção, o serviço social é tematizado como:
	Resposta Selecionada:
	b. 
Interventivo, dinamizador e integrador.
	Respostas:
	a. 
Dialógico, refuncionalizador e operativo.
	
	b. 
Interventivo, dinamizador e integrador.
	
	c. 
Reformista, economista e idealizador.
	
	d. 
Psicologizador, tecnicista e politicista.
	
	e. 
Cientificista, transformista e modernizador.
	Feedback da resposta:
	Para resolução dessa sentença é necessário compreensão quanto às vertentes que permearam a renovação crítica do serviço social e os seminários de teorização.
Alternativa B: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, com o funcionalismo estrutural. Segundo o seminário Araxá, o serviço social é concebido como uma prática institucionalizada, interventiva, que trabalha com o indivíduo com desajustamento familiar e social sob uma perspectiva preventiva, corretiva e promocional. O seminário de Teresópolis foi um estudo sobre a metodologia do serviço social, no qual se pensou a prática e a sua interlocução com a teoria, uma concepção operacional da profissão.
Alternativa A: Esta se refere à vertente fenomenológica, que não fez parte dos seminários.
Alternativa C: Apenas o reformismo faz parte da perspectiva modernizadora, a qual fez parte desses dois seminários.
Alternativa D: Nenhuma das tematizações contemplava esse período.
Alternativa E: Apenas uma palavra da sentença contempla o período.
	
	
	
	
Terça-feira, 21 de Fevereiro de 2017 14h18min23s BRT